南宫舒引名字打分测算

南宫舒引五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 14 19
农历生日 乙巳年 四月 十七日 戌时
生辰八字 乙巳 辛巳 癸未 壬戌
五行属相 木火 金火 水土 水土
92
南宫舒引的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

南宫舒引名字五格解析

繁体:南

笔画:9

五行:火

繁体:宮

笔画:9

五行:金

繁体:舒

笔画:12

五行:金

繁体:引

笔画:4

五行:土

天格 人格 地格 外格 总格
【19】 【22】 【16】 【13】 【35】
【水】 【木】 【土】 【火】 【土】
【凶】 【凶】 【大吉】 【大吉】 【吉】
天格19的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
天格解析
有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
地格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格13的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
外格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
得上级提拔获得成功和发展,基础稳固,心身健全,繁荣昌隆,幸福长寿。   (吉)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

南宫舒引名字的诗词来源

  • 拼音:shū
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
罴虎三军拥,壶浆万户。隋末唐初·作者:左匡政《白龟城》
韦编断仍续,缥帙还卷。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其二》
拂树浓碧,萦花薄蔽红。隋末唐初·作者:李世民《赋得花庭雾》
参差垂玉阙,卷映兰宫。隋末唐初·作者:李世民《赋帘》
阶馥梅素,盘花卷烛红。唐·作者:董思恭《守岁二首 其一》
梁前朝影出,桥上晚光。唐·作者:董思恭《咏虹》
濯龙春苑曙,翠凤晓旗。唐初·作者:李峤《和周记室从驾晓发合璧宫》
雪花含□晚,云叶带荆。唐初·作者:李峤《和曲典设扈从东郊忆弟使往安西冬至日恨不得同申拜庆》
削简龙文见,临池鸟迹。唐初·作者:李峤《书》
卷随幽显,廉方合轨仪。唐初·作者:李峤《纸》
纵横齐八阵,卷引三军。唐初·作者:李峤《旗》
伫将文绮色,卷帝王宫。唐初·作者:李峤《席》
罗将翡翠合,锦逐凤皇。唐初·作者:李峤《帷》
洛媛浦,香泛野人杯。唐初·作者:李峤《菊》
吐叶依松磴,苗长石台。唐初·作者:李峤《藤》
莫言紫褥,犹异饮清泉。唐初·作者:李峤《熊》
桐落秋蛙散,桃春锦芳。初唐·作者:苏味道《咏井》
映水轻苔犹隐绿,缘堤弱柳未黄。唐·作者:马怀素《奉和立春游苑迎春应制》
斗雪梅先吐,惊风柳未。初唐·作者:上官婉儿《游长宁公主流杯池二十五首 其十四》
雷兹作解气,岁复建寅春。唐·作者:张说《和张监观赦》

  • 拼音:yǐn
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
诗词来源:
繁弦调对酒,杂动思归。隋末至初唐·作者:陈子良《詶萧侍中春园听妓》
重门应启路,通籍王侯。隋末唐初·作者:虞世南《凌晨早朝》
傍岩开灶井,横涧庭除。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其六》
寇疏疑绝,窥强怯未前。初唐·作者:上官仪《五言奉和咏棋应诏 其二》
且标宣德重,更国恩施。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
长烟散初碧,皎月澄轻素。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其七》
搴幌玩琴书,开轩云雾。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其七》
绮筵移暮景,紫阁宵烟。隋末唐初·作者:李世民《三层阁上置音声》
色含轻重雾,香去来风。隋末唐初·作者:李世民《赋得花庭雾》
参差分两势,玄素双行。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
乡关眇天末,领怅怀归。初唐·作者:刘孝孙《赋得游人久不归》
行遥下雁,徇地远侵边。初唐·作者:刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
香轮送重景,䌽旆仙虹。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
惟有思归,悽断为君弹。初唐·作者:骆宾王《秋日送侯四得弹字》
独嗟流水,长掩伯牙弦。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其五》
门多金埒骑,路璧人车。唐·作者:徐皓《晦日宴高氏林亭》
今朝万寿,宜向曲中弹。唐初·作者:李峤《九日应制得欢字》
迎寒露,光收向晚霞。唐初·作者:李峤《晚景怅然简二三子》
屡逢长者辙,时故人车。唐初·作者:李峤《宅》
带环疑写月,鉴似含泉。唐初·作者:李峤《刀》

