宗插体名字打分测算

【宗】【寅集上】【宀字部】　宗； 康熙笔画：8； 页码：页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切， 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何，宗有尊也，爲先祖主也，宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者，本也。廟號不遷，最尊者祖，次曰宗，通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯，夏后氏祖顓頊而宗禹，殷人祖契而宗湯，周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功，宗有德也。　又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖，繼別爲宗，繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者，以主祭祀爲言，人宗於此而祭祀也。　又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。　又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者，其祀有六，寒暑日月星水旱也。賈逵曰：天宗三，日月星。地宗三，河海岱。司馬彪曰：天宗日月星辰寒暑之屬，地宗社稷五祀之屬。　又秩宗，官名。【書·舜典】咨伯，汝作秩宗。【註】主郊廟之官，掌敘鬼神尊 ，故曰秩宗，周禮謂之宗伯。又曰祝宗。　又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗。　又瞽宗，殷學名。　又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世，學者宗之。　又姓。　又叶則郞切，音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ，開通關梁。廣恩施博，厥稱太宗。　【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟，神祇所居。示，古祇字。考證：〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子，春見曰朝，夏見曰宗。〕　謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。

【插】【卯集中】【手字部】　插； 康熙笔画：13； 页码：页441第24【唐韻】楚洽切【集韻】【韻會】【正韻】測洽切， 音鍤。【說文】刺肉也。【廣韻】刺入也。【前漢·高帝紀】羽檄徵天下兵。【註】魏武奏事云：今邊有警，輒露檄插羽。　又【急就篇·師古註】插者，擔也。兩頭鑯銳，所以插刺禾束，而擔之也。【集韻】或作捷。　又與鍤同。刺土器也。【戰國策】坐而織蕢，立則杖插。　又【集韻】七接切，音妾。搢也。與扱同。　又側洽切，音眨。攝也。　从干从臼。俗作揷挿，非。

【体】【子集中】【人字部】　体； 康熙笔画：7； 页码：页98第13【廣韻】蒲本切【集韻】部本切， 盆上聲。劣也。又麤貌。與笨同。【通雅】輀車之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主賜酒餠餤四十橐駝，以飤体夫。【註】体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。　俗書四體之體，省作體，誤。（體）〔古文〕 【唐韻】【正韻】他禮切【集韻】【韻會】土禮切， 涕上聲。【說文】總十二屬也。【釋名】體，第也。骨肉毛血表裏大小相次第也。【廣韻】四支也。【禮·中庸】動乎四體。　又【易·文言】君子體仁，足以長人。【疏】體包仁道。　又【書·畢命】辭尚體要。【註】辭以理實爲要。　又【詩·衞風】爾卜爾筮，體無咎言。【傳】體，兆卦之體。　又【詩·大雅】方苞方體，維葉泥泥。【箋】體，成形也。　又【周禮·天官】體國經野。【註】體，猶分也。　又【周禮·天官·內饔】辨體名肉物。【註】體名，脊脅臂臑之屬。　又【禮·文王世子】外朝以官體異姓也。【註】體，猶連結也。　又【禮·學記】就賢體遠。【註】體，猶親也。　又【禮·中庸】體物而不可遺。【註】猶生也。　又【禮·中庸】體羣臣也。【註】猶接納也。　又【左傳·昭二十年】聲亦如味，一氣二體。【疏】樂之動身體者，唯有舞耳。舞者有文武二體。　【廣韻】俗作軆。【集韻】作躰。【增韻】俗作体，非。

【宗】【卷七】【宀部】 编号：4600　　宗，[作冬切 ]，尊祖廟也。从宀从示。

【插】【卷十二】【手部】 编号：7855　　插，[楚洽切 ]，刺肉也。从手从臿。

【体】【卷四】【骨部】 编号：2575　　體，[他禮切 ]，緫十二屬也。从骨豊聲。

【宗】宗 zōng 家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。 主要的目的和意图：宗旨。开宗明义。 尊奉：宗仰。 为众人所师法的人物：宗师。 量词，指件或批：一宗心事。 姓。

【插】插 chā 扎进去，把细长或薄的东西放进去：插入。插秧。插花。插座。插头。插翅难飞。 加入，参与：插班。插话。插曲。插图。插页。插叙。安插。

【体】体 （體） tǐ 人、动物的全身：身体。体重。体温。体质。体征（医生在检查病人时所发现的异常变化）。体能。体貌。体魄（体格和精力）。体育。体无完肤。 身体的一部分：四体。五体投地。 事物的本身或全部：物体。主体。群体。 物质存在的状态或形状：固体。液体。体积。 文章或书法的样式、风格：体裁（文学作品的表现形式，可分为诗歌，散文，小说，戏剧等）。文体（文章的体裁，如“骚体”、“骈体”、“旧体诗”）。字体。 事物的格局、规矩：体系。体制。 亲身经验、领悟：体知（亲自查知）。体味。身体力行（x妌g ）。 设身处地为人着想：体谅。体贴。体恤。 与“用”相对。“体”与“用”是中国古典哲学的一对范畴，指“本体”和“作用”。一般认为“体”是最根本的、内在的；“用”是“体”的外在表现。 体 （體） tī 〔体己〕ａ．家庭成员个人的私蓄的财物；ｂ．亲近的，如“体体话”，亦作“梯己”。 （體） 体 （體） bèn 古同“笨”，粗壮。 古同“笨”，抬灵柩的人。