卯忆婕名字打分测算

卯忆婕五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 9 02
农历生日 乙巳年 四月 十二日 丑时
生辰八字 乙巳 辛巳 戊寅 癸丑
五行属相 木火 金火 土木 水土
75
卯忆婕的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

卯忆婕名字五格解析

繁体:卯

笔画:5

五行:木

繁体:憶

笔画:4

五行:土

繁体:婕

笔画:11

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【22】 【28】 【12】 【33】
【土】 【木】 【金】 【木】 【火】
【半吉】 【凶】 【凶】 【凶】 【凶】
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格28的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(阔水浮萍)遭难之数,豪杰气概,四海漂泊,终世浮躁。女性不宜此数。 (凶)
地格解析
遭难运,有义气侠情,但人格有此数者,凡文人、学者在事业上难得建树。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:自豪生离终身苦,遭难不安何可渡,夫妻相克家落薄,结成冤仇造敌城。

豪气生离的行踪无定数。(凶)
基业:天官,将星,官性,学士,红艳。
家庭:亲属多忌怨,兄弟少联络,子女别离。
健康:三才不良者病灾,残疾,发狂,三才善良者无大害。
含义:堪称遭难运,有一种英雄气概,多于波澜起伏,但难逃非难诽谤,时或厄难袭来,而致伤,或丧失配偶,相克子孙,也可能有自幼别亲者,总之大都有祸乱,争论不和、逆难、刑罚等,灾祸相接,终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格33的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
少有成功的可能,且常受迫害,大觉不安,有患神经、呼吸器官疾病之虑。   (凶)
总格解析
功威智谋,名闻天下,常人恐不堪当。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:家门隆昌精神爽,协得名利星月朗,女乃孤寡不堪当,男是天下富豪翁。

家门昌隆,才德开展数。(大吉)
基业:天官,臣将,部长,文昌,学士,田宅,富翁。
家庭:可望幸福,身强口硬,妇女用则孤寡。
健康:可望健康,三才不善或不合先天五行者,病患亦有之。
含义:鸾风相会之象,形成确定之意。多功威智谋,刚毅果断有如旭日东升,旺极昌隆至极,属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅,反致误事,而且过贵重,常人恐不堪受。又物极必反,繁荣的反面为黑暗,勿轻用之,妇女断不可用,用则孤寡。

卯忆婕名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:4
  • 部首:
诗词来源:
一御瑶池驾,讵长城阴。初唐·作者:杨师道《咏饮马应诏》
能言殊可贵,相助长安。初唐·作者:李义府《咏鹦鹉》
龙山外,萧条边兴阑。唐初·作者:崔善为《九月九日》
别后能相,东陵有故侯。初唐·作者:骆宾王《秋日送别》
倘遇忠孝所,为道长安。初唐·作者:卢照邻《大剑送别刘右史》
行观向子赋,坐旧邻情。唐初·作者:李峤《笛》
河山鉴魏阙,桑梓秦川。初唐·作者:杜审言《春日怀归》
今日龙山外,当雁书归。初唐·作者:王勃《九日怀封元寂》
采蘩幽吹,理棹想荆歌。初唐·作者:沈佺期《入卫作》
君轩上,来下天池间。初唐·作者:沈佺期《黄鹤》
为许长相,阑干玉箸齐。初唐·作者:沈佺期《杂诗三首 其二》
昨经过处,离今二十年。初唐·作者:沈佺期《少游荆湘因有是题》
九月寒砧催木叶,十年征戍辽阳。初唐·作者:沈佺期《古意呈补阙乔知之》
空馀愿黄鹤,东顾回翔。唐·作者:马怀素《奉和送金城公主适西蕃应制》
自矜彩色重,宁故池群。唐初·作者:陈子昂《咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作》
坐闻应落泪,况故园春。唐初·作者:陈子昂《居延海树闻莺同作》
山川处近,形影梦中归。初唐·作者:李澄之《秋庭夜月有怀》
方外怀司马,江东步兵。唐·作者:张说《岳州别姚司马绍之制许归侍》
皇恩若再造,为不然灰。唐·作者:张说《卢巴驿闻张御史张判官欲到不得待留赠之》
平生歌舞席,谁不归人。唐·作者:张说《南中赠高六戬》

