宗政标成名字打分测算

宗政标成五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 16 17
农历生日 乙巳年 四月 十九日 酉时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙酉 乙酉
五行属相 木火 金火 木金 木金
86
宗政标成的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

宗政标成名字五格解析

繁体:宗

笔画:8

五行:金

繁体:政

笔画:9

五行:火

繁体:標

笔画:9

五行:木

繁体:成

笔画:6

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【16】 【23】 【22】 【15】 【38】
【土】 【火】 【木】 【土】 【金】
【大吉】 【大吉】 【凶】 【大吉】 【吉】
天格16的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
天格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
地格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格38的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
希望能平稳达成,易成功发展,基础稳固,心身平安,可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。   (吉)
总格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。

意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。

宗政标成名字的诗词来源

  • 拼音:biāo
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
远气犹剑,浮云尚写冠。初唐·作者:上官仪《故北平公挽歌》
宣德重,更引国恩施。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
手谈昔美,坐隐逸前良。隋末唐初·作者:李世民《五言咏棋 其一》
骋光将独立,双绝不俱。唐初·作者:法宣《爱妾换马》
名资上善,流派表灵长。唐·作者:张文琮《咏水》
均露均霜胜壤,交风交雨列皇畿。初唐·作者:武则天《石淙》
灵峰胜境,神府枕通川。初唐·作者:骆宾王《游灵公观》
戏凫分断岸,归骑别高。初唐·作者:卢照邻《还京赠别》
心之梵宇,运想入仙洲。初唐·作者:义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
地镇神秀,峨峨上翠氛。唐初·作者:李峤《山》
南楚前贡,西秦识旧城。唐初·作者:李峤《金》
金阙迥,树杪玉堂悬。初唐·作者:杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》
三阳本是灵纪,二室由来独擅名。初唐·作者:李显《石淙》
急桨争排荇度,轻帆截浦触荷来。初唐·作者:李适《帝幸兴庆池戏竞渡应制》
仲秋金帝起,五日土行昭。唐·作者:张说《皇帝降诞日集贤殿赐宴》
应物尽胜,冥心无去来。唐·作者:韦元旦《五言奉和姚元崇相公过楼岩寺诗》
坐看霞色晓,疑是赤城。盛唐·作者:孟浩然《舟中晓望》
翼向高敛,声随下调哀。唐·作者:魏求己《自御史左授山阳丞》
纪德名五,初鸣度必三。唐·作者:杜甫《鸡》
回首扶桑铜柱,冥冥氛祲未全销。唐·作者:杜甫《诸将五首 其四》

  • 拼音:chéng
  • 繁体:
  • 笔画:6
  • 部首:
诗词来源:
献寿符万岁,移风韵九。隋末唐初·作者:李百药《奉和正日临朝应诏》
裴回两仪殿,怅望九台。隋末唐初·作者:李百药《文德皇后挽歌》
欲令无作有,翻觉实虚。唐初·作者:王绩《独坐》
密藤斗帐,疏树即檐栊。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其九》
绘色还锦,轻飞更作罗。唐初·作者:王绩《同蔡学士君知咏云》
怀古情无已,登楼赋未。隋末唐初·作者:许敬宗《辽左雪中登楼》
彩凤肃来仪,玄鹤纷列。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其四》
玉衡流桂圃,蹊正可寻。隋末唐初·作者:李世民《赋得李》
还似都望,直见峨眉前。隋末唐初·作者:李世民《秋日二首 其一》
积劫印纹端,不是南山得恐难。隋末唐初·作者:李世民《缺题赞》
凉秋夜笛鸣,流风韵九。初唐·作者:刘孝孙《咏笛》
弥天俄若旧,初地岂遥。唐·作者:萧翼《荅辨才探得招字》
路入山西又向西,雨和春雪旋泥。唐·作者:萧翼《宿云门东客院》
已授文履,空题武骑书。唐·作者:张文琮《赋桥》
不持金作缕,还用䌽文。唐初·作者:道恭《出赐玄奘衲袈裟衣应制》
有蝶堪梦,无羊可触藩。初唐·作者:骆宾王《同辛簿简仰酬思玄上人林泉四首 其二》
晕罢空馀月,诗并道春。初唐·作者:骆宾王《镂鸡子》
薰风虚听曲,薤露反歌。初唐·作者:骆宾王《丹阳刺史挽词三首 其一》
去人百归无十,后者安知前者难。初唐·作者:义净《题取经诗》
眠罢梳云髻,妆上锦车。唐初·作者:刘方平《新春》

