仁予滨名字打分测算

【仁】【子集中】【人字部】　仁； 康熙笔画：4； 页码：页91第07〔古文〕忎 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切， 音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿 爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【予】【子集上】【亅字部】　予； 康熙笔画：4； 页码：页85第16【唐韻】余呂切【集韻】【韻會】演女切【正韻】弋渚切， 音與。賜也。【詩·小雅】君子來朝，何錫予之。【周禮·春官】內史掌王八枋之灋，七曰予，八曰奪。通作與。　又【博雅】大予，樂名。【註】漢明帝永平三年秋八月戊辰，改大樂爲大予樂。　又【廣韻】弋諸切【正韻】羊諸切。 與余同。我也。【郭忠恕·佩觿集】予讀若余。本無余音，後人讀之也。【顏師古·刊謬正俗】曲禮，予一人。鄭康成註：余予古今字。因鄭此說，學者遂皆讀予爲余。爾雅：卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。此則予之與余，但義訓我，非同字也。《說文》：予，相推予也。余，詞之舒也。各有意義，本非古今字別也。歷觀詩賦，予無余音。又【吳棫·韻補】予當讀與。詩或敢侮予，將伯助予。楚辭：目眇眇兮愁予，何壽夭兮在予。皆無余音。

【滨】【巳集上】【水字部】　濱； 康熙笔画：18； 页码：页643第24〔古文〕 【唐韻】必鄰切【集韻】【韻會】【正韻】 民切， 音賓。水際也。【書·禹貢】海濱廣斥。　又地近亦曰濱。【史記·貨殖傳】鄒魯濱洙泗。　又【韻會】毗賓切。與頻通。【詩·大雅】池之竭矣，不云自頻。【箋】頻作濱，厓也。　又【韻補】叶 眠切，音邊。【蘇轍詩】送我出重嶺，長揖淸江濱。我老益不堪，惟有二頃田。　【集韻】或作瀕。考證：〔古文 〕　謹按 古涉字，中从三。今濱下引古文 字，應照古涉字改偏旁爲 。

【仁】【卷八】【人部】 编号：4927　　仁，[如鄰切 ]，親也。从人从二。臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。 　古文仁从千、心。 　古文仁或从尸。

【予】【卷四】【予部】 编号：2498　　予，[余呂切 ]，推予也。象相予之形。凡予之屬皆从予。

【滨】【说文解字】中没有查到汉字(滨)

【仁】仁 rén 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。 姓。

【予】予 yú 同“余”，我：予智自雄（自夸聪明，妄自夸大）。予取予求（原指从我这里取，从我这里求；后指任意索取）。 夺取 予 yǔ 　ㄩˇ 给与：予以。赐予。赋予。给予。生杀予夺（亦作“生杀与夺”）。

【滨】滨 （濱） bīn 水边；近水的地方：海滨。湖滨。 靠近（水边）：滨海。滨湖。滨江。