位枞仁名字打分测算

位枞仁五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 6 21
农历生日 乙巳年 四月 初九日 亥时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙亥 丁亥
五行属相 木火 金火 木水 火水
79
位枞仁的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

位枞仁名字五格解析

繁体:位

笔画:7

五行:土

繁体:樅

笔画:8

五行:木

繁体:仁

笔画:4

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【8】 【15】 【12】 【5】 【19】
【金】 【土】 【木】 【土】 【水】
【吉】 【大吉】 【凶】 【大吉】 【平】
天格8的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  (吉)
天格解析
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格12的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
地格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
外格5的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)
外格解析
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
总格19的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,达到目的,惟因基础不稳而招致灾难,有患胃病、家庭不和之虑。   (平)
总格解析
有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。

位枞仁名字的诗词来源

  • 拼音:cōng
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
诗词来源:
人生求适性,何苦自。北宋·作者:冯山《春閒》
人生求适性,何苦自。北宋·作者:冯山《春閒》
手植知何代,万盖齐。宋·作者:刘子翚《古松》
手植知何代,万盖齐。宋·作者:刘子翚《古松》
竹叶受风甲刃,松膏流地蛰龟蛇。宋·作者:吴芾《和鲍昌朝湖上二首 其一》
轴舻千里薄阳,未数当年汉省方。宋·作者:晁公溯《赵主簿护贡篚至吴下有诗见示用诗为谢》
文阵剑戟丛,唤回习气老臧宫。南宋·作者:项安世《次韵王主簿同考试》
文阵剑戟丛,唤回习气老臧宫。南宋·作者:项安世《次韵王主簿同考试》
谁道炎州无劲植,君看韩木与苏。南宋·作者:刘克庄《寄题惠州嘉祐寺坡公手植树》
明日阳客,征鞍去路长。南宋·作者:刘子澄《阳出陆》
灵椿挺挺元未老,珠树孰可攀。南宋至元初·作者:严焕《乡人吕正之教三子连中童子科盛哉前此无有也推原所以启其意者繇今大漕显谟公乃不远数百里来致感激余与之酾酒道旧欢甚匆匆欲归赋诗以留之》
灵椿挺挺元未老,珠树孰可攀。南宋至元初·作者:严焕《乡人吕正之教三子连中童子科盛哉前此无有也推原所以启其意者繇今大漕显谟公乃不远数百里来致感激余与之酾酒道旧欢甚匆匆欲归赋诗以留之》
阳旧游地,归棹此经过。元末明初·作者:陶安《过阳》
紫蟹黄花野性娱,川秋晚问皆无。元末明初·作者:陶安《野性》
陶侃阳日,潘郎花县秋。明·作者:胡俨《过阳留题二首 其一》
门前杨柳列,白研何曾遇老庞。明·作者:蔡寿《应制。次匪懈堂四十八咏韵 其十七 门前杨柳》
门前杨柳列,白研何曾遇老庞。明·作者:蔡寿《应制。次匪懈堂四十八咏韵 其十七 门前杨柳》
谁能一矢穿蛟窟,秪忆阳汉武雄。明·作者:唐顺之《月夜渡蛟门》
遥礼韩亭秋月碧,川棠树正婆娑。明末清初·作者:阮大铖《辜使君在公从岭南假满还垣过石城感赋 其一》
川自昔鱼盐地,烽火棱棱几户存。明末清初·作者:阮大铖《圣羽避乱至山尽谈川被贼之状 其一》

