宗政先裕名字打分测算

宗政先裕五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 29 20
农历生日 乙巳年 五月 初三日 戌时
生辰八字 乙巳 辛巳 戊戌 壬戌
五行属相 木火 金火 土土 水土
79
宗政先裕的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

宗政先裕名字五格解析

繁体:宗

笔画:8

五行:金

繁体:政

笔画:9

五行:火

繁体:先

笔画:6

五行:金

繁体:裕

笔画:12

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【14】 【19】 【21】 【35】
【土】 【火】 【水】 【木】 【土】
【大吉】 【凶】 【凶】 【大吉】 【凶】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
天格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格19的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(多难) 风云蔽日,辛苦重来,虽有智谋,万事挫折。 (凶)
地格解析
有智谋,有兴大业博名利的实力,但每每发生意外障碍,内外不和、困难不绝,如其他格不吉,也有短命的可能。
诗曰:风云蔽月未得安,虽有智慧做事难,孤独多难无所至,内外不和失妻儿。

遮云蔽月的辛苦重来数。(凶)
基业:官禄、进田、经艳、财帛、智谋、凶危破财。
家庭;家内朝思幕致,兄弟成吴越,须思手足情应多注意。
健康:风云蔽月,病弱、刑罚、杀伤、短命,先天五行属金水者可望安康。
含义:有多智谋,虽有兴大业,博得名利的实力,但每发生意外的陷害,内外不和,困难苦惨不绝。如果主运有此数又乏其他吉数以相助,多陷病弱,孤寡。甚至有夭折,妻子死别,刑罚。杀伤等灾。为万事挫折非命至极。故也叫短命数。但先天有金者,可成巨富,怪杰,伟人。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
外格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
总格35的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可获一时成功,但因基础不稳而易发生突变,尤其易遭难、急死。   (凶)
总格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。

宗政先裕名字的诗词来源

  • 拼音:xiān
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
诗词来源:
朝神武力开边,画断封疆四五千。隋·作者:李衍《过白卫岭和韩昭》
豫游欣胜地,皇泽乃天。隋末唐初·作者:虞世南《发营逢雨应诏》
欲采三芝秀,从千仞游。隋末唐初·作者:慧净《与英才言聚赋得升天行》
隐士长松壑,生孤竹丘。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其二》
鱼丽新整阵,鸐□忽争。隋末唐初·作者:许敬宗《五言奉和咏棋应诏 其一》
□□□□曲,惊霜翮残。初唐·作者:上官仪《五言侍宴延庆殿同赋别离得凌霜雁应诏》
未展六奇术,亏一篑功。隋末唐初·作者:李世民《伤辽东战亡》
大夫曾取姓,生亦得名。唐初·作者:杜之松《和卫尉寺柳》
眼均须执后,气等欲乘。初唐·作者:刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
乾乾遵后命,翼翼奉规。初唐·作者:武则天《唐大飨拜洛乐章 拜洛》
一旦朝菌,千秋掩夜台。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其四》
王为立庙,春树几氛氲。唐初·作者:刘方平《巫山神女》
欲向文通径,游武子家。唐·作者:刘友贤《晦日宴高氏林亭》
菊气熏酒,萸香更袭衣。初唐·作者:苏瑰《奉和九日幸临渭亭登高应制得晖字》
凤苑吹晚,龙楼夕照披。唐·作者:韩仲宣《晦日重宴》
欲啸迁乔侣,飞掷地文。唐初·作者:李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》
映石过魏,连城欲向秦。唐初·作者:李峤《玉》
久闭生户,高褰太守车。唐初·作者:李峤《帷》
欲向桃林下,过梓树中。唐初·作者:李峤《牛》
道士乘仙日,生折角时。唐初·作者:李峤《鹿》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
亮节裨初载,清风后昆。北宋·作者:宋庠《赠兵部尚书鲁肃简公挽词三首 其一》
官非言责如馀,流在儒家觉少功。北宋·作者:宋祁《旬休 其三》
幸奉前规尽所怀,閒身吏隐春台。北宋·作者:余靖《靖启伏蒙观文相公以靖忝承善政特寄嘉篇谨依严韵和酬》
竹多刘宅,松接戴颙家。北宋·作者:梅尧臣《寄题刁经臣润州园亭》
德容咸有,善庆果无穷。北宋·作者:文彦博《濮安懿王夫人挽词 其二》
长才沛馀,众论蔚推高。北宋·作者:司马光《送田校理知晋州》
屡试循良政,兼推干才。北宋·作者:苏颂《致政少卿邵公挽辞三首 其一》
西瞻陵道,想从属车尘。北宋·作者:苏颂《知枢密院孙温靖公挽辞二首 其一》
圣恩宽归来好,免得乡人笑懦夫。北宋·作者:吕陶《次韵吴师益三首 其一》
丹心随笼水,先到陵东。北宋·作者:范纯仁《神宗皇帝挽诗四首 其四》
陵人散后,犹望白云閒。北宋·作者:徐积《神宗皇帝挽词 其一》
精神满腹其才,清白当官所性存。北宋·作者:徐积《和沈判官》
新陵崇永,旧节罢同天。北宋·作者:韦骧《大行皇帝挽辞二首 其二》
清远榜题真有意,登临聊以吾衷。北宋·作者:韦骧《清远阁》
陵龙始蛰,钟阜鹤随仙。北宋·作者:郭祥正《王丞相荆公挽词二首 其一》
他年过嵩洛,望拜陵旁。北宋·作者:苏辙《追尊皇太后挽词二首 其二》
人约己吾家世,到此相承累百年。北宋·作者:苏辙《示诸子》
龙马已陪阿阁凤,鼎湖犹想陵凫。北宋·作者:陆佃《和毅夫倒用无字韵春诗四首 其一》
雕篹想陪清庙食,玉杯应从陵游。北宋·作者:陆佃《丞相荆公挽歌词》
陵俄识拔,鹏路遽腾骞。北宋·作者:释道潜《孙传师密学挽辞 其二》