南宫舒引名字康熙字典解释

【南】【子集下】【十字部】 南; 康熙笔画:9; 页码:页157第05〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 那含切,音男。【說文】草木至南方,有枝任也。【徐曰】南方主化育,故曰主枝任也。【前漢·律歷志】太陽者,南方。南,任也。陽氣任養物,於時爲夏。【白虎通】八月之律,謂之南呂何。南者,任也。言陽氣尚有任生薺麥也。又樂名。【詩·小雅】以雅以南。【韻會】南亦雅樂名,猶九夏也,南夏皆文明之方,故名南。周南召南,亦樂名。又姓。【韻會】魯大夫南遺。【宋書·律志】班左並馳,董南齊轡。又雙南,金也。【范仲淹金在鎔賦】英華旣發,雙南之價彌高。鼓鑄未停,百鍊之功可待。又【翻譯名義】合掌作禮曰和南。【淳化帖衞夫人書】衞和南。又【韻補】叶尼心切,音寧。【詩·邶風】遠送于南。沈重讀。【陸雲·喜霽賦】朱明啓 ,凱風自南,復火正之舊司,黜后土于重隂。
【宫】【寅集上】【宀字部】 宮; 康熙笔画:10; 页码:页285第10【唐韻】居戎切【集韻】【韻會】居雄切【正韻】居中切, 音弓。【說文】室也。从宀,躳省聲。【白虎通】黃帝作宮室,以避寒暑。宮之言中也。【釋名】宮,穹也。屋見垣上穹隆然也。【詩·大雅】雝雝在宮。【周禮·內宰六宮註】婦人稱寢曰宮。宮者,隱蔽之言,天子謂之六寢。 又【禮·儒行】儒有一畝之宮。【註】宮,牆垣也。【儀禮·士昏禮】母戒女曰:夙夜無違宮事,古者貴賤所居,皆得稱宮,至秦始定爲至尊所居之稱。 又宗廟亦曰宮。【詩·召南】于以用之,公侯之宮。【孔氏曰】可以奉祭祀曰事,祭必於宗廟曰宮,互見其義也。 又學名。【禮·曲禮】諸侯曰頖宮。【註】謂半於天子之宮也。 又官名。【周禮·天官】宮正掌王宮之戒令糾禁。 又五音中聲曰宮。【前漢·律歷志】宮,中也。居中央,暢四方,倡始施生,爲四聲綱。【史記·樂書】宮,土音,聲出於 ,合口而通之,其性圓而居中。五聲六律十二管,還相爲宮也。【註】宮爲君主之義,當其爲宮,五聲皆備。 又腐 曰宮。【書·呂 宮辟註】宮,淫 ,次死之 也。【禮·文王世子】公族無宮 ,不翦其類也。 又環也。【爾雅·釋山】大山宮,小山霍。【註】宮謂圍繞之。禮記曰:君爲廬宮之是也。 又【周禮·春官·小胥】正樂縣之位,天子宮縣。【註】宮縣,四面縣也。 又姓。左傳虞宮之奇,戰國宮佗。又北宮,南宮,俱複姓。 又守宮,木名。【爾雅·釋木】守宮,槐。 又守宮,蜥蜴名,別作 。 又叶古黃切,音光。【班固·張敖銘】功成德立,襲封南宮。垂號萬期,永保無疆。 又叶古元切,音涓。【黃庭經】自高自下皆眞人,玉堂絳宇盡元宮。人音然。考證:〔【釋名】宮,宆也。屋見垣上宆隆然也。〕 謹照原文兩宆字 改穹。
【舒】【未集下】【舌字部】 舒; 康熙笔画:12; 页码:页1007第11【廣韻】商魚切【集韻】【韻會】【正韻】商居切, 音書。【說文】伸也。【博雅】舒,展也。【揚子·方言】舒,勃展也。東齊之閒凡展物謂之舒勃。 又【廣韻】緩也,遲也,徐也。【爾雅·釋詁】舒,敘也。【詩·大雅】王舒保作。【傳】舒,徐也。【釋文】舒,序也。【禮·玉藻】君子之容舒遲。【疏】舒遲,閒雅也。【淮南子·原道訓】柔弱以靜,舒安以定。【註】舒,詳也。 又【爾雅·釋詁】緒也。【註】又爲端緒。 又【韻會】散也,開也。 又國名。【詩·魯頌】荆舒是懲。【疏】舒,楚之與國。【春秋·僖三年】徐人取舒。【註】舒國,今廬江舒縣。【韻會】唐置舒州,宋改安慶府。又【左傳·襄二十三年】明日將復戰,期于壽舒。【註】壽舒,莒地。 又姓。唐舒元興。 又鼎名。【左傳·定六年】文之舒鼎,成之昭兆,定之鞶鑑。【疏】舒鼎,鼎名。 又【博雅】月御謂之望舒。【抱朴子·喻蔽卷】羲和昇光以啟旦,望舒曜景以灼夜。 又【禮·內則】舒鴈翠,鵠鴞胖,舒鳧翠。【註】舒鴈,鵝也。舒鳧,鶩也。 又【韻會】通作荼。【史記·建元以來侯表】荆荼是徵。【註】荼,音舒。又【周禮·冬官考工記】弓人斵目必荼。【註】荼,讀爲舒。古文舒荼假借字。 又【五音集韻】羊茹切。與豫同。【晉書·地理志】豫,飾也。言稟中和之氣,性理安舒。舒讀作豫。 又【韻補】叶商支切,音詩。【越采葛婦歌】增封益地賜羽奇,几杖茵蓐諸侯儀。羣臣拜舞天顏舒,我王何憂不能移。考證:〔【周禮·冬官考工記】弓人斷日必荼。〕 謹照原文斷日改斵目。〔【五音集韻】羊如切。與豫同。〕 謹照原文羊如切改羊茹切。
【引】【寅集下】【弓字部】 引; 康熙笔画:4; 页码:页356第08〔古文〕 【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切, 音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之,引之中參。 又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。 又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。 又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服,兄弟之子,猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之,同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。 又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車,蹇。【註】爲天子導引而墮車,跛。 又卻也。【禮·玉藻】侍坐,則必退席。不退,則必引而去君之黨。【註】引,卻也。 又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。 又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士,養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。 又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法,夭撟引身,如熊顧鳥伸也。 又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引,高一分,廣六分,長十丈。引者,信也。【註】信讀曰伸,言其長。 又【廣韻】【正韻】羊晉切【集韻】【韻會】羊進切, 蚓去聲。【集韻】牽牛綍也。【禮·檀弓】弔於葬者,必執引。【疏】引,柩車索也。 又【集韻】一曰曲引。【蔡邕·琴操】有思歸引。又引古作 。

