宗政家俨名字打分测算

宗政家俨五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 10 00
农历生日 乙巳年 四月 十三日 子时
生辰八字 乙巳 辛巳 己卯 甲子
五行属相 木火 金火 土木 木水
100
宗政家俨的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

宗政家俨名字五格解析

繁体:宗

笔画:8

五行:金

繁体:政

笔画:9

五行:火

繁体:家

笔画:10

五行:木

繁体:儼

笔画:9

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【18】 【32】 【30】 【48】
【土】 【金】 【木】 【水】 【金】
【大吉】 【大吉】 【大吉】 【半吉】 【凶】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
天格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格18的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(铁镜重磨)权威显达,博得名利,且养柔德,功成名就。 (大吉)
人格解析
有志竟成的内外吉数,一旦立志必排除万难,博得名利。但自我心过强。
诗曰:有志竟成事皆通,智谋发展有威望,过刚遭难咸柔德,博得名利大成功。

有志竟成的内外吉数。(大吉)
基业:将星、文昌、太极、畜产,财帛,技艺。
家庭:有祖宗荫庇之。心慈口硬,宜守和不可望园满。
健康:心身健全如万年蛇,可望长寿。
含义:铁石心发达运具备,有权力、智谋。志向一立,必破诸难,博得名利。但自我心强,乏包涵力。要戒坚刚,诱发非难。宜养柔德,且惧险勿临,则目的贯彻,功名成就。
地格32的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(宝马金鞍)侥幸多望,贵人得助,财帛如裕,繁荣至上。 (大吉)
地格解析
性格温顺,得意外之福德。
诗曰:侥幸所得贵人扶,善捉机会有财富,认真努力向前程,家门隆昌得富荣。

侥幸多能的意外惠泽运。(大吉)
基业:天德,月德,君臣,将星,文星,学士,文昌,进宅,祖业。
家庭:家门隆星,可能园满,子孙旺发,男有双妻之格。
健康:可能圆满,而三才者有略患。
含义:饶幸多望之格,若能长辈提携,其成功势如破,世品性良,大有爱护他人之德,家门隆昌,繁荣,至上吉数。
外格30的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(非运) 沉浮不定,凶吉难变,若明若暗,大成大败。  (半吉)
外格解析
沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另外此数也可能有孤独,丧失妻子,短命者。基
总格48的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可得长辈之提拔而成功于一时,但因基础不稳,易遭意外之灾,易患脑疾。 (凶)
总格解析
德智兼备最宜为人之师,或他人的顾问。
诗曰:有德且智德望高,堪为顾问得人和,名誉利达天赋高,威望荣达世间夸。

德智兼备的出身清贵数。(大吉)
基业:将相,官禄,文昌,学士,文艺,财库。
家庭:家庭圆满,子孙满堂,三才不善者不寓。
健康:良好,可望长寿,三才不善者不寓。
含义:才望谋略齐备,内含坚刚,为功利荣达的吉数,宜为人的顾问,威望洋洋,乃师数也。

宗政家俨名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
吴会青山远,他乡关塞白云深。隋末至初唐·作者:陈子良《于塞北春日思归》
耕夫田作业,巢叟树为。唐初·作者:王绩《咏隐》
明朝解酲处,为道向谁?唐初·作者:王绩《春夜过翟处士正师饮酒醉后自问答二首 其一》
住箕山下,门枕颍川滨。唐初·作者:王绩《田三首 其一》
蜀郡炉何必闹,宜城酒店旧来宽。唐初·作者:王绩《过程处士饮率尔成咏》
沧海白云边,还将别业对林泉。唐初·作者:王绩《解六合丞还》
故验山赏,惟有风入松。初唐·作者:武则天《游九龙潭》
高人叶高志,山服往山。初唐·作者:武则天《赠胡天师》
意尽深交合,神灵俗累空。初唐·作者:骆宾王《初秋于窦六郎宅宴》
蒿里谁地,松门何代丘。初唐·作者:骆宾王《乐大夫挽词五首 其二》
共寻招隐寺,初识戴颙。初唐·作者:骆宾王《陪润州薛司空丹徒桂明府游招隐寺》
有庭树,秋叶正离离。初唐·作者:卢照邻《望宅中树有所思》
无四邻,独坐一园春。初唐·作者:卢照邻《春晚山庄率题二首 其二》
歌钟虽戚里,林薮是山。唐·作者:长孙正隐《晦日宴高氏林亭》
歌入平阳第,舞对石崇。唐·作者:高峤《晦日宴高氏林亭》
晚秋淮上水,新月楚人。唐初·作者:刘方平《秋夜思》
一花开楚国,双燕入卢。唐初·作者:刘方平《新春》
宫里风云晓,羌笛声中雨雪深。唐初·作者:刘方平《寄严八判官》
秋后见飞千里雁,月中闻捣万衣。唐初·作者:刘方平《秋夜寄皇甫冉郑丰》
九炼铅精大道成,我何虑不长生。唐·作者:冲虚子《还丹歌》

