仵俗群名字打分测算

仵俗群五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 12 08
农历生日 乙巳年 四月 十五日 辰时
生辰八字 乙巳 辛巳 辛巳 壬辰
五行属相 木火 金火 金火 水土
78
仵俗群的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

仵俗群名字五格解析

繁体:仵

笔画:6

五行:土

繁体:俗

笔画:9

五行:金

繁体:群

笔画:13

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【15】 【22】 【14】 【28】
【金】 【土】 【木】 【火】 【金】
【吉】 【大吉】 【凶】 【凶】 【平】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
地格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格14的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
外格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
总格28的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,达到目的,惟因基础不稳而招致灾难,有患胃病、家庭不和之虑。   (平)
总格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。

仵俗群名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
谁言非面,更欲赋閒居。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其六》
独有幽栖趣,能令网赊。唐初·作者:王绩《咏隐》
洁身何必是,避岂能全?唐初·作者:王绩《赠山居黄道士》
退仙时此地,去久为荣。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
摅怀尘外,高眺白云中。隋末唐初·作者:李世民《秋日翠微宫》
玩此孙吴意,怡神静氛。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其二》
勤虽切,还淳化尚亏。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
莫言无皓齿,时薄朱颜。初唐·作者:骆宾王《途中有怀》
远风尘隔,春还初服迟。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其四》
意尽深交合,神灵累空。初唐·作者:骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》
神照本来自灵气,汉武荣知有情。唐·作者:冲虚子《还丹歌》
绝饮惩浇,行驱梦逸材。唐初·作者:李峤《羊》
龙沙即此地,旧坐为邻。初唐·作者:杜审言《重九日宴江阴》
异日却归华表语,待教凡普闻名。唐·作者:中寤《赠王仙柯》
天道宁殊,慈仁乃戢兵。初唐·作者:薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》
城阙居年满,琴尊事稀。初唐·作者:王勃《送卢主簿》
金坛疏宇,玉洞侣仙群。初唐·作者:王勃《山居晚眺赠王道士》
物不到眼,好书还上心。初唐·作者:杨炯《竹》
吏三年何足论,每将荣辱在朝昏。初唐·作者:郭震《寄刘校书》
丘中无事,身世两相违。初唐·作者:宋之问《春日山家》

  • 拼音:qún
  • 繁体:
  • 笔画:13
  • 部首:
诗词来源:
慕侣朝声切,离夜影寒。初唐·作者:李义府《咏鹦鹉》
谁怜失雁,长苦业风飘。唐·作者:萧翼《荅辨才探得招字》
神女藏难识,巫山秀莫。唐初·作者:刘方平《巫山神女》
真庭帝飨,洞府百灵栖。唐初·作者:李峤《幸白鹿观应制》
嵇驾终难仰,梁凫且自。唐初·作者:李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》
独下仙人凤,惊御史乌。唐初·作者:李峤《城》
谁知怀逸辩,重席冠英。唐初·作者:李峤《经》
芳树杂花红,莺乱晓空。唐初·作者:李峤《莺》
坐携馀兴往,还似未离。初唐·作者:杜审言《秋夜宴临津郑明府宅》
燕归犹可候,羊起自成。初唐·作者:苏味道《咏石》
金坛疏俗宇,玉洞侣仙。初唐·作者:王勃《山居晚眺赠王道士》
明主无由见,公莫与言。初唐·作者:宋之问《初发荆府赠长史》
黄鹤佐丹凤,不能白鹇。初唐·作者:沈佺期《黄鹤》
南浮涨海人何处?北望衡阳雁几。初唐·作者:沈佺期《遥同杜员外审言过岭》
骎骎百驷驰,悯悯龙饯。初唐·作者:李乂《故赵王属赠黄门侍郎上官公挽词》
自矜彩色重,宁忆故池。唐初·作者:陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》
放旷出烟云,萧条自不。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十七》
默念疑起,玄通百虑清。唐·作者:张说《杂诗四首 其四》
欢与王泽,岁岁满皇州。唐·作者:张说《晦日诏宴永穆公主亭子赋得流字》
争驰鸟散,斗伎百花团。唐·作者:张说《东都酺宴四首 其三》

仵俗群名字康熙字典解释

【仵】【子集中】【人字部】 仵; 康熙笔画:6; 页码:页94第17【廣韻】【韻會】疑古切【集韻】【正韻】阮古切, 音五。【玉篇】偶敵也。 又【宋史·瀘州蠻傳】范百祿作文誓曰:天子之德,雨暘覆護。三五噍類,請比涇仵。【正韻】仵作伍。 又姓。 又【集韻】五故切,音悟。同也。【莊子·天下篇】以觭偶不仵之辭相應,以巨子爲聖人。
【俗】【子集中】【人字部】 俗; 康熙笔画:9; 页码:页105第09〔古文〕圱【唐韻】似足切【集韻】【韻會】【正韻】松玉切, 音續。習也。上所化曰風,下所習曰俗。【釋名】俗,欲也,俗人所欲也。【禮·曲禮】禮從宜,使從俗。又【周禮·天官】八則治都鄙,六曰禮俗,以馭其民。 又不雅曰俗。【黃庭堅曰】士俗不可醫。或問不俗之狀,庭堅曰:難言也。視其平居,無以異於人,臨大節而不可奪,此不俗人也。 【說文】从人,谷聲。【徐曰】俗之言續也。轉相習也。考證:〔相如上林賦徼 受屈。〕 謹照原文上林賦改子虚賦。
【群】【未集中】【羊字部】 群; 康熙笔画:13; 页码:页952第26【五經文字】羣,俗作群。

仵俗群名字说文解字

【仵】【说文解字】中没有查到汉字(仵)
【俗】【卷八】【人部】 编号:5070  俗,[似足切 ],習也。从人谷聲。
【群】【说文解字】中没有查到汉字(群)

仵俗群名字的意思

【仵】 wǔ 对等,相匹敌。 违背。 姓。
【俗】 sú 社会上长期形成的风尚、礼节、习惯等:尚。风。习。约定成(指某种事物是由群众通过长期实践而认定形成)。 大众化的,最通行的,习见的:名。语。曲。雅共赏。 趣味不高的,令人讨厌的:气。物。鄙。粗。庸。 凡世间,相对于仙佛僧道:人。世。僧。凡夫子。
【群】 qún 相聚成伙的,聚集在一起的:岛。山。书。芳。居。落(lu )。集。雕。蚁附膻(许多蚂蚁附着在有膻味的东西上;喻臭味相投的人趋炎附势,追逐私利)。 众人:众。情。雄。力。胆。 量词,用于成的人或物:一孩子。