吴宗埕名字打分测算

【吴】【丑集上】【口字部】　吴； 康熙笔画：7； 页码：页179第07俗吳字。【吳志·薛綜傳】無口爲天，有口爲吴。【正字通】此借字形爲諧語，非吴字本義。【正韻】吳字註亦作吴，非。（吳）〔古文〕 【唐韻】午胡切【集韻】【韻會】【正韻】訛胡切， 音吾。國名。【史記·吳太伯世家】太伯之奔荆蠻，自號句吳。【註】宋衷曰：句吳，太伯始所居地名。【前漢·地理志】會稽郡秦置，高帝六年爲荆國，十二年，更名吳。　亦縣名。【前漢·地理志】會稽郡吳縣。　又【說文】郡也。【後漢·郡國志】吳郡，順帝分會稽置。【韻會】吳郡、吳興、丹陽爲三吳。【正字通】水經以吳興、吳郡、會稽爲三吳。指掌圖以蘇、常、湖爲三吳，其說不同。又【齊語】西服 沙西吳。【註】雍州之地。　又天吳，水神也。【郭璞·山海經贊】八頭十尾，人面虎身。龍據兩川，威無不震。　又【說文】姓也。【廣韻】太伯之後，因以命氏。　又【方言】大也。【說文】大言也。【詩·周頌】不吳不敖。【傳】吳，譁也。又【魯頌】不吳不揚。【說文註】大言故夨大口以出聲。今寫詩者，攺吳作 ，又音乎化切，其謬甚矣。【釋文】吳，舊如字。何承天云：从口下大，故魚之大口者名 ，胡化反，此音恐驚俗也。按《說文》《釋文》俱云吳作 讀，非。而《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》諸書，吳字亦皆無去聲一音，惟正韻收吳入禡韻，詩朱註亦作去聲讀。未知孰是，存以備考。　又【集韻】元俱切，音愚。虞古作吳。註詳虍部七畫。【釋名】吳，虞也。太伯讓位而不就，歸封于此，虞其志也。　又與娛通。【詩·周頌】不吳不敖。【疏】正義曰：人自娛樂，必讙譁爲聲。故以娛爲譁也。定本娛作吳。

【宗】【寅集上】【宀字部】　宗； 康熙笔画：8； 页码：页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切， 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功，宗有德也。　又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。　又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。　又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。　又秩宗，官名。【書·舜典】咨伯，汝作秩宗。【註】主郊廟之官，掌敘鬼神尊 ，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。又曰祝宗。　又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。　又瞽宗，殷學名。　又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。　又姓。　又叶則郞切，音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。　【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟，神祇所居。示，古祇字。考證：〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子，春見曰朝，夏見曰宗。〕　謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。

【埕】【康熙字典】中没有查到汉字(埕)

【吴】【卷十】【夨部】 编号：6585　　吳，[五乎切 ]，姓也。亦郡也。一曰吳，大言也。从夨、口。 　古文如此。

【宗】【卷七】【宀部】 编号：4600　　宗，[作冬切 ]，尊祖廟也。从宀从示。

【埕】【说文解字】中没有查到汉字(埕)

【吴】吴 wú 中国周代诸侯国名，在今江苏省南部和浙江省北部，后扩展至淮河下游一带：吴钩（古代吴地出产的一种弯刀，后泛指锋利的刀剑）。吴越同舟（喻过去的仇人由于当前利害一致而成为朋友）。 中国东汉末年三国之一：吴下阿蒙（喻原先学识粗浅的人）。 泛指中国江苏省南部和浙江省北部一带：吴语。吴牛喘月（喻见到类似事物就胆怯害怕起来）。 姓。

【宗】宗 zōng 家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。 主要的目的和意图：宗旨。开宗明义。 尊奉：宗仰。 为众人所师法的人物：宗师。 量词，指件或批：一宗心事。 姓。

【埕】埕 chéng 中国福建和广东沿海一带饲养蛏类的田：蛏埕。 酒瓮。