  • 拼音:yǎn
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
霓裳转云路,凤驾天潢。初唐·作者:李治《七夕宴悬圃二首 其二》
莲座神容,松崖圣趾馀。初唐·作者:王勃《观佛迹寺》
宾卫相依,横门启曙扉。初唐·作者:李乂《高安公主挽歌二首 其二》
御旗横日道,仙塔云庄。唐·作者:马怀素《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
日御临双阙,天街百神。唐·作者:张说《和张监观赦》
龙旗焕辰极,凤驾香闉。初唐·作者:孙佺《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
深洞长松何所有,然天竺古先生。盛唐·作者:王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》
翠眉萦度曲,云鬓分行。唐·作者:杜甫《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李 其二》
旌麾欲动,杯锡杳仍迟。盛唐·作者:皇甫冉《奉和待勤照上人不至》
暝来呼小吏,列火归轩。唐·作者:岑参《与鄠县群官泛渼陂》
潮水忽复过,云帆欲飞。唐·作者:戴叔伦《京口送皇甫司马副端曾舒州辞满归去东都》
望君兼有月,幢盖层城。中唐·作者:卢纶《赋得彭祖楼送杨德宗归徐州幕》
天乐下天中,云軿在空。中唐·作者:卢纶《皇帝感词 其二》
八龙三虎成行,琼树花开鹤翼张。中唐·作者:卢纶《酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠》
坐见重门朝骑,可怜云路独翱翔。中唐·作者:卢纶《和王员外冬夜寓直》
此日所从何所问,然冠剑拥成林。中唐·作者:卢纶《九日奉陪侍郎登白楼》
水定鹤翻去,松歌峰如。唐·作者:畅当《山居酬韦苏州见寄》
钟声清禁才应彻,漏报仙闱已开。中唐·作者:杨巨源《早朝》
西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭相连。中唐·作者:杨巨源《邵州陪王郎中宴》
执简焚香入庙门,武侯神象如存。唐·作者:武少仪《诸葛丞相庙》

