宗礼诺名字打分测算

宗礼诺五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 4 22
农历生日 乙巳年 四月 初七日 亥时
生辰八字 乙巳 庚辰 癸酉 癸亥
五行属相 木火 金土 水金 水水
68
宗礼诺的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

宗礼诺名字五格解析

繁体:宗

笔画:8

五行:金

繁体:禮

笔画:5

五行:火

繁体:諾

笔画:10

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【9】 【14】 【22】 【17】 【30】
【水】 【火】 【木】 【金】 【水】
【凶】 【凶】 【凶】 【半吉】 【凶】
天格9的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(大成之数)大成之数,蕴涵凶险,或成或败,难以把握。 (凶)
天格解析
吉尽凶始,穷乏之数。有不测灾祸,实为人生最大恶运。
诗曰:与尽凶始入困途,窘迫病难失亲和,灾害短命无所止,生离死别却哀悲。

破舟进海,吉尽凶相,穷乏之数。(凶)
基业:官禄、图印、太极、怪杰、富翁、突破。
家庭:亲情不睦,口说长短者多,力持贤明者平安。
健康:女性成风流或与夫别离病弱,弱女皆晚婚。多积德可免短命。
含义:利去劫空,陷落穷迫、逆运、短命,悲痛或者幼小离亲而困苦,或者病弱,不遇,遭难废疾,贫困,灾难,孤独甚至刑罚。有不测遇凶祸,人格有此数者则为大凶,即或一身得免灾害。也难免配偶丧失。有缺子之叹。实为人生最大恶运但也有例外的怪杰,富豪能出此数者。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格22的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
地格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
外格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
总格30的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不易成功,有突发灾祸,并有招致脑溢血、心脏病的危险。   (凶)
总格解析
沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另外此数也可能有孤独,丧失妻子,短命者。基

宗礼诺名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:5
  • 部首:
诗词来源:
充庭富乐,高宴齿簪缨。隋末唐初·作者:李百药《奉和正日临朝应诏》
终藉叔孙,方知皇帝尊。隋末唐初·作者:魏徵《赋西汉》
乐囚姬旦,诗书缚孔丘。唐初·作者:王绩《赠程处士》
总章陈昔典,衢室惟神。初唐·作者:武则天《唐明堂乐章 外办将出》
德优宸念远,备国姻崇。初唐·作者:刘祎之《奉和太子纳妃太平公主出降》
期仙客,陈王睹丽人。唐初·作者:李峤《洛》
五千道德阐,三百仪成。唐初·作者:李峤《经》
乐云行已奏,曰冀相成。唐初·作者:李峤《鼓》
盛亲迎晋,声芬出降齐。初唐·作者:郭正一《奉和太子纳妃太平公主出降》
帝子威仪绝,储妃度优。唐·作者:胡元范《奉和太子纳妃太平公主出降三首 其一》
有卉秘神仙,君臣有焉。初唐·作者:宋之问《药》
独负池阳议,言从建游。初唐·作者:沈佺期《和崔正谏登秋日早朝》
宇内文儒重,朝端命优。初唐·作者:李乂《故西台侍郎上官公挽歌》
戎王子婿宠,汉国舅家慈。唐·作者:张说《奉和圣制送金城公主适西蕃应制》
帝尧敦族,王季友兄心。唐·作者:张说《奉和圣制过宁王宅应制》
知无贺,承家叹有辉。唐·作者:张说《阙题》
王宰丹青化,春卿乐才。唐·作者:张说《右丞相苏公挽歌二首 其一》
海岱英灵气,胶庠乐资。唐·作者:张说《崔司业挽歌二首 其一》
下嫁戎庭远,和亲汉优。初唐·作者:郑愔《送金城公主适西蕃应制》
雕龙昔,香名展骥初。唐·作者:苏颋《饯荆州崔司马》

  • 拼音:nuò
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
心犹在,荣华岁不同。唐·作者:张说《岳州宴别潭州王熊二首 其二》
且感千金,宁辞万里游。唐·作者:钱起《送李判官赴桂州幕》
能全季布,不道鲁连功。唐·作者:李嘉祐《送李中丞杨判官》
千金未必能移性,一从来许杀身。中唐·作者:戎昱《上湖南崔中丞》
长闻季氏千金,更望刘公一纸书。唐·作者:许浑《寄献三川守刘公 其二》
应怜有客外妻子,思在长生一顾中。唐·作者:赵嘏《赠道者》
似山无力负,旧恩如水满身流。唐·作者:赵嘏《献淮南李仆射》
空惭季布千金,但负刘弘一纸书。唐·作者:皮日休《宏词下第感恩献兵部侍郎》
知君满箧前朝事,凤龙奴借与窥。唐·作者:陆龟蒙《奉和袭美暇日独处见寄》
一饭意专堪便死,千金在转难酬。唐末·作者:吴融《离霅溪感事献郑员外》
竟如何,诸侯见重多。唐末至五代·作者:齐己《访自牧上人不遇》
静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。唐末至五代·作者:齐己《闻王员外新恩有寄》
旧时曾见许,新复如何。北宋·作者:赵湘《寄梁鼎殿丞》
赋才宾右俊,掾府中贤。北宋·作者:宋祁《送张法曹》
滥陪坐已三年,始望霜威绀弩前。北宋·作者:宋祁《献外台王侍御》
坐题吏君何怪,只是涟漪素食人。北宋·作者:宋祁《春晚官舍呈幕中》
惟应陪主,不费日飞觞。北宋·作者:欧阳修《送丁元珍峡州判官》
予惭批凤诏,君叹守萤灯。北宋·作者:欧阳修《奉答圣俞宿直见寄之作》
隐几郡斋閒主,荐羞家府乐循陔。北宋·作者:刘敞《次韵和寄》
且将画供谈笑,更选名园载酒行。北宋·作者:曾巩《雪后》

