宗恒燧名字打分测算

【宗】【寅集上】【宀字部】　宗； 康熙笔画：8； 页码：页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切， 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功，宗有德也。　又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。　又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。　又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。　又秩宗，官名。【書·舜典】咨伯，汝作秩宗。【註】主郊廟之官，掌敘鬼神尊 ，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。又曰祝宗。　又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。　又瞽宗，殷學名。　又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。　又姓。　又叶則郞切，音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。　【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟，神祇所居。示，古祇字。考證：〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子，春見曰朝，夏見曰宗。〕　謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。

【恒】【卯集上】【心字部】　恒； 康熙笔画：10； 页码：页384第13【字彙】俗恆字。

【燧】【巳集中】【火字部】　燧； 康熙笔画：17； 页码：页684第31〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 徐醉切，音遂。【玉篇】以取火於日。【禮·內則】左佩金燧，右佩木燧。【註】金燧取火於日。木燧鑽火也。【左傳·文十年】命夙駕載燧。又【定二年】鍼尹固與王同舟，王使執燧象，以奔吳師。【註】燒火燧繫象尾。　又【周禮·冬官考工記】金有六齊，金錫半，謂之鑒燧之齊。【註】鑒燧取水火於日月之器也。　又【史記·三皇紀】自人皇巳後，有五龍氏。燧人氏。又作遂。【周禮·秋官·司烜氏】掌以夫遂，取明火于日。【註】夫遂，陽遂也。【疏】取火於日，故名陽遂。猶取火於木，爲木遂也。又【史記·韓安國傳】攻烽燧，互詳烽字註。　【玉篇】同 。亦作鐆。考證：〔【周禮·冬官考工記·輈人】金錫半，謂之鑒燧之齊。〕　謹按所引係攻金之事，與輈人無涉。謹照原文輈人改金有六齊。〔【史記·三皇紀】自人王以後，有五龍氏。燧人氏。〕　謹照原文人王改人皇。

【宗】【卷七】【宀部】 编号：4600　　宗，[作冬切 ]，尊祖廟也。从宀从示。

【恒】【卷十三】【二部】 编号：8968　　恒，[胡登切 ]，常也。从心从舟，在二之閒上下。心以舟施，恆也。 　古文恆从月。《詩》曰：“如月之恆。”

【燧】【说文解字】中没有查到汉字(燧)

【宗】宗 zōng 家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。 主要的目的和意图：宗旨。开宗明义。 尊奉：宗仰。 为众人所师法的人物：宗师。 量词，指件或批：一宗心事。 姓。

【恒】恒 héng 持久：恒心。恒久。恒定。恒齿。永恒。恒星。恒温。 经常的，普通的：恒言。 姓。

【燧】燧 suì 上古取火的器具：燧石。燧人氏（传说中人工取火的发明者）。 古代告警的烽火：烽燧。