僧劢尔名字打分测算

僧劢尔五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 4 19
农历生日 乙巳年 四月 初七日 戌时
生辰八字 乙巳 庚辰 癸酉 壬戌
五行属相 木火 金土 水金 水土
73
僧劢尔的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

僧劢尔名字五格解析

繁体:僧

笔画:14

五行:金

繁体:勱

笔画:5

五行:水

繁体:爾

笔画:5

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【15】 【29】 【29】 【15】 【43】
【土】 【水】 【水】 【土】 【火】
【大吉】 【半吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】
天格15的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
天格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
人格29的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  (半吉)
人格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
地格29的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  (半吉)
地格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格43的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱。不过有出异常发达者的可能。   (凶)
总格解析
须防邪途灾害加重,散财破产运,毅力不确定,薄弱之象,外观幸福,内多困苦。
诗曰:雨夜之花是薄命,虚做假实总无影,失去信用无地行,终老无依入黄泉。

须防邪途灾祸重数。(凶)
基业:将星,文字之星,学者,凶星。灾厄伤残。
家庭:妻弱无助,子多不肖,心心相印,三才善良者无妨。
健康:病弱,外伤,短命,三才善良才可平安。
含义:散财破产运,因循姑切,犹如夜雨之花,薄弱散滹之象,虽有才能知识,意力不确定,诸事不能随行,外观幸福,内多困苦,表面依然成事,里面不堪设想,如果妇女有此数,加上其他关系,必逐荒凉。

僧劢尔名字的诗词来源

  • 拼音:mài
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
诗词来源:
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  • 拼音:ěr
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
诗词来源:
挂瓢余隐舜,负鼎干汤。初唐·作者:骆宾王《秋日送尹大赴京》
一丘余枕石,三越怀铅。初唐·作者:骆宾王《送刘少府游越州》
公输与班,从此遂韬声。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十三》
游山第,淹留惜未归。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十六》
新离阙,思归迷梦中。唐·作者:张说《送崔二长史日知赴潞州》
宣风去,方嗟别日多。唐·作者:张说《饯唐州高使君》
客从巴水渡,传溯行舟。唐·作者:李邕《度巴硖》
江边悠处,泗上宛然同。唐·作者:赵冬曦《和燕公岳州山城》
不是黄金饰,清香徒为。唐·作者:张九龄《和崔黄门寓直夜听蝉之作》
无言郡政,吾岂欲天欺。唐·作者:张九龄《在洪州答綦毋学士》
江潭非所遇,为白头吟。唐·作者:张九龄《将至岳阳有怀赵二》
可嘉处,胡为无赏心。唐·作者:张九龄《初发曲江溪中》
馨香虽尚,飘荡复谁知。唐·作者:张九龄《庭梅咏》
乘时方在德,嗟勒铭才。盛唐·作者:李隆基《幸蜀西至剑门》
念余怀义远,矜畏途遥。盛唐·作者:李隆基《送日本使》
为舟楫,相将济巨川。盛唐·作者:孟浩然《洞庭湖寄阎九》
茂林予偃息,乔木飞翻。盛唐·作者:孟浩然《送张子容进士赴举》
赠君青竹杖,送白蘋洲。盛唐·作者:孟浩然《送元公之鄂渚寻观主张骖鸾》
万里独飞去,南风迟音。盛唐·作者:孟浩然《送袁十岭南寻弟》
怀其宝,迷邦倦客游。盛唐·作者:孟浩然《送席大》

僧劢尔名字康熙字典解释

【僧】【子集中】【人字部】 僧; 康熙笔画:14; 页码:页117第14【廣韻】蘇增切【集韻】慈陵切【韻會】思澄切【正韻】思登切, 塞平聲。沙門也。梵音云僧伽,從浮屠敎者,或稱上人。梵語僧伽邪三合音,俗取一字,名曰僧。【魏書·釋老志】其始修心,則依佛法,僧之三歸,若君子之三畏也。又【禪宗記】禪僧衣褐,講僧衣紅,瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者,今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇,僧皆茹魚肉,惟不飮酒,供佛亦用魚肉。僧用金銀轎,扛傘柄者,國王有大政,亦咨訪之。 又【唐本草】密陀,僧一名沒多僧,出波斯國,形似黃龍齒而堅重。
【劢】【子集下】【力字部】 勱; 康熙笔画:15; 页码:页146第16【唐韻】莫話切【集韻】【韻會】莫敗切【正韻】莫懈切, 音邁。【說文】勉力也。【書·立政】用勱相我國家。又【韻會】通作邁。左傳引書,臯陶邁種德。註勉也。
【尔】【巳集中】【爻字部】 爾; 康熙笔画:14; 页码:页297第01【唐韻】兒氏切【集韻】【韻會】忍氏切, 音邇。【說文】麗爾,猶靡麗也。本作 。从冂从 ,其孔 ,尒聲。此與爽同意。 又【玉篇】爾,汝也。【書·大禹謨】肆予以爾衆士奉辭伐罪。 又【禮·檀弓】爾毋從從爾。爾毋扈扈爾。【註】爾,語助。【廣韻】尒義與爾同。詞之必然也。 又譍詞。【古詩】爲焦仲卿妻作:諾諾復爾爾。【世說】聊復爾耳。 又同邇。【詩·大雅】戚戚兄弟,莫遠具爾。【箋】爾,謂進之也。【疏】邇是近義,謂揖而進之。【儀禮·少牢饋食禮】上佐食爾上敦黍于筵上右之。【註】爾,近也。或曰移也。右之,便尸食也。【周禮·地官·肆長】實相近者,相爾也。【註】爾,亦近也。又【前漢·藝文志】爾雅三卷二十篇。【註】張晏曰:爾,近也。雅,正也。 又【集韻】乃禮切,音禰。【集韻】本作濔。滿也。 又一曰爾爾,衆也。 又【詩·小雅】彼爾維何,維常之華。【註】爾華,盛貌。【釋文】爾,乃禮反。 又【爾雅·釋草】綦,月爾。【疏】綦,一名月爾,可食之菜也。考證:〔【儀禮·少牢饋食禮】上佐食爾上敦黍于筵上右。【註】爾,近也。或曰移也。右之,便尸食也。〕 謹照原文上右下增之字。

僧劢尔名字说文解字

【僧】【卷八】【人部】 编号:5184  僧,[穌曾切 ],浮屠道人也。从人曾聲。
【劢】【卷十三】【力部】 编号:9172  勱,[莫話切 ],勉力也。《周書》曰:“用勱相我邦家。”讀若萬。从力萬聲。
【尔】【卷三】【 阝部】 编号:2080  爾,[兒氏切 ],麗爾,猶靡麗也。从冂从,其孔,尒聲。此與爽同意。

僧劢尔名字的意思

【僧】 sēng 佛教指出家修行的人,梵语“伽”的简称:侣。尼。人。众。俗。高
【劢】 (勱) mài 努力。
【尔】 (爾) ěr 你,你的:父。辈。汝(你我相称,关系密切)。曹(你们这些人)。虞我诈。 如此:偶。不过。 那,其(指时间):时。后。 而已,罢了(亦作“耳”):“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地”。 词尾,相当于“地”、“然”:卓。率(轻易地)。