休曦引名字打分测算

【休】【子集中】【人字部】　休； 康熙笔画：6； 页码：页96第02【唐韻】許尤切【集韻】【韻會】【正韻】虛尤切， 朽平聲。美善也，慶也。【書·太甲】實萬世無疆之休。又【周官】作德心逸日休。【詩·商頌】何天之休。　又宥也。【書·呂 】雖休勿休。【註】宥之也。我雖以爲宥，爾惟勿宥。　又【爾雅·釋訓】休休，儉也。【疏】良士顧禮節之儉也。【詩·唐風】良士休休。　又休沐，言休假也。一曰下沐，一曰旬休。唐法，旬休者一月三旬，遇旬則休沐，卽十日一洗沐也。　又致仕曰休。　又休息。【禮·月令】季秋之月，霜始降，則百工休。　又【揚子·方言】稱傀儡戲曰休，亦曰提休。　又地名。漢封楚元王子爲休侯。見【史記·年表】。　又【爾雅·釋木】休，無實李。【註】一名趙李。　又蚤休，藥名。　又姓。　又休休，人名。見【五代史】。　又【集韻】吁句切，音煦。氣以溫之也。【周禮·冬官考工記】弓人角之，本蹙於 ，而休於氣。　又同咻。【左傳·昭三年】民人痛疾，而或燠休之。【註】燠休，痛念聲。　又叶虚嬌切，音囂。【陸雲·贈鄭曼季詩】拊翼墜夕，和鳴興朝。我之思之，言懷其休。　又叶匈于切，音虛。【吳志·胡綜黃龍大牙賦】含契河洛，動與道俱。天贊人和，僉曰惟休。　【說文】休在木部，人依木則休。《爾雅》庇 曰休，會止木庇息意。◎按今《爾雅·釋言》本作庇庥 也。考證：〔【書·說命】實萬世無疆之休。〕　謹照原書說命改太甲。〔按今爾雅釋木本作庇庥 也。〕 謹照原書釋木改釋言。

【曦】【辰集上】【日字部】　曦； 康熙笔画：20； 页码：页501第33【集韻】【正韻】 虛宜切，音羲。【玉篇】日色也。【類篇】赫曦，日光。或省作 。亦作爔。

【引】【寅集下】【弓字部】　引； 康熙笔画：4； 页码：页356第08〔古文〕 【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切， 音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之，引之中參。　又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。　又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。　又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之，同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。　又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車，蹇。【註】爲天子導引而墮車，跛。　又卻也。【禮·玉藻】侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。【註】引，卻也。　又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。　又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士，養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。　又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。　又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。【註】信讀曰伸，言其長。　又【廣韻】【正韻】羊晉切【集韻】【韻會】羊進切， 蚓去聲。【集韻】牽牛綍也。【禮·檀弓】弔於葬者，必執引。【疏】引，柩車索也。　又【集韻】一曰曲引。【蔡邕·琴操】有思歸引。又引古作 。

【休】【卷六】【木部】 编号：3797　　休，[許尤切 ]，息止也。从人依木。 　休或从广。

【曦】【说文解字】中没有查到汉字(曦)

【引】【卷十二】【弓部】 编号：8448　　引，[余忍切 ]，開弓也。从弓、丨。臣鉉等曰：象引弓之形。

【休】休 xiū 歇息：休整。休假。休闲。离休。 停止：休业。 完结（多指失败或死亡）。 旧指丈夫把妻子赶回母家，断绝夫妻关系：休妻。 不要：休想。休提。 吉庆，美善，福禄：休咎（吉凶）。 助词，用于语末，与“罢”、“了”等用法相当：归休。 辞去官职：休官。 ceasedon'treststop 戚 休 xù 古同“煦”，温暖。

【曦】曦 xī 阳光（多指早晨的）：曦光。曦轩（指太阳）。曦微（日光微明）。晨曦。朝（zh乷 ）曦。春曦。

【引】引 yǐn 拉，伸：引力。引颈。引而不发。引吭高歌。 领，招来：引见。引子。引言。引导。引荐。抛砖引玉。 拿来做证据、凭据或理由：引文。引用。援引。 退却：引退。引避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发引（出殡）。