  • 拼音:jié
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
翅掩飞燕舞,啼恼妤悲。初唐·作者:刘孝孙《赋得春莺送友人》
总如南国候,无复妤悲。唐·作者:陆龟蒙《秋热》
潘岳愁丝生鬓里,妤悲色上眉头。唐·作者:李廷璧《愁诗》
不同妤咏,托意怨君王。唐末至五代·作者:齐己《荆州新秋病起杂题一十五首 病起见秋扇》
失意妤妆渐薄,背身妃子病难扶。五代·作者:李建勋《残牡丹》
嗅香太尉足,起粟妤肌。南宋·作者:刘克庄《昔陈北山赵南塘二老各有观物十咏笔力高妙暮年偶效颦为之韵险不复和也 其三 五憎》
愁见妤秋后扇,共怀幽恨几时平。宋末元初·作者:黄庚《和郑枢山竹夫人韵》
妤团扇上,那得不惊秋。元·作者:吴莱《秋夜效梁简文宫体二首 其一》
同辇谁辞妤诏,后庭多学丽华妆。元末明初·作者:宋讷《客北平闻行人之语感而成诗四首 其三 其三》
自分妤承过宠,敢烦天子与同车。元末明初·作者:谢肃《夏孚中所藏斑姬援笔图》
昭仪淑德世无如,初入宫中拜妤。明·作者:李承召《又题御屏诗 其五 汉冯昭仪》
八叶龙孙御九天,妤恩幸在初年。明·作者:李承召《又题御屏诗 其六 汉班妤》
蘼芜晓雨湿蝴,杨柳晚风吹栗留。明·作者:游潜《记旧》
昭阳宿酒酣飞燕,长信秋风老妤。明·作者:陈颢《汉宫秋》
胡地帛书鸿雁动,汉宫纨扇妤愁。明·作者:李攀龙《秋前一日同元美茂秦吴峻伯徐汝思集城南楼》
中散形骸元傲世,妤容色岂倾城。明·作者:胡应麟《不佞隶博士籍五载馀迥游京师不为当道所知今归业且谢去乃辱督学滕公物色风尘擢之异等而且脱略师生罔间形迹青衿之遇近代所无感德酬知辄复赋谢二首 其二》
舞袖华于,眠花姓是庄。明末·作者:梁以壮《蝶》
骠骑露书迟雁塞,妤宣答出龙楼。明末·作者:陈子龙《闰秋杂感 其三》
蛟龙刻篆传荒徼,蛱蝶丹青赐妤。明末清初·作者:宋琬《世祖章皇帝挽诗十章 其五》
谢庭风韵妤才,翡翠屠苏鹦鹉杯。清·作者:黄之隽《古意中 其五十二》

卯忆婕名字康熙字典解释

【卯】【子集下】【卩字部】 卯; 康熙笔画:5; 页码:页159第05〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫飽切,音昴。【說文】冒也。二月,萬物冒地而出,象開門之形,故二月爲天門。【徐曰】二月,隂不能制,陽冒而出也。天門,萬物畢出也。又【廣韻】辰名。【爾雅 釋天】歲在卯曰單閼。【晉書 樂志】卯,茂也,謂陽氣生而孳茂也。【韻會】俗作夘,非。(戼)【說文】卯本字。與丣字上畫連者有別。丣音酉。【六書正譌】戼,闢戶也。从二戶,象門兩闢形。因聲借爲寅卯字,爲日出物生之象。
【忆】【卯集上】【心字部】 憶; 康熙笔画:17; 页码:页375第03【廣韻】於力切【集韻】【韻會】乙力切【正韻】伊昔切, 音抑。念也,思也,記也。【古詩】下有長相憶。 【增韻】古作意,誤。
【婕】【丑集下】【女字部】 婕; 康熙笔画:11; 页码:页264第28【廣韻】卽葉切【集韻】【韻會】【正韻】卽涉切, 音接。婕妤,婦官。【張衡·西京賦】增昭儀于婕妤。 又【集韻】七接切,音妾。又疾葉切,音捷。 美貌。【漢書】作倢伃。義詳妤字註。

卯忆婕名字说文解字

【卯】【卷九】【卯部】 编号:5764  卯,[去京切 ],事之制也。从卩、纯。凡卯之屬皆从卯。闕。
【忆】【说文解字】中没有查到汉字(忆)
【婕】【卷十二】【女部】 编号:8129  婕,[子葉切 ],女字也。从女疌聲。

卯忆婕名字的意思

【卯】 mǎo 地支的第四位,属兔。 用于记时:时(早晨五点至七点)。正(早晨六点)。点。画。 器物接榫的地方凹入的部分:眼。榫。 期限:比(中国清代催征钱粮,分期追比)。
【忆】 (憶) yì 回想,想念:回。追苦思甜。 记得,记住:记。记犹新。
【婕】 jié 〔妤〕中国汉代宫中女官名。自魏晋至明代多沿置。