录樵之名字打分测算

【录】【戌集上】【金字部】　錄； 康熙笔画：16； 页码：页362第11【唐韻】力玉切【集韻】【韻會】龍玉切， 音六。【說文】金色也。　又【玉篇】貝文也。　又【說文】借鈔寫字也。【正字通】謄寫曰錄。　又【集韻】一曰采也。【公羊傳·成九年】錄伯姬也。【註】取也。　又【集韻】記也。【公羊傳·隱十年】春秋錄內而略外。【禮·檀弓】愛之，斯錄之矣。　又【增韻】齒也，總也。【前漢·于定國傳】萬方之事，大錄于君。【註】大錄，總錄也。　又錄事，官名。【職官要錄】總錄衆事。又內錄，錄尚書事也。【晉書·桓溫傳】固讓內錄。　又籍也。【周禮·天官·職幣】皆辨其物，而奠其錄。【註】定其錄籍。　又【正字通】書篇名。梁阮孝緒撰七錄十二卷，一經典，二傳說，三子兵書，四文集，五術伎名內篇，六佛法，七仙道名外篇。趙岐有三輔決錄。陶潛有聖賢羣輔錄。宋諸儒有語錄，名臣言行錄。　又第也。【吳語】今大國越錄。【註】第也。　又目錄，書前總目也。【詩·鄘風·干旟疏】鄕射目錄。　又姓。【正字通】顓頊師錄圖。一曰綠圖。　又【韻會】檢束也。【荀子·修身篇】程役而不錄。　又與麓通。【書·舜典納于大麓傳】麓，錄也。納舜使大錄萬幾之政。　又【字彙補】借作綠。劒名。【荀子·性惡篇】文王之錄。【註】與綠同。以色爲名。　又【韻會】【正韻】 盧谷切，音祿。錄錄，不自異也。【史記·平原君傳】公等錄錄。【前漢·蕭何傳】當時錄錄，未有奇節。【註】錄錄，猶鹿鹿。言在凡庶之中也。又【灌夫傳】此特帝在卽錄錄。【註】錄錄，言循衆也。　又【集韻】【韻會】【正韻】 良據切，音慮。寬省也。【揚子·太 經】蹛于狴獄，三歲見錄。【王涯說】通作慮。【前漢·雋不疑傳】錄囚徒。【師古註】省錄之，知情狀有冤滯與不。今云慮囚。本錄之去聲。力具切。俗訛遂爲慮，失其原矣。

【樵】【辰集中】【木字部】　樵； 康熙笔画：16； 页码：页551第22【唐韻】昨焦切【集韻】【韻會】慈焦切【正韻】慈消切， 音譙。【說文】散木也。【左傳·桓十二年】請無扞采樵者以誘之。　又采薪曰樵。【詩·小雅】樵彼桑薪，卬烘于煁。故采薪者謂之樵夫。【史記·孟嘗君傳】樵夫牧豎。　又焚也。【公羊傳·桓七年】焚之者何，樵之也。　又與譙通。【前漢·趙充國傳】爲壍壘木樵。【師古註】謂爲高樓以望敵也。　【集韻】或作藮，又作 。 字原从 作艸下 。又 ，同樵。

【之】【子集上】【丿字部】　之； 康熙笔画：4； 页码：页82第04〔古文〕 【唐韻】【正韻】止而切【集韻】【韻會】眞而切， 音枝。【說文】出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。【玉篇】是也，適也，往也。【禮·檀弓】延陵季子曰：若 氣，則無不之也。　又於也。【禮·大學】之其所親愛而辟焉。【註】之，適也。【朱傳】猶於也。　又語助辭。【書·金縢】禮亦宜之。【禮·文王世子】秋冬亦如之。【正字通】凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。　又此也。【詩·周南】之子于歸。【註】之子，是子也。　又變也。【易傳】辭也者，各指其所之。【孫奕示兒編】之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。　又至也。【詩·鄘風】之死矢靡他。　又遺也。【揚子·法言】或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。【註】言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。　又姓。出【姓苑】。　又【郝敬讀書通】凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。【詩·唐風】舍旃舍旃。又【魏風】上愼旃哉。 與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。　又【韻補】叶職流切，音周。【楚辭·九章】呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。　【周伯琦曰】古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。考證：〔【禮·文王世子】冬亦如之。〕　謹照原文改秋冬亦如之。

【录】【卷十四】【金部】 编号：9228　　錄，[力玉切 ]，金色也。从金录聲。

【樵】【卷六】【木部】 编号：3525　　樵，[昨焦切 ]，也。从木焦聲。

【之】【卷六】【之部】 编号：3841　　之，[止而切 ]，出也。象艸過屮，枝莖益大，有所之。一者，地也。凡之之屬皆从之。

【录】录 （録） lù 记载，抄写：记录。载录。抄录。录供。 记载言行或事物的书册：语录。目录。回忆录。 采取，任用：录取。收录。录用。甄录（经审查鉴别而任用）。

【樵】樵 qiáo 柴，散木：樵苏（柴草，亦指打柴割草）。采樵。 打柴：樵夫。樵客。 古同“谯”，谯楼。

【之】之 zhī 助词，表示领有、连属关系：赤子之心。 助词，表示修饰关系：缓兵之计。不速之客。莫逆之交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道之行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置之度外。等闲视之。 代词，这，那：“之二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久之。 往，到：“吾欲之南海”。