宰父蒇禅名字打分测算

宰父蒇禅五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 18 13
农历生日 乙巳年 四月 廿一日 未时
生辰八字 乙巳 辛巳 丁亥 丁未
五行属相 木火 金火 火水 火土
84
宰父蒇禅的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

宰父蒇禅名字五格解析

繁体:宰

笔画:10

五行:金

繁体:父

笔画:4

五行:水

繁体:蕆

笔画:12

五行:木

繁体:禪

笔画:12

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【22】 【35】 【27】 【49】
【火】 【木】 【土】 【金】 【水】
【凶】 【凶】 【大吉】 【半吉】 【吉】
天格14的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
天格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格35的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。  (大吉)
地格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
外格27的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
外格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
总格49的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
向上进取容易成功而富贵,基础犹如立于磐石,泰然安康,心身健康,得享长寿。   (吉)
总格解析
吉凶难分,不断辛苦。
诗曰:吉凶难分运歧路,三才配置好鸿图,若是逢凶灾害至,终老变成苦安居。

吉凶难分的不断辛苦数。(半吉)
基业:臣相,将星;文昌,智谋,学士,凶象,散财。
健康:凶灾,病灾外伤,短命,三才不善者可补救,
家庭:六亲得力,子自宜退。
含义:处吉凶的岐路,吉临则吉又生大吉,凶来则凶又变大凶,所以成败不得失极其浩大,有处大凶而其他方面化吉者,其幸福与不幸,专靠三才配合的好坏,以及其他运的联系显现,多陷落于灾祸。

宰父蒇禅名字的诗词来源

  • 拼音:chǎn
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
法官事三灵格,山国休工万宝成。南宋·作者:项安世《九月呈运使卢检院》
事此时争拭目,决科它日看增辉。南宋·作者:陈造《次韵章守移学》
凌晨躬事,未晓出城关。南宋·作者:李兼《晓出》
圣心翼翼对苍穹,事明禋协肃雍。南宋·作者:程元凤《明堂大礼庆成诗 其一》
香霭瑶坛恭事,帝真幢节控神飙。元末明初·作者:陶宗仪《代赋借鹤》
祠当九日,大道仰三坟。元末明初·作者:陶安《秋祀三皇》
事下西陵,归鞍趁月行。明·作者:程敏政《夜半出山》
若论功第一,事赖君专。清·作者:钱载《考具诗十首 其四 卷袋》
趁閒寻奥境,事返行旌。清·作者:弘历《回銮即事》
廿围倏事,二竖待成擒。清·作者:弘历《过卜克达坂》
郊坛毖祀,林苑荅韶春。清·作者:弘历《御园新正书怀》
景德崇祀,鸣銮出凤城。清·作者:弘历《倚虹堂放舟》
武谟良具,农务幸丰成。清·作者:弘历《出崖口》
右坛祭事,移驾转西墉。清·作者:弘历《素尚斋即事》
今宵节事,却喜适清便。清·作者:弘历《燕九日作》
祝釐兼仰圣,礼志差宁。清·作者:弘历《古泮池叠丁丑旧作韵》
小金之事,党恶问金川。清·作者:弘历《定边将军大学士温福奏报攻克布朗郭宗贼酋僧格桑窜入金川整兵追?小金川全平诗以志事》
祭西墉转,顺途层阙临。清·作者:弘历《憩承光殿作》
事虽犹待,集成斯已珍。清·作者:弘历《文津阁》
西笮勋绩,东朝豫懿怀。清·作者:弘历《蒙圣母赐膳于宁寿宫喜而成什一韵二首 其一》

  • 拼音:chán
  • 繁体:
  • 笔画:12
  • 部首:
诗词来源:
皇风扇祇树,至德茂林。唐·作者:慈恩寺沙门《和御制游慈恩寺》
已开封所,希谒圣明君。唐初·作者:李峤《山》
萝幌栖影,松门听梵音。初唐·作者:王勃《游梵宇三觉寺》
宁知一柱观,却启四门。初唐·作者:李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
清跸幸楼,前驱历御沟。初唐·作者:李乂《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
钟梵经行罢,香林坐入。唐初·作者:陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
人疑白楼赏,地似竹林。唐初·作者:陈子昂《夏日游晖上人房》
室从来尘外赏,香台岂是世中情。唐·作者:张说《灉湖山寺》
塔向三天迥,收八解空。唐·作者:周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
石镜山精怯,枝怖鸽栖。盛唐·作者:孟浩然《夜泊庐江闻故人在东寺以诗寄之》
欣逢柏台友,共谒聪公。盛唐·作者:孟浩然《陪李侍御访聪上人居》
义公习处,结构依空林。盛唐·作者:孟浩然《题大禹寺义公房》
室吐香烬,轻纱笼翠烟。盛唐·作者:李颀《送綦毋三寺中赋得纱灯》
片石孤峰窥色相,清池皓月照心。盛唐·作者:李颀《题璿公山池》
苔侵行道席,云湿坐衣。唐·作者:祖咏《题远公经台》
系马清溪树,门春气浓。盛唐·作者:孙逖《奉和崔司马游云门寺》
远公爱康乐,为我开关。盛唐·作者:李白《同族侄评事黯游昌师山池二首 其一》
安得相如草,空馀封文。盛唐·作者:李白《宣城哭蒋徵君华》
欲知坐久,行路长春芳。盛唐·作者:王维《过福师兰若》
薄暮空潭曲,安制毒龙。盛唐·作者:王维《过香积寺》