南宫舒引名字说文解字

【南】【卷六】【 阝部】 编号:3855  南,[那含切 ],艸木至南方,有枝任也。从聲。  古文。
【宫】【卷七】【宮部】 编号:4606  宮,[居戎切 ],室也。从宀,躳省聲。凡宮之屬皆从宮。
【舒】【卷四】【予部】 编号:2499  舒,[傷魚切 ],伸也。从舍从予,予亦聲。一曰舒,緩也。
【引】【卷十二】【弓部】 编号:8448  引,[余忍切 ],開弓也。从弓、丨。臣鉉等曰:象引弓之形。

南宫舒引名字的意思

【南】 nán 方向,早晨面对太阳,右手的一边,与“北”相对:北。方。面。国(指中国部)。陲(部边疆)。极。半球。 姓。 北 nā 〔无( 北m )〕佛教用语,意思是合掌稽首,表示对佛尊敬或皈依,常加于佛、菩萨名的前面,如“阿弥陀佛”、“观世音菩萨”。
【宫】 gōng 房屋(封建时代专指帝王的住所):室。廷。殿。观(gu刵 )(a.供帝王游乐的离;b.道教的庙宇)。禁。苑。刑。 神话中神仙居住的房屋:天。龙。蟾。 庙宇的名称:雍和。 一些文化娱乐场所:少年。文化。 天文上黄道分为十二,每一三十度。 中国古代五音之一,相当于简谱“1”。 指“子”(妇女生殖器官)。 姓。
【舒】 shū 展开,伸展:展。畅。张。卷(ju僴 )。适。心。 从容,缓慢:缓。 姓。
【引】 yǐn 拉,伸:力。颈。而不发。吭高歌。 领,招来:见。子。言。导。荐。抛砖玉。 拿来做证据、凭据或理由:文。用。援。 退却:退。避。 旧时长度单位,一等于十丈。 古代柩车的绳索:发(出殡)。