  • 拼音:rén
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
诗词来源:
欲知化洽,讴歌满路归。隋末唐初·作者:蔡允恭《奉和出颍至淮应令》
且驻欢筵赏智,雕鞍薄晚杂尘飞。初唐·作者:武则天《石淙》
地接安县,园是季伦家。唐·作者:韩仲宣《晦日宴高氏林亭》
动秋兴,鱼鸟思空赊。唐初·作者:李峤《池》
童子怀至,中郎作赋成。唐初·作者:李峤《雉》
昔重安赋,今称伯玉诗。初唐·作者:魏知古《春夜寓直凤阁怀群公》
天道宁殊俗,慈乃戢兵。初唐·作者:薛稷《奉和送金城公主适西蕃应制》
薄暮曲江头,祠暂可留。初唐·作者:宋之问《秋晚游普耀寺》
弗玩珠玑饰,仍留智情。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十三》
至乐三灵会,深四皓归。唐·作者:张说《奉和同皇太子过慈恩寺应制二首 其二》
公卿传世范,义续灵基。唐·作者:张说《徐高御挽歌》
举代辞贤智,当朝劝孝。唐·作者:王瑀《送贺秘监归会稽诗》
问吉转征鞍,安道姓潘。唐·作者:岑参《送杨千牛趁岁赴汝南郡觐省便成婚》
寺溪临使府,风景借祠。唐·作者:皎然《酬姚补阙南仲云溪馆中戏题随书见寄》
陈世凋亡后,祠识旧山。唐·作者:皎然《题报德寺清幽上人西峰》
驿吏满江城,深见此情。唐·作者:皎然《送乌程李明府得陟状赴京》
佳句惭相及,称岂易当。唐·作者:独孤及《暮春于山谷寺上方遇恩命加官赐服詶皇甫侍御见贺之作》
当使风动,遥听舆颂諠。唐·作者:独孤及《送马郑州》
缘君爱我疵瑕少,愿窃风寄老身。唐·作者:李幼卿《前年春与独孤常州兄花时为别倏已三年矣今莺花又尔睹物增怀因之抒情聊以奉寄》
兄与恩旧,相望泣泉台。唐·作者:李嘉祐《故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首 其二》

位枞仁名字康熙字典解释

【位】【子集中】【人字部】 位; 康熙笔画:7; 页码:页98第07【廣韻】于愧切【集韻】于累切【韻會】喩累切【正韻】于位切, 音壝。【說文】列中庭之左右曰位。【廣韻】正也。【易·繫辭】聖人之大寶曰位。【周禮·天官】惟王建國,辨方正位。 又凡所坐立者,皆曰位。【禮·曲禮】揖人,必違其位。【註】出位而揖,禮以變爲敬也。 又所也。【論語】君子思不出其位。【朱註】范氏曰:物各得其所,而天下之理得矣。 又姓。明位安。 又高麗人呼相似爲位。見【三國志】。 本作 。俗作位。 字原刻从亻从 。考證:〔【禮·曲禮】揖人,必違其位。【註】出位面揖,〕 謹照原文面揖改而揖。〔【易·艮卦】君子思不出其位。【註】范氏曰,物各得其所,而天下之理得矣。〕 謹按此論語經及朱註非易註也。易艮卦三字改爲論語二字,註上增朱字。
【枞】【辰集中】【木字部】 枞; 康熙笔画:8; 页码:页516第13【六書故】同樅。(樅)【唐韻】【集韻】【韻會】 七恭切,音瑽。【說文】引《爾雅》樅,松葉柏身。郭註:今太廟梁材用此。又【前漢·霍光傳】樅木外臧椁十五具。 又【詩·大雅】虡業維樅。徐讀七凶反,沈讀子容反,又音衝。【傳】言崇牙之貌樅樅然也。 又撞也。【前漢·司馬相如傳】樅金鼓。 又姓。【史記·高帝紀】漢王令樅公守滎陽。 又【集韻】卽容切,音蹤。又【正韻】倉紅切,音悤。又【廣韻】【集韻】 子用切,音縱。義 同。
【仁】【子集中】【人字部】 仁; 康熙笔画:4; 页码:页91第07〔古文〕忎 【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切, 音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁,足以長人。【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性,便是仁。 又【方書】手足痿 爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】叶如延切,音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 【六書正譌】元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

位枞仁名字说文解字

【位】【卷八】【人部】 编号:5005  位,[于備切 ],列中庭之左右謂之位。从人、立。
【枞】【卷六】【木部】 编号:3529  樅,[七恭切 ],松葉柏身。从木從聲。
【仁】【卷八】【人部】 编号:4927  仁,[如鄰切 ],親也。从人从二。臣鉉等曰:仁者兼愛,故从二。  古文仁从千、心。  古文仁或从尸。

位枞仁名字的意思

【位】 wèi 所处的地方:座。部置(a.所在或所占的地方;b.地)。于。 职务的高低:地。职。名。 特指君主的地:即。篡。 一个数中每个数码所占的置:个。百数。 量词,常用于人,表尊重:诸。各。几客人。 姓。
【枞】 (樅) cōng 常绿乔木,茎高大,树皮灰色,小枝红褐色。木材供制器具,又可做建筑材料,亦称“冷杉”。 (樅) zōng 〔阳〕地名,在安徽省。
【仁】 rén 一种道德范畴,指人与人相互友爱、互助、同情等:义(a.爱与正义;b.通情达理,性格温顺,能为别人着想)。爱。政。人志士(爱有节操的人)。义礼智(儒家的伦理思想)。至义尽。一视同(同样看待,不分厚薄)。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分:核桃儿。 姓。