宗政家俨名字康熙字典解释

【宗】【寅集上】【宀字部】 宗; 康熙笔画:8; 页码:页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切, 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊 ,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。
【政】【卯集下】【攴字部】 政; 康熙笔画:8; 页码:页469第06【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之盛切,音正。【說文】正也。【釋名】政,正也,下所取正也。【易·賁卦】君子以明庶政。【書·舜典】以齊七政。【傳】日月五星各異政。又【洪範】農用八政。【疏】食爲八政之首,故以農言之。【周禮·天官·大宰】建邦之六典,四曰政典,以平邦國,以正百官,以均萬民。【左傳·桓二年】政以正民。 又【禮·王制】五十不從力政。【註】力政,城道之役也。 又姓。【廣韻】出姓苑。 又【集韻】【韻會】 諸盈切,音征。賦也。通作征。【周禮·地官·均人】掌均地政。【註】政,讀爲征。地政謂地守地職之稅也。 【說文】从攴作政。政字原从攴作。
【家】【寅集上】【宀字部】 家; 康熙笔画:10; 页码:页286第17〔古文〕 【唐韻】古牙切【集韻】【韻會】【正韻】居牙切, 音加。【說文】家居也。【爾雅】戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。【詩·周南】宜其室家。【註】家謂一門之內。 又婦謂夫曰家。【孟子】女子生而願爲之有家。 又一夫受田百畝,曰夫家。【周禮·地官】上地家七人,中地家六人,下地家五人。【註】有夫有婦,然後爲家。 又大夫之邑曰家,仕於大夫者曰家臣。【左傳·襄二十九年】大夫皆富,政將在家。 又天家,天子之稱。【蔡邕·獨斷】天子無外,以天下爲家。 又居其地曰家。【史記·陸賈傳】以好畤田地,善往家焉。 又著述家。【前漢·武帝紀】表章六經,罷黜百家。又【太史公自序】成一家之言。 又家人,易卦名。 又姓。漢劇令家羨,宋家鉉翁。 又【集韻】古胡切,音姑。【詩·豳風】予未有室家。叶上据荼。又【小雅】復我邦家。叶上居樗。 又與姑同。大家,女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家,卽超妹。 又叶古俄切,音歌。【古雉朝飛操】我獨何命兮未有家,時將暮兮可奈何。又【孔臧·蓼賦】苟非德義,不以爲家。安逸無心,如禽獸何。 又叶古暮切,音固。【焦氏·易林】三足孤鳥,靈明爲御。司過罰惡,自殘其家。 【說文】从宀,豭省聲。周伯溫曰:豕居之圈曰家,故从宀从豕。後人借爲室家之家。○按《六書故》作①,人所合也。从 ,三人聚宀下,①之義也。乑古族字,乑譌爲豕,《說文》謂从豭省,無義。①字从宀从 ,或从宀从乑。乑字从亻从人人,與 形近。又 。考證:〔【說文】居也。【爾雅·釋宮】戸牖之閒曰扆,其內謂之家。〕 謹照原文改家居也。爾雅戸牖之閒謂之扆。〔【左傳·襄二十六年】大夫皆富,政將在家。〕 謹照原文二十六年改二十九年。
【俨】【子集中】【人字部】 儼; 康熙笔画:22; 页码:页106第04〔古文〕 【廣韻】魚掩切【集韻】魚檢切【韻會】疑檢切, 嚴上聲。【說文】昂頭也。一曰好貌。 又恭也。【爾雅·釋詁】儼,敬也。【禮·曲禮】儼若思。 又與嚴通。【前漢·匡衡傳】正躬嚴恪。音義 同儼。 又【詩· 風】有美一人,碩大且儼。【傳】儼,矜莊貌。 又【淮南子·本經訓】盤紆刻儼。【註】刻儼,浮首虎頭之屬。 【韻會】琰韻,儼通曮。

宗政家俨名字说文解字

【宗】【卷七】【宀部】 编号:4600  宗,[作冬切 ],尊祖廟也。从宀从示。
【政】【卷三】【攴部】 编号:1996  政,[之盛切 ],正也。从攴从正,正亦聲。
【家】【卷七】【宀部】 编号:4533  家,[古牙切 ],居也。从宀,豭省聲。  古文家。
【俨】【卷八】【人部】 编号:4978  儼,[魚儉切 ],昂頭也。从人嚴聲。一曰好皃。

宗政家俨名字的意思

【宗】 zōng 家族的上辈,民族的祖先:祖庙。祠。 家族:法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。族。室(帝王的族)。兄。 派别:派。禅(佛教的一派)。 主要的目的和意图:旨。开明义。 尊奉:仰。 为众人所师法的人物:师。 量词,指件或批:一心事。 姓。
【政】 zhèng 治理国家事务:治。府。党。权。纲。策。令。绩。见。客(为个人或某一集团利益从事治活动的人)。局。变。参。议。 国家某一部门主管的业务:财。邮。民。 家庭或集体生活中的事务:家。 姓。
【家】 jiā 共同生活的眷属和他们所住的地方:庭。眷。长(zh僴g )。园。谱。塾。乡。风。训。规。喻户晓。如数珍。 庭所在的地方:回。老。安。 居住:“可以焉”。 对人称自己的尊长、亲属:祖。父。翁。母。慈。 里养的,不是野生的:畜。禽。 经营某种行业的人或有某种身份的人:酒。农。 掌握某种专门学识或有丰富实践经验及从事某种专门活动的人:专。行(h俷g )。作。科学。 学术流派:儒。法。道。墨。纵横。诸子百。 量词,用于计算庭或企业:一。 姓。 野 jiɑ 词尾,指一类的人:老人
【俨】 (儼) yǎn 恭敬,庄重:雅。然(a.庄严的样子,如“望之”;b.整齐的样子,如“屋舍”;c.很像真的,如“是个大人”)。