宰父蒇禅名字康熙字典解释

【宰】【寅集上】【宀字部】 宰; 康熙笔画:10; 页码:页286第04〔古文〕 【唐韻】作亥切【集韻】【韻會】【正韻】子亥切, 哉上聲。【說文】官稱。【玉篇】治也。【增韻】主也。【周禮·天官】立天官冢宰,使帥其屬掌邦治。【註】冢,大也。又大宰,掌建邦之六典,以佐王治邦國。【註】大宰,治官之長,兼總六官也。大宰之副貳曰小宰。又有宰夫之職,掌治朝之法。【鄭註】宰夫,主諸臣萬民之復逆,故詩人重之,曰家伯維宰。 又【周禮·地官】有里宰,掌比其邑之衆寡,與其六畜兵器。 又家臣之長曰宰。【詩·小雅】諸宰君婦。【註】諸宰,家宰也。 又【廣韻】制也。【正字通】爲事物主也。【史記·禮書】宰制萬物,役使羣動。【荀子·正名篇】心者,道之主宰。 又屠也,烹也。主膳羞者曰膳宰,亦曰庖宰。【前漢· 平傳】里中社,平爲宰。平曰:使平得宰天下,亦如此肉。【顏師古註】主切割肉也。又姓。周大夫宰孔之後,以官爲氏,周宰咺,漢宰直。又宰父,複姓。 又叶子里切,音擠。【詩·大雅】疚哉冢宰。叶紀止里。 又【說文】宰辠,人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。○按《周官》大小邑宰,皆由賢能升進。从辛訓辠,泥,不可从。
【父】【巳集中】【父字部】 父; 康熙笔画:4; 页码:页690第01【唐韻】扶雨切【集韻】【韻會】奉甫切, 音輔。【說文】矩也。家長率敎者。从又,舉杖。【釋名】父,甫也。始生已者。【書·泰誓】惟天地萬物父母。【爾雅·釋親】父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。 又【詩·小雅】以速諸父。【傳】天子謂同姓諸侯,諸侯謂同姓大夫,皆曰諸父。 又老叟之稱。【史記·馮唐傳】文帝輦過問唐曰:父老何自爲郞。 又【廣韻】方矩切【集韻】【韻會】匪父切, 音府。【集韻】同甫。【廣韻】男子之美稱。【詩·大雅】維師尚父。【箋】尚父,呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。 又野老通稱。【戰國策】田父見之。 又【詩·小雅】祈父。【傳】司馬也。 又【春秋·桓十三年】盟于武父。【註】武父,鄭地。【釋文】音甫,有父字者,皆同甫音。 又【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞,改父爲甫。 又【正韻】防父切,音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切,父字誤。 又叶扶缶切【蘇轍·釀酒詩】誰來共佳節,但約鄕人父,生理正艱難,一醉陶衰朽。考證:〔【廣韻】漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑,漢主父偃,左傳,宋之公族皇父充石,漢初,王父鸞,改父爲甫。〕 謹照廣韻原文王父改皇父。
【蒇】【申集上】【艸字部】 蕆; 康熙笔画:18; 页码:页1047第67【唐韻】丑善切,音搌。【博雅】敕也。【左傳·文十七年】寡君又朝以蕆陳事。 又【揚子·方言】解也。 又【韻會】備也。
【禅】【午集下】【示字部】 禪; 康熙笔画:17; 页码:页844第17【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 時戰切,音繕。封禪。【韻會】築土曰封,除地曰禪。古者天子巡守,至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。舜典,歲二月東巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之,謂非有符瑞,不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠,後改曰禪,神之矣。 又代也。禪讓,傳與也。【孟子】唐虞禪。 一作嬗。【前漢·律歷志】堯嬗以天下。【師古往】嬗,古禪讓字也。 又通作擅。【荀子·正論篇】堯舜擅遜。【註】與禪同。 又作儃。【揚子·法言】允哲堯儃舜之重。【註】同禪。 又漢書禪多作 。詳 字註。 又【廣韻】市連切【集韻】【韻會】時連切, 音蟬。靜也。浮圖家有禪說。【傳燈錄】禪有五,外道禪,凡夫禪,小乗禪,大乗禪,最上乗禪。【杜甫詩】虛空不離禪。

宰父蒇禅名字说文解字

【宰】【卷七】【宀部】 编号:4572  宰,[作亥切 ],辠人在屋下執事者。从宀从辛。辛,辠也。
【父】【卷三】【又部】 编号:1898  父,[扶雨切 ],矩也。家長率教者。从又舉杖。
【蒇】【卷一】【艸部】 编号:696  蕆,[丑善切 ],《左氏傳》:“以蕆陳事。”杜預注云:蕆,敕也。从艸未详。
【禅】【卷一】【示部】 编号:55  禪,[時戰切 ],祭天也。从示單聲。

宰父蒇禅名字的意思

【宰】 zǎi 杀牲畜:杀。屠牲节(亦称“古尔邦节”、“牺牲节”)。 借指商贩用狡诈的手段使顾客在经济上受到损害(有的地区称“斩”)。 古代官名:相(xi刵g )。辅。太官。 主管、主持:主制。
【父】 fù 爸爸,母亲的丈夫:母。辈。子。兄。 对男性长辈的称呼:老(一国或一乡的长者,亦指古代乡里中管理公共事物的人)。伯。舅。 女子母 fǔ 老年人:田。渔。 同“甫”①。
【蒇】 (蕆) chǎn 完成,解决:事(事情已办完)。
【禅】 (禪) chán 佛教指静思:坐。参(c乶 )心。机(佛教宗启发门徒悟道时使用的隐语、比喻以及带有暗示性的动作等)。宗。定。 特指佛教的:师。杖。林。堂。 (禪) shàn 帝王的祭地之礼:封。 帝王让位给别人:位。让。受。 事物更(g卬g )代。