在伽翌名字打分测算

【在】【丑集中】【土字部】　 ； 康熙笔画：6； 页码：页223第10【唐韻】昨宰切【集韻】【韻會】【正韻】盡亥切， 裁上聲。【爾雅·釋訓】居也。【易·乾傳】在下位而不憂。　又察也。【書·舜典】在璿璣玉衡，以齊七政。【禮·文王世子】食上必在視寒煖之節。　又存也。【論語】父母在。　又所在也。【前漢·武帝紀】徵詣行在。【蔡邕·獨斷】天子以四海爲家，謂所居爲行在所。　又姓。晉汝南太守在育。　又脾神曰常在，見【黃庭經】。　又昨代切，音載。義同。　又叶雌氏切。音此。善也。【詩·小雅】不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。　又叶才里切。示上聲。【屈原·離騷】吾令豐隆乗雲兮，求虙 之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。　从土从才。本作 ，今作在。【正字通】在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。

【伽】【子集中】【人字部】　伽； 康熙笔画：7； 页码：页97第12【廣韻】【集韻】【韻會】求迦切【正韻】具牙切， 音茄。伽藍，神名。　又【梵書】那伽，龍也。竭伽，犀也。僧伽藍，衆園也。譯云園，取生植義，今浮屠所居是也。凡稱釋氏曰僧伽。　又【舊唐書·柳公綽傳】精釋典瑜伽，智度大論，皆再鈔。【法苑珠林】有瑜伽論。　又【南方草木狀】术，西域謂之乞力伽。　又【酉陽雜俎】那伽花，狀如三脊，無葉，花色白，心黃，六瓣，出舶上。　又【本草】覆盆子，一名畢楞伽。　又伽那，象也。見【騈雅】。　又摩伽，異獸名。【徐氏賓遠賦】獸則摩伽招賢。　又頻伽，人面鳥也。見【釋典】。又【舊唐書·憲宗紀】元和十八年，訶陵國獻僧祇僮，頻伽鳥二枚。　又與茄同。【揚雄·蜀都賦】盛冬育筍，舊菜增伽。【章樵註】伽茄古字通。

【翌】【未集中】【羽字部】　翌； 康熙笔画：11； 页码：页956第11【廣韻】與職切。【集韻】【韻會】逸職切， 音弋。明日也。【前漢·武帝紀】翌日親登嵩高。【註】應劭曰：翌，明也。　又【集韻】余六切，音毓。書翌日乙丑。劉昌宗讀。◎按書今文作翼日。翌卽翊字，翊又與翼同。

【在】【卷十三】【土部】 编号：9019　　在，[昨代切 ]，存也。从土才聲。

【伽】【说文解字】中没有查到汉字(伽)

【翌】【说文解字】中没有查到汉字(翌)

【在】在 zài 存，居：存在。健在。青春长在。 存留于某地点：在家。在职。在位。 关于某方面，指出着重点：在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。在乎。事在人为。 表示动作的进行：他在种地。 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：在逃。在望。在握。在理。在朝（ch俹 ）。在野。在世。 和“所”连用，表示强调：在所不辞。无所不在。

【伽】伽 qié 〔伽南香〕沉香。 〔伽蓝〕梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。 伽 jiā 〔伽倻〕朝鲜乐器名，有些像中国的筝。 伽 gā 〔伽马射线〕即“丙种射线”，镭和其他一些放射性元素的原子放出的射线，应用于工业和医学等领域。

【翌】翌 yì 明（天，年）：翌日。翌晨（明天早晨）。翌年。