宜智引名字打分测算

【宜】【寅集上】【宀字部】　宜； 康熙笔画：8； 页码：页284第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切， 音儀。【說文】所安也。【增韻】適理也。【易·泰卦】后以財成天地之道，輔相天地之宜。【禮·王制】齊其政，不易其宜。又【左傳·成二年】先王疆理天下物土之宜。【註】職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。　又【詩·周南】宜其室家。【傳】宜者，和順之意。　又【爾雅·釋詁】宜，事也。【詩·大雅】公尸來燕來宜。【毛傳】宜其事也。　又【玉篇】當也，合當然也。【禮·樂記】武之遲久，不亦宜乎。　又祭名。【書·泰誓】類于上帝，宜于冢土。【註】祭社曰宜。冢土，社也。【禮·王制】宜乎社。【註】引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。　又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。　又姓。【正字通】元宜桂可，博通經史。　又通作儀。【前漢·地理志】伯益能儀百物。儀讀與宜同。　又叶五何切，音俄。【詩·鄘風】如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見， 同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。　【集韻】宐，隸作宜。

【智】【辰集上】【日字部】　智； 康熙笔画：12； 页码：页497第15〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 知義切，音置。同 。或作智。【說文】識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。【釋名】智，知也。無所不知也。【孟子】是非之心，智之端也。【荀子·正名篇】知而有所合謂之智。○按經典或通用知。　又姓。【廣韻】晉有智伯。

【引】【寅集下】【弓字部】　引； 康熙笔画：4； 页码：页356第08〔古文〕 【唐韻】余忍切【集韻】【韻會】【正韻】以忍切， 音蚓。【說文】開弓也。【徐鉉曰】象引弓之形。【周禮·冬官考工記】維體防之，引之中參。　又【廣雅】演也。【易·繫辭】引而伸之。　又【爾雅·釋詁】長也。【釋訓】子子孫孫引無極也。【書·梓材】引養引恬。　又相牽曰引。【禮·檀弓】喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。【註】牽引進之，同于己子。【史記·秦始皇紀】諸生轉相告引。　又【集韻】導也。【史記·韓長孺傳】奉引墮車，蹇。【註】爲天子導引而墮車，跛。　又卻也。【禮·玉藻】侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。【註】引，卻也。　又相薦達曰引。【史記·魏其侯傳】兩人相爲引重。【註】相薦達爲聲勢。【後漢·張皓王龔傳論】顯登者以貴塗易引。　又服氣法曰道引。【莊子·刻意篇】道引之士，養形之人。【史記·留侯世家】道引不食穀。　又治疾法有撟引。【史記·扁鵲傳】鑱石撟引。【註】謂爲按摩之法，夭撟引身，如熊顧鳥伸也。　又十丈爲引。【前漢·律歷志】其法用竹爲引，高一分，廣六分，長十丈。引者，信也。【註】信讀曰伸，言其長。　又【廣韻】【正韻】羊晉切【集韻】【韻會】羊進切， 蚓去聲。【集韻】牽牛綍也。【禮·檀弓】弔於葬者，必執引。【疏】引，柩車索也。　又【集韻】一曰曲引。【蔡邕·琴操】有思歸引。又引古作 。

【宜】【说文解字】中没有查到汉字(宜)

【智】【说文解字】中没有查到汉字(智)

【引】【卷十二】【弓部】 编号：8448　　引，[余忍切 ]，開弓也。从弓、丨。臣鉉等曰：象引弓之形。

【宜】宜 yí 适合，适当：宜人。宜于。合宜。权宜。适宜。相宜。 应该，应当：事不宜迟。 当然，无怪：宜其无往而不利也。 姓。

【智】智 zhì 聪明，见识：智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智（ａ．考虑问题周到、严密；ｂ．有远见）。足智多谋。利令智昏。

【引】引 yǐn 拉，伸：引力。引颈。引而不发。引吭高歌。 领，招来：引见。引子。引言。引导。引荐。抛砖引玉。 拿来做证据、凭据或理由：引文。引用。援引。 退却：引退。引避。 旧时长度单位，一引等于十丈。 古代柩车的绳索：发引（出殡）。