展猕名字打分测算

展猕五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 12 11
农历生日 乙巳年 四月 十五日 午时
生辰八字 乙巳 辛巳 辛巳 甲午
五行属相 木火 金火 金火 木火
79
展猕的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

展猕名字五格解析

繁体:展

笔画:10

五行:火

繁体:獼

笔画:11

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【11】 【22】 【13】 【2】 【22】
【木】 【木】 【火】 【木】 【木】
【大吉】 【凶】 【大吉】 【大凶】 【吉】
天格11的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
天格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格13的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事,鸣奏大功。 (大吉)
地格解析
智勇超群的大成功数,充满智慧是其特点。
诗曰:智略超群博学多,善事事路亦忍和,功业成就得富荣,艺才相身乐千锺。

智能超群的成功数。(大吉)
基业:大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康:可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义:富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事,任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导,充满智满是其特点。(by senlon)
外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
外格解析
未定的分离破灭数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。
诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱又短命。

一身孤节,属末定的分离破灭数。(大凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生,志望难达破灭无常。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功顺调,无障碍而向上发展,基础境遇也得安泰,终生享受幸福繁荣长寿的吉配。   (吉)
总格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。

展猕名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
猛虎听经金磬动,猴献蜜雪窗閒。中唐·作者:李端《题觉公新兰若》
山果猴摘,池鱼白鹭衔。唐·作者:寒山《诗三百三首 其十六》
人在定中闻蟋蟀,鹤从栖处挂猴。中唐·作者:贾岛《早秋寄题天竺灵隐寺》
暖眠鸂鶒晴滩草,高挂猴暮涧松。唐·作者:许浑《送郭秀才游天台》
猿来近岭猴散,鱼下深潭翡翠闲。唐·作者:许浑《泛溪夜回寄道玄上人》
关分河汉秋钟绝,露滴猴夜岳空。唐·作者:周贺《赠厉玄侍御》
猴悬弱柳,鸂鶒睡横楂。唐·作者:杜牧《宿东横山濑》
蟋蟀既将定,猴应正吟。中唐·作者:许棠《送友人游蜀》
猴呼独散,隔水向人号。中唐·作者:许棠《登山》
月树猴睡,山池菡萏疏。五代·作者:贯休《寄杭州灵隐寺宋震使君》
成福僧留不拟归,猴菌嫩豆苗肌。五代·作者:贯休《避寇游成福山院》
童子念经深竹里,猴拾虱夕阳中。五代·作者:贯休《山居诗二十四首 其十》
朝朝献林果,亦欲学猴。唐·作者:李频《暮秋重过山僧院》
尝闻养骐骥,辟恶系猴。北宋·作者:梅尧臣《和杨高品马厩猢狲》
隐静山中寺,猴往往过。北宋·作者:梅尧臣《达观禅师昙颖住隐静兰若或言自此猴散走不来颖尝哂曰吾知是山枇杷为多始至也未实故其去将实也必群集后果然颖恶乎俗之好异恐传以为人惑欲予咏而播之》
魑魅或为患,猴常可嫌。北宋·作者:梅尧臣《送洪秘丞知大宁监》
蝙蝠倒悬徒颉顽,猴徐步漫趑趄。宋·作者:晁说之《洪泽守闸和二十二弟韵》
只有猴性,年来亦渐调。宋·作者:李光《丙寅十月二十二日孟坚理旧箧见纯老送行诗有见及语因次其韵三首 其三》
土栽芍药尤胜木,僧说猴极畏猿。南宋·作者:赵师秀《万年寺》
洞峻猴入,天晴瀑布悭。南宋·作者:徐照《游雁荡山 灵岩》

展猕名字康熙字典解释

【展】【寅集上】【尸字部】 展; 康熙笔画:10; 页码:页302第10〔古文〕 【集韻】【韻會】【正韻】 知輦切,邅上聲。【說文】轉也。本作 ,从尸, 省聲。隸作展。【爾雅·釋言】展,適也。【註】得自申展適意也。一曰誠也。【詩·鄘風】展如之人兮。【小雅】展也大成。【揚子·方言】荆吳淮汭之閒,謂信曰展。 又舒也,開也。【儀禮·聘禮】有司展羣幣以告。【疏】展, 也。 又【周禮·天官】展其功緒。【註】展,猶錄也。 又【書·旅獒】分寶玉于伯叔之國,時庸展親。【註】使益厚其親也。 又【廣韻】整也,審也,視也。【周禮·春官·肆師】大祭祀,展犧牲。【註】展,省閱也。 又姓。魯大夫展禽,展喜。 又叶諸延切,音旃。【詩·鄘風】瑳兮瑳兮,其之展也。叶下顏媛。【註】展與襢通。 又叶章忍切,音軫。【張衡·西京賦】五都貨殖,旣遷旣引。商旅聯槅,隱隱展展。考證:〔【書·旅獒】分寶玉于叔伯之國。〕 謹照原文叔伯改伯叔。〔【周禮·春官·大宗伯】大祭祀,展犧牲。〕 謹照原文大宗伯改肆師。
【猕】【巳集下】【犬字部】 猕; 康熙笔画:12; 页码:页713第15【集韻】民 切,音彌。本作獮。或作 。詳獮字註。〔本作〈亻彌〉。或作 。詳獮字註。〕 謹照〈亻彌〉字註,〈亻彌〉字獮字 改獮。 (獼)【廣韻】武移切【集韻】民 切, 音彌。【玉篇】獼猴。【博雅】猱狙,獼猚也。 又【正字通】通雅曰:沐猴,獼猴,母猴也。【前漢·西域傳沐猴註】沐猴,卽獼猴。母音轉爲馬,又轉爲彌。方言呼母曰 ,此其證也。獸以雌强,今獼猴亦謂其大者,猶凡物之大者曰馬,藍馬薊之類。【集韻】或作猕 。

展猕名字说文解字

【展】【卷八】【尸部】 编号:5379  展,[知衍切 ],轉也。从尸,省聲。
【猕】【说文解字】中没有查到汉字(猕)

展猕名字的意思

【展】 zhǎn 张开,舒张开:开。示。玩。现。宽。望。发。愁眉不。 延缓,放宽期限:延。期。缓。 察看,省(x媙g )视:墓。 陈列:品。销。播。评。 施行,发挥(能力):拜。开。施。一宏图。 古同“辗”,辗转。 姓。
【猕】 (獼) mí 〔猴〕哺乳动物,猴的一种,上身皮毛灰褐色,腰部以下澄黄色,面部微红色,尾短,四肢都像人。以野果、野菜等为食物。古亦称“母猴”、“沐猴”。