宗礼诺名字康熙字典解释

【宗】【寅集上】【宀字部】 宗; 康熙笔画:8; 页码:页283第14【唐韻】作冬切【集韻】【韻會】祖賨切【正韻】祖冬切, 音 。【說文】尊祖廟也。【白虎通】宗者何,宗有尊也,爲先祖主也,宗人之所尊也。【郉昺曰】宗者,本也。廟號不遷,最尊者祖,次曰宗,通稱曰宗廟。【禮·祭法】有虞氏祖顓頊而宗堯,夏后氏祖顓頊而宗禹,殷人祖契而宗湯,周人祖文王而宗武王。【賈誼曰】祖有功,宗有德也。 又流派所出爲宗。【禮·喪服小記】別子爲祖,繼別爲宗,繼禰爲小宗。【程頤曰】凡言宗者,以主祭祀爲言,人宗於此而祭祀也。 又同姓曰宗。【詩·大雅】宗子維城。【註】同姓也。 又【書·舜典】禋于六宗。【註】謂所尊祭者,其祀有六,寒暑日月星水旱也。賈逵曰:天宗三,日月星。地宗三,河海岱。司馬彪曰:天宗日月星辰寒暑之屬,地宗社稷五祀之屬。 又秩宗,官名。【書·舜典】咨伯,汝作秩宗。【註】主郊廟之官,掌敘鬼神尊 ,故曰秩宗,周禮謂之宗伯。又曰祝宗。 又【周禮·春官·大宗伯】賓禮親邦國,春見曰朝,夏見曰宗。 又瞽宗,殷學名。 又人物所歸往亦曰宗。【書·禹貢】江漢朝宗于海。【註】言百川以海爲宗也。【史記·孔子世家】孔子以布衣傳十餘世,學者宗之。 又姓。 又叶則郞切,音臧。【史記·司馬遷自敘】蠲除肉 ,開通關梁。廣恩施博,厥稱太宗。 【說文】从宀从示。【徐曰】宗廟,神祇所居。示,古祇字。考證:〔【周禮·春官·大宗伯】諸侯朝於天子,春見曰朝,夏見曰宗。〕 謹照原文諸侯朝於天子改爲賓禮親邦國。
【礼】【午集下】【示字部】 礼; 康熙笔画:6; 页码:页839第22【集韻】禮古作礼。註詳十三畫。(禮)〔古文〕礼 【廣韻】盧啓切【集韻】【韻會】里弟切【正韻】良以切, 音蠡。【說文】禮,履也,所以事神致福也。【釋名】禮,體也。得其事體也。【韻會】孟子言禮之實節文斯二者,蓋因人心之仁義而爲之品秩,使各得其敘之謂禮。 又姓。【左傳】衞大夫禮孔。 【徐鉉曰】五禮莫重於祭,故从示。豊者,其器也。
【诺】【酉集上】【言字部】 諾; 康熙笔画:16; 页码:页1188第18〔古文〕喏【唐韻】【正韻】奴各切【集韻】【韻會】匿各切, 囊入聲。【說文】譍也。【玉篇】答也。【正韻】應聲。【詩·魯頌】莫敢不諾。【箋】應辭也。【禮·玉藻】父命呼唯而不諾。【註】唯速而恭,諾緩而慢。又【投壷】大師曰諾。【疏】承領之辭也。【吳志·顧雍傳】顧悌每得父書,拜跪讀之,每句應諾。 又【韻會】以言許人曰諾。【左傳·襄十八年】獻子許諾。【論語】子路無宿諾。【史記·季布傳】楚諺:得黃金百斤,不如得季布一諾。【老子·道德經】輕諾必寡信。【荀子·王霸篇】 賞己諾,信乎天下矣。【註】諾許也。己不許也。 又自輺語。【公羊傳·僖元年】慶父曰:此奚斯之聲也,諾己。【註】諾已,皆自輺語。 又【南史·江夏王鋒傳】鋒五歲,齊高帝使學鳳尾諾,一學卽工。【潘遠·紀聞談】諸侯箋奏皆批曰諾,諾字有尾若風也。 又【字彙補】諾臯,神名。【酉陽雜俎】有《諾臯記》。 又水名。【前漢·匈奴傳】韓昌、張猛與單于及大臣,俱登匈奴諾水東山。【師古註】今突厥地,諾眞水也。 又州名。【唐書·地理志】諾州,屬靜邊郡,貞觀五年置。 又姓,見【姓苑】。

宗礼诺名字说文解字

【宗】【卷七】【宀部】 编号:4600  宗,[作冬切 ],尊祖廟也。从宀从示。
【礼】【卷一】【示部】 编号:12  禮,[靈啓切 ],履也。所以事神致福也。从示从豊,豊亦聲。  古文禮。
【诺】【卷三】【言部】 编号:1481  諾,[奴各切 ],也。从言若聲。

宗礼诺名字的意思

【宗】 zōng 家族的上辈,民族的祖先:祖庙。祠。 家族:法(封建社会以家族为中心,按制统远近区别亲疏的制度)。族。室(帝王的族)。兄。 派别:派。禅(佛教的一派)。 主要的目的和意图:旨。开明义。 尊奉:仰。 为众人所师法的人物:师。 量词,指件或批:一心事。 姓。
【礼】 (禮) lǐ 社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节:婚。丧(s乶g )。典。 符合统治者整体利益的行为准则:教(ji刼 )。治。克己复。 表示尊敬的态度和动作:让。遇。赞。尚往来。先后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物:物。金。献。 古书名,《记》的简称。 姓。
【诺】 (諾) nuò 答应的声音,表示同意:唯唯。 答应,允许:言。许。承。一千金。