何神珑名字打分测算

【何】【子集中】【人字部】　何； 康熙笔画：7； 页码：页98第15【唐韻】胡歌切【集韻】【韻會】【正韻】寒歌切， 賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。【書·臯陶謨】禹曰何。【詩·小雅】夜如何其。又誰何。猶言莫敢如何也。【賈誼·過秦論】 利兵而誰何。　又未多時曰無何，亦曰無幾何。【史記·曹參傳】居無何，使者果召參。又【前漢·袁盎傳】南方 濕，君能日飮，無何，可免禍也。【註】無何，言更無餘事也。　又【南史·西域傳】西域呼帽爲突何。　又【古今樂錄】羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。　又國名。【隋書】西域有何國。　又姓。　又娙何，漢女官名，秩比二千石。　又【集韻】【正韻】 下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。【易·噬嗑】何校滅耳。【詩·曹風】何戈與祋。【小雅】何簑何笠。【商頌】百祿是何。　又通訶。【前漢·賈誼傳】大譴大何。【註】譴，責也。何，詰問也。

【神】【午集下】【示字部】　神； 康熙笔画：10； 页码：页842第03〔古文〕 【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會】乗人切， 音晨。【說文】天神，引出萬物者也。【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。　又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。　又神明。【書·大禹謨】乃聖乃神。【孔傳】聖無所不通，神妙無方。【易·繫辭】隂陽不測之謂神。【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。【孟子】聖而不可知之謂神。　又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。　又諡法。【史記】民無能名曰神。　又姓。漢騎都尉神矅。　又升人切，音伸。【張衡·東京賦】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。　又叶時連切，音禪。【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。【註】神，叶時連切。濱，叶 眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古 多作 ，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【珑】【午集上】【玉字部】　瓏； 康熙笔画：21； 页码：页730第08【唐韻】【集韻】力鍾切【韻會】【正韻】盧容切， 音龍。【說文】禱旱玉，龍文，从玉从龍。會意，龍亦聲。　又【廣韻】盧紅切【集韻】【韻會】盧東切， 音籠。【玉篇】玲瓏，玉聲。【前漢·揚雄傳】前殿崔巍兮，和氏瓏玲。【註】孟康曰：以和氏璧爲梁璧帶，其聲瓏玲也。晉灼曰：以黃金爲璧帶，合藍田璧。瓏玲，明見貌也。【揚子·太 經】唐素不貞，亡彼瓏玲。【註】瓏玲，金玉聲。　又【增韻】明貌。【左思·吳都賦】珊瑚幽茂而玲瓏。【抱朴子地眞卷】朱草蒙瓏，白玉嵯峨。　又【韻會】一曰風聲。　【集韻】亦作 。

【何】【卷八】【人部】 编号：4999　　何，[胡歌切 ]，儋也。从人可聲。臣鉉等曰：儋何，即負何也。借爲誰何之何。今俗别作擔荷，非是。

【神】【卷一】【示部】 编号：25　　神，[食鄰切 ]，天神，引出萬物者也。从示、申。

【珑】【卷一】【玉部】 编号：112　　瓏，[力鍾切 ]，禱旱玉。龍文。从玉从龍，龍亦聲。

【何】何 hé 疑问代词（ａ．什么，如“何人 ”ｂ．为什么，如“何必如此 ”ｃ．哪样，怎样，如“何不 ”“何如 ”ｄ．哪里，如“何往 ”ｅ．发表反问，如“何乐而不为 ”）。 副词，多么：何其壮哉！ 姓。 何 hē 古同“呵”，谴责。 何 hè 古同“荷”，担。

【神】神 shén 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。 不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。 不平凡的，特别高超的：神勇。神医。神通。神圣。神速。 心思，心力，注意力：劳神。凝神。神魂颠倒。 表情：神色。神采。神姿。神志。 精神：神清气爽。 姓。

【珑】珑 （瓏） lóng 〔珑玲〕a.金玉碰击声；b.玉色明亮的样子。 〔珑珑〕a.干燥的样子；b.明朗美丽的样子。 古人在大旱求雨时所用的玉，上面刻有龙形花纹。