休念仁名字打分测算

【休】【子集中】【人字部】　休； 康熙笔画：6； 页码：页96第02【唐韻】許尤切【集韻】【韻會】【正韻】虛尤切， 朽平聲。美善也，慶也。【書·太甲】實萬世無疆之休。又【周官】作德心逸日休。【詩·商頌】何天之休。　又宥也。【書·呂 】雖休勿休。【註】宥之也。我雖以爲宥，爾惟勿宥。　又【爾雅·釋訓】休休，儉也。【疏】良士顧禮節之儉也。【詩·唐風】良士休休。　又休沐，言休假也。一曰下沐，一曰旬休。唐法，旬休者一月三旬，遇旬則休沐，卽十日一洗沐也。　又致仕曰休。　又休息。【禮·月令】季秋之月，霜始降，則百工休。　又【揚子·方言】稱傀儡戲曰休，亦曰提休。　又地名。漢封楚元王子爲休侯。見【史記·年表】。　又【爾雅·釋木】休，無實李。【註】一名趙李。　又蚤休，藥名。　又姓。　又休休，人名。見【五代史】。　又【集韻】吁句切，音煦。氣以溫之也。【周禮·冬官考工記】弓人角之，本蹙於 ，而休於氣。　又同咻。【左傳·昭三年】民人痛疾，而或燠休之。【註】燠休，痛念聲。　又叶虚嬌切，音囂。【陸雲·贈鄭曼季詩】拊翼墜夕，和鳴興朝。我之思之，言懷其休。　又叶匈于切，音虛。【吳志·胡綜黃龍大牙賦】含契河洛，動與道俱。天贊人和，僉曰惟休。　【說文】休在木部，人依木則休。《爾雅》庇 曰休，會止木庇息意。◎按今《爾雅·釋言》本作庇庥 也。考證：〔【書·說命】實萬世無疆之休。〕　謹照原書說命改太甲。〔按今爾雅釋木本作庇庥 也。〕 謹照原書釋木改釋言。

【念】【卯集上】【心字部】　念； 康熙笔画：8； 页码：页378第21【唐韻】奴店切【集韻】【韻會】【正韻】奴玷切， 音 。【爾雅·釋詁】思也。【疏】常思也。【釋名】念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。【書·大禹謨】念兹在兹。　又【小爾雅】無念，念也。【詩·大雅】無念爾祖。　又姓。西魏太守念賢。　又【轉注古音】叶人九切，音狃。【書·洪範】汝則念之。叶下咎受。　【六書精蘊】人當念所當念者，故从今。【正譌】俗作念，非。念字原字今下作丅。

【仁】【子集中】【人字部】　仁； 康熙笔画：4； 页码：页91第07〔古文〕忎 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切， 音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁，足以長人。【禮·禮運】仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性，便是仁。　又【方書】手足痿 爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。　又果核中實有生氣者亦曰仁。　又姓。　又【韻補】叶如延切，音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。　【六書正譌】元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。

【休】【卷六】【木部】 编号：3797　　休，[許尤切 ]，息止也。从人依木。 　休或从广。

【念】【卷十】【心部】 编号：6684　　念，[奴店切 ]，常思也。从心今聲。

【仁】【卷八】【人部】 编号：4927　　仁，[如鄰切 ]，親也。从人从二。臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。 　古文仁从千、心。 　古文仁或从尸。

【休】休 xiū 歇息：休整。休假。休闲。离休。 停止：休业。 完结（多指失败或死亡）。 旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：休妻。 不要：休想。休提。 吉庆，美善，福禄：休咎（吉凶）。 助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归休。 辞去官职：休官。 ceasedon'treststop 戚 休 xù 古同“煦”，温暖。

【念】念 niàn 惦记，常常想：惦念。怀念。念头（思想、想法）。悼念。念旧。念物。 心中的打算，想法，看法：意念。杂念。信念。 说，读，诵读：念白（戏剧道白）。念叨。念经。念书。 “廿”的大写。 姓。

【仁】仁 rén 一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：仁义（ａ．仁爱与正义；ｂ．通情达理，性格温顺，能为别人着想）。仁爱。仁政。仁人志士（仁爱有节操的人）。仁义礼智（儒家的伦理思想）。仁至义尽。一视同仁（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃仁儿。 姓。