宗政先裕名字康熙字典解释

【宗】【寅集上】【宀字部】 宗; 康熙笔画:8; 页码:页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切, 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊 ,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。
【政】【卯集下】【攴字部】 政; 康熙笔画:8; 页码:页469第06【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之盛切,音正。【說文】正也。【釋名】政,正也,下所取正也。【易·賁卦】君子以明庶政。【書·舜典】以齊七政。【傳】日月五星各異政。又【洪範】農用八政。【疏】食爲八政之首,故以農言之。【周禮·天官·大宰】建邦之六典,四曰政典,以平邦國,以正百官,以均萬民。【左傳·桓二年】政以正民。 又【禮·王制】五十不從力政。【註】力政,城道之役也。 又姓。【廣韻】出姓苑。 又【集韻】【韻會】 諸盈切,音征。賦也。通作征。【周禮·地官·均人】掌均地政。【註】政,讀爲征。地政謂地守地職之稅也。 【說文】从攴作政。政字原从攴作。
【先】【子集下】【儿字部】 先; 康熙笔画:6; 页码:页124第05【唐韻】【正韻】蘇前切【集韻】【韻會】蕭前切, 霰平聲。【說文】先,前進也。从人之。【徐曰】之,往也,往在人上也。一曰始也,故也。【玉篇】前也,早也。【孝經·感應章】必有先也。【老子·道德經】象帝之先。又祖父已歾曰先。【司馬遷·報任安書】太上不辱先,其次不辱身。又姓。【韻會】晉有先軫。又【韻會】凡在前者謂之先,則平聲。先而導前與當後而先之,則去聲。又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 先見切,音霰。【增韻】先之也。【正韻】相導前後曰先後。【周禮·夏官·大司馬】以先愷樂,獻于社。【註】先猶導也。【史記·酈食其傳】沛公吾所願從游,莫爲我先。又先事而爲曰先。【易·乾卦】先天而天弗違。【禮·月令】先立春三日。又當後而前曰先。【左傳·文二年】不先父食。【孟子】疾行先長者。【老子·道德經】先天地生。又【廣韻】娣姒曰先後。【前漢·郊祀志】神君者,長陵女子。以乳死,見神于先後宛若。【註】孟康曰:兄弟妻相謂先後。師古曰:古謂之娣姒,今關中俗呼爲先後,吳楚呼之爲妯娌。又【韻會】【正韻】 蘇典切,音跣。【越語】句踐親爲夫差先馬。【韻會】前漢太子,太傅少傅屬官有先馬。後漢職如謁者,太子出,則當直者前驅導威儀也。或作洗。
【裕】【申集下】【衣字部】 裕; 康熙笔画:13; 页码:页1117第16【唐韻】羊戍切【集韻】【韻會】兪戍切, 音諭。【說文】衣物饒也。【易·晉卦】有孚,裕,无咎。 又寬也。【晉康誥】裕乃以民寧。【註】行寬政乃以民安。 又緩也。【周語】享祀時至,而布施優裕也。 又【韻補】叶余救切,音狖。【陸機詩】篤生我后,克明克秀。茂德淵冲,天姿玉裕。 【廣韻】亦作 。

宗政先裕名字说文解字

【宗】【卷七】【宀部】 编号:4600  宗,[作冬切 ],尊祖廟也。从宀从示。
【政】【卷三】【攴部】 编号:1996  政,[之盛切 ],正也。从攴从正,正亦聲。
【先】【卷八】【先部】 编号:5442  先,[穌前切 ],前進也。从儿从之。凡先之屬皆从先。臣鉉等曰:之人上,是先也。
【裕】【卷八】【衣部】 编号:5308  裕,[羊孺切 ],衣物饒也。从衣谷聲。《易》曰:“有孚,裕無咎。”

宗政先裕名字的意思

【宗】 zōng 家族的上辈,民族的祖先:祖庙。祠。 家族:法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。族。室(帝王的族)。兄。 派别:派。禅(佛教的一派)。 主要的目的和意图:旨。开明义。 尊奉:仰。 为众人所师法的人物:师。 量词,指件或批:一心事。 姓。
【政】 zhèng 治理国家事务:治。府。党。权。纲。策。令。绩。见。客(为个人或某一集团利益从事治活动的人)。局。变。参。议。 国家某一部门主管的业务:财。邮。民。 家庭或集体生活中的事务:家。 姓。
【先】 xiān 时间在前的,次序在前的,与“后”相对:前。期。原驱。河(中国古代帝王祭黄河,后祭海,以河为海的本源,后称倡导在的事物)。觉(ju )。见之明。发制人。 家族或民族的较早的一代或几代:人。世(祖)。民。 对死去的人的尊称:祖。父。哲(指已去世的有才德的思想家)。烈。贤。 姓。
【裕】 yù 丰富,宽绰:宽。富。充。节用民。 从容,不紧张费力:应付如。 姓。