宗政标成名字康熙字典解释

【宗】【寅集上】【宀字部】 宗; 康熙笔画:8; 页码:页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切, 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊 ,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。
【政】【卯集下】【攴字部】 政; 康熙笔画:8; 页码:页469第06【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之盛切,音正。【說文】正也。【釋名】政,正也,下所取正也。【易·賁卦】君子以明庶政。【書·舜典】以齊七政。【傳】日月五星各異政。又【洪範】農用八政。【疏】食爲八政之首,故以農言之。【周禮·天官·大宰】建邦之六典,四曰政典,以平邦國,以正百官,以均萬民。【左傳·桓二年】政以正民。 又【禮·王制】五十不從力政。【註】力政,城道之役也。 又姓。【廣韻】出姓苑。 又【集韻】【韻會】 諸盈切,音征。賦也。通作征。【周禮·地官·均人】掌均地政。【註】政,讀爲征。地政謂地守地職之稅也。 【說文】从攴作政。政字原从攴作。
【标】【辰集中】【木字部】 標; 康熙笔画:15; 页码:页521第12【唐韻】甫遙切【集韻】【韻會】【正韻】 遙切, 音猋。木末也。【管子·霸言篇】大本而小標。【淮南子·天文訓】本標相應。 又高枝曰標。【莊子·天地篇】上如標枝,民如野鹿。 又表也。【禮·投壺】疏:飮畢之後,司射請爲勝者樹標。【晉書·宣帝紀】立兩標以別新舊。 又旌旗也。【淸異錄】梁祖建火龍標。 又標樹,位置也。【唐書·王義方傳】高自標樹。 又書也。【孫綽·天台山賦】名標於奇紀。 又【說文】敷沼切,音縹。【廣韻】方小切,音 。義 同。 【說文】作 。考證:〔【禮·投壺】飮畢之後,司射請爲勝者樹標。〕 謹按此孔疏非經文。謹照原書投壺下增疏字。
【成】【卯集中】【戈字部】 成; 康熙笔画:7; 页码:页411第11〔古文〕 【唐韻】是征切【集韻】【韻會】【正韻】時征切, 音城。【說文】就也。【廣韻】畢也。凡功卒業就謂之成。 又平也。【周禮·地官·調人】凡過而殺傷人者,以民成之。【疏】成,平也。非故心殺傷人,故共鄕里和解之也。【詩·大雅】虞芮質厥成。又【左傳·隱六年】鄭人來輸平。【公羊傳】輸平猶墮成也。【文七年】惠伯成之。 又終也。凡樂一終爲一成。【書·益稷】簫韶九成。【儀禮·燕禮】笙入三成。【註】三成謂三終也。 又善也。【禮·檀弓】竹不成用。【註】成,猶善也。 又【周禮·天官·大宰】八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。又【秋官·士師】掌士之八成。【註】八成者,行事有八篇,若今時決事比也。【釋文】凡言成者,皆舊有成事品式。 又必也。【吳語】勝未可成。【註】猶必也。 又倂也。【儀禮·旣夕】俎二以成。【註】成,猶倂也。 又【禮·王制】司會以歲之成質于天子。【註】計要也。【周禮·天官·司會】以參互攷日成,以月要攷月成,以歲會攷歲成。 又【司馬法】通十爲成。【周禮·冬官考工記】方十里爲成。【左傳·哀元年】有田一成。 又重也。【爾雅·釋地】丘一成爲敦丘。【註】成,猶重也。周禮曰:爲壇三成。【疏】言丘上更有一丘,相重累者。 又【釋名】成,盛也。 又【諡法】安民立政曰成。 又州名。古西戎白馬氏國,西魏置成州,唐同谷郡。 又姓。周武王子成伯之後。又盆成,陽成,皆複姓。 又【集韻】辰陵切,音承。本作郕。或省作成。地名。 又【韻補】叶 羊切,音常。【范蠡曰】得時不成,反受其殃。又【史記·龜筴傳】螟螽歲生,五穀不成。叶上祥。考證:〔【周禮·天官·大宰】職有官成。【註】官成者,謂官府之有成事品式也。〕 謹照原文改爲八灋五曰官成。註官成,謂官府之成事品式也。

宗政标成名字说文解字

【宗】【卷七】【宀部】 编号:4600  宗,[作冬切 ],尊祖廟也。从宀从示。
【政】【卷三】【攴部】 编号:1996  政,[之盛切 ],正也。从攴从正,正亦聲。
【标】【卷六】【木部】 编号:3563  標,[敷沼切 ],木杪末也。从木聲。
【成】【卷十四】【戊部】 编号:9698  成,[氏征切 ],就也。从戊丁聲。  古文成从午。

宗政标成名字的意思

【宗】 zōng 家族的上辈,民族的祖先:祖庙。祠。 家族:法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。族。室(帝王的族)。兄。 派别:派。禅(佛教的一派)。 主要的目的和意图:旨。开明义。 尊奉:仰。 为众人所师法的人物:师。 量词,指件或批:一心事。 姓。
【政】 zhèng 治理国家事务:治。府。党。权。纲。策。令。绩。见。客(为个人或某一集团利益从事治活动的人)。局。变。参。议。 国家某一部门主管的业务:财。邮。民。 家庭或集体生活中的事务:家。 姓。
【标】 (標) biāo 树木的末端,引申为表面的,非根本的:本。治不治本。 记号:商。路记。志。尺。语。 用文字或其他事物表明:明。题。价。榜(原为揭示、表明;后引申为宣扬、吹嘘)。 给竞赛优胜者的奖品,亦指优胜:锦。夺。 对一项工程或一批货物,依照一定的准,提出价目,然后由竞争厂商选择,决定成交与否:投。招。 准的(d ),榜样:目领(杰出人物)。 风度,格调:格。 中国清末陆军编制的名称,约相当于后来的一个团;亦用作计量军队的单位:一人马。下(a.总督、巡抚、提督等称归自己管辖的军队;b.下级武官对长官的自称)。
【成】 chéng 做好,做完:功。完就。事。交。立。婚。仁(儒家主张的就仁德)。人之美。玉其事。 事物发展到一定的形态或状况:形。性。人。自学才。蔚然风。 变为:长。变。 可以,能行:,就这么办。 称赞人能力强:他办事麻利,真。 够,达到一定数量:年累(l噄 )月。 已定的,定形的:规。俗。见。例。竹在胸。 十分之一:增产三。 平定,讲和:“会于稷,以宋乱”。 姓。