宰父璧莲名字打分测算

宰父璧莲五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 16 03
农历生日 乙巳年 四月 十九日 寅时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙酉 戊寅
五行属相 木火 金火 木金 土木
84
宰父璧莲的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

宰父璧莲名字五格解析

繁体:宰

笔画:10

五行:金

繁体:父

笔画:4

五行:水

繁体:璧

笔画:18

五行:土

繁体:蓮

笔画:10

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【22】 【35】 【27】 【49】
【火】 【木】 【土】 【金】 【水】
【凶】 【凶】 【大吉】 【半吉】 【吉】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格35的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。  (大吉)
地格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
外格27的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
外格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
向上进取容易成功而富贵,基础犹如立于磐石,泰然安康,心身健康,得享长寿。   (吉)
总格解析
吉凶难分,不断辛苦。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。

吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。

宰父璧莲名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:18
  • 部首:
诗词来源:
再中良表瑞,共仰晖赊。隋末唐初·作者:虞世南《奉和咏日午》
色共梁珠远,光随赵圆。隋末唐初·作者:褚亮《奉和望月应魏王教》
得志重寸阴,忘怀轻尺。隋末唐初·作者:李世民《帝京篇十首 其八》
门多金埒骑,路引人车。唐·作者:徐皓《晦日宴高氏林亭》
毛义持书去,张仪韫行。唐初·作者:李峤《檄》
紫宫初启坐,苍正临春。初唐·作者:杜审言《大酺》
酬知己,黄金谢主人。初唐·作者:杨炯《刘生》
定知和氏,遥掩玉轮辉。初唐·作者:宋之问《送赵司马赴蜀州》
汉珠留道味,江返真源。初唐·作者:李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
地惨金商节,人康假田。初唐·作者:李乂《饯许州宋司马赴任》
青蝇一相点,白遂成冤。唐初·作者:陈子昂《宴胡楚真禁所》
山知银作瓮,宫见成台。唐·作者:张说《奉和圣制野次喜雪应制》
瑶池驻跸恩方久,月无文兴转深。初唐·作者:卢藏用《奉和幸安乐公主山庄应制》
遥知辨吏,恩到泣珠人。盛唐·作者:王维《送李判官赴东江》
何悟藏环早,才知拜年。盛唐·作者:王维《恭懿太子挽歌五首 其一》
彩寒仍洁,金波夜转清。唐·作者:颜真卿《五言玩初月重游联句》
能吏逢联,华筵直一金。唐·作者:杜甫《刘九法曹郑瑕丘石门宴集》
礼罗加至,荐鹗与云连。唐·作者:戴叔伦《寄禅师寺华上人次韵三首 其三》
日月光连,烟尘屏大风。中唐·作者:武元衡《德宗皇帝挽歌词三首 其一》
从龙开?路,合向方中。中唐·作者:权德舆《大行皇太后挽歌词三首 其一》

  • 拼音:lián
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
舟泛锦碛,极目眺江干。隋末唐初·作者:孔德绍《赋得涉江采芙蓉》
远公自看花漏,无复宗雷过讲台。隋末唐初·作者:慧净《自皋亭至吴门吊二大护法》
翠楼含晓雾,峰带晚云。隋末唐初·作者:李世民《赋得含峰云》
水叶分沼,风花落柳枝。唐·作者:高正臣《晦日重宴》
花寒仍荐菊,座晚更披。唐初·作者:李峤《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
迥识平陵树,低看华岳。唐初·作者:李峤《奉和骊山高顶寓目应制》
向日花净,含风李树薰。唐初·作者:李峤《井》
花依帐发,秋月鉴帷明。唐初·作者:李峤《罗》
园果尝难遍,池摘未稀。初唐·作者:杜审言《和韦承庆过义阳公主山池五首 其四》
座神容俨,松崖圣趾馀。初唐·作者:王勃《观佛迹寺》
听笛遥寻岸,闻香暗识。唐·作者:姚崇《夜渡江》
肃肃花界,荧荧贝叶宫。初唐·作者:沈佺期《奉和圣制同皇太子游慈恩寺应制》
霏霏日摇蕙,骚骚风洒。初唐·作者:沈佺期《览镜》
前池锦石花艳,后岭香炉桂蕊秋。初唐·作者:李适《侍宴安乐公主庄应制》
井偏宜夏,梅梁更若春。初唐·作者:孙佺《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
荷叶珠盘净,花宝盖新。初唐·作者:阎朝隐《三日曲水侍宴应制》
金童擎紫药,玉女献青。初唐·作者:徐彦伯《幸白鹿观应制》
金壶新泛菊,宝座即披。武周·作者:张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
明岁浔阳水,相思寄采。唐·作者:万齐融《赠别江头》
看取花净,应知不染心。盛唐·作者:孟浩然《题大禹寺义公禅房》

宰父璧莲名字康熙字典解释

【宰】【寅集上】【宀字部】 宰; 康熙笔画:10; 页码:页286第04〔古文〕 【唐韻】作亥切【集韻】【韻會】【正韻】子亥切, 哉上聲。【說文】官稱。【玉篇】治也。【增韻】主也。【周禮·天官】立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。【註】冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。【註】大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。【鄭註】宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。 又【周禮·地官】有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。 又家臣之長曰宰。【詩·小雅】諸宰君婦。【註】諸宰,家宰也。 又【廣韻】制也。【正字通】爲事物主也。【史記·禮書】宰制萬物,役使羣動。【荀子·正名篇】心者,道之主宰。 又屠也,烹也。主膳羞者曰膳宰,亦曰庖宰。【前漢· 平傳】里中社,平爲宰。平曰:使平得宰天下,亦如此肉。【顏師古註】主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之後,以官爲氏,周宰咺,漢宰直。又宰父,複姓。 又叶子里切,音擠。【詩·大雅】疚哉冢宰。叶紀止里。 又【說文】宰辠,人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。○按《周官》大小邑宰,皆由賢能升進。从辛訓辠,泥,不可从。
【父】【巳集中】【父字部】 父; 康熙笔画:4; 页码:页690第01【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切, 音輔。【說文】矩也。家長率敎者。从又,舉杖。【釋名】父,甫也。始生已者。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 又【詩·小雅】以速諸父。【傳】天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰諸父。 又老叟之稱。【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰:父老何自爲郞。 又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切, 音府。【集韻】同甫。【廣韻】男子之美稱。【詩·大雅】維師尚父。【箋】尚父,呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 又野老通稱。【戰國策】田父見之。 又【詩·小雅】祈父。【傳】司馬也。 又【春秋·桓十三年】盟于武父。【註】武父,鄭地。【釋文】音甫,有父字者,皆同甫音。 又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞,改父爲甫。 又【正韻】防父切,音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切,父字誤。 又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節,但約鄕人父,生理正艱難,一醉陶衰朽。考證:〔【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳,宋之公族皇父充石,漢初,王父鸞,改父爲甫。〕 謹照廣韻原文王父改皇父。
【璧】【午集上】【玉字部】 璧; 康熙笔画:18; 页码:页742第29【唐韻】北激切【集韻】【韻會】必益切【正韻】必歷切, 音辟。【說文】瑞玉,圜器也。【玉篇】瑞玉圜以象天也。【白虎通】璧者,外圜象天,內方象地。【詩·衞風】如圭如璧。【爾雅·釋器】肉倍好謂之璧。【註】肉,邊也。好,孔也。 又星名。【詩·衞風·定之方中疏】璧居南則在室東,故因名東璧也。通作辟。 又【韻補】叶必洛切,音近博。【江淹·擬曹植雜詩】君王禮英賢,不吝千金璧。從容冰井臺,淸池映華薄。
【莲】【申集上】【艸字部】 蓮; 康熙笔画:17; 页码:页1036第40〔古文〕苓【唐韻】落賢切【集韻】【韻會】【正韻】靈年切, 音連。【爾雅疏】北人以蓮爲荷。又【說文】芙蕖之實也。【爾雅·釋草】荷,芙蕖。其實蓮。【註】蓮謂房也。 又【集韻】連彥切,連去聲。【前漢·地理志】左馮翊蓮勺。【後漢·鄭興傳註】蓮勺,故城在今同州下邳縣東北。 又【字彙補】所夾切。草名。【廣雅】鳶尾、烏蓮,射干也。

宰父璧莲名字说文解字

【宰】【卷七】【宀部】 编号:4572  宰,[作亥切 ],辠人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。
【父】【卷三】【又部】 编号:1898  父,[扶雨切 ],矩也。家長率教者。从又舉杖。
【璧】【卷一】【玉部】 编号:106  璧,[比激切 ],瑞玉圜也。从玉辟聲。
【莲】【卷一】【艸部】 编号:431  蓮,[洛賢切 ],芙蕖之實也。从艸連聲。

宰父璧莲名字的意思

【宰】 zǎi 杀牲畜:杀。屠牲节(亦称“古尔邦节”、“牺牲节”)。 借指商贩用狡诈的手段使顾客在经济上受到损害(有的地区称“斩”)。 古代官名:相(xi刵g )。辅。太官。 主管、主持:主制。
【父】 fù 爸爸,母亲的丈夫:母。辈。子。兄。 对男性长辈的称呼:老(一国或一乡的长者,亦指古代乡里中管理公共事物的人)。伯。舅。 女子母 fǔ 老年人:田。渔。 同“甫”①。
【璧】 bì 平圆形中间有孔的玉,古代在典礼时用作礼器,亦可作饰物。 美玉的通称:人(即“玉人”,指容貌秀美的人)。日(像玉一样圆而亮的太阳)。月。
【莲】 (蓮) lián 多年生草本植物,生浅水中。叶子大而圆。花大,有粉红、白色两种。种子称“子”,包在倒圆锥形的花托内,合称“蓬”。地下茎肥大而长,有节,称“藕”。种子和地下茎均可食(亦称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”):藕。房(a.蓬;b.指僧人的居室)。座(a.花的底部;b.佛像的座位,由佛座多为花形而得名)。