慕容栎萨名字打分测算

慕容栎萨五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 14 07
农历生日 乙巳年 四月 十七日 辰时
生辰八字 乙巳 辛巳 癸未 丙辰
五行属相 木火 金火 水土 火土
78
慕容栎萨的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

慕容栎萨名字五格解析

繁体:慕

笔画:14

五行:水

繁体:容

笔画:10

五行:土

繁体:櫟

笔画:9

五行:木

繁体:薩

笔画:11

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【25】 【29】 【38】 【34】 【63】
【土】 【水】 【金】 【火】 【火】
【大吉】 【半吉】 【半吉】 【大凶】 【凶】
天格25的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
天格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
人格29的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  (半吉)
人格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
地格38的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(磨铁成针)意志薄弱,刻意经营,才识不凡,技艺有成。 (半吉)
地格解析
意志薄弱、实在缺乏领导的才干,但是向文学技术方面发展则有较强的上进心。
诗曰:意志薄弱无威望,长于技艺得长风,始终努力向上去,将见收得光明路。

意志薄弱的刻决经数。(半吉)
基业:将星,学基,臣将,神童,技艺,凶煞,伤杀。
家庭:亲属冷淡,兄弟无助,宜平和可满。
健康:灾维,外伤,肮病,三才配合者尚可园满,
含义:非于大成,实乏统率的人心,缺乏首领的才干,属于有志而乏力,不得众信,一种薄弱平凡之象,自然易险于不幸失意而难以成功,但象文学技术方面发展,则有较强的能力故此数为艺术成功数。
外格34的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(破家) 破家之身,见识短小,辛苦遭逢,灾祸至极。 (大凶)
外格解析
此数大凶,破家亡身,绝不可用。
诗曰:破家亡身死无丧,艰难不绝多波浪,大凶一到黄泉客,何谓用此名定凶。

破家亡身的见识浅少数。(凶)
基业:臣将,君臣,文昌,学士,破财,凶厄,破灭。
家庭:家缘薄,妻子分离,忍耐可保症安。
健康:短命,杀伤,刑罚,脑溢血,麻疹,发狂,先天五行三才善才者也可以得安康。
含义:属破坏的大凶运。乱离的祸象颇强,凶煞一到,便接连而来,事业生大凶大困难,大辛苦,内外破乱,万事龊龌,衰败,悲痛无限,因其他数的配关系,有病弱短命,丧失配偶,子女离别,刑伤,杀伤,或致发狂灾祸至极,为破家,亡身的最大凶数。
总格63的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,常有不满,易陷于突发之灾。   (凶)
总格解析
富贵荣华,万事如意,最大吉数。
诗曰:富贵荣华得显宁,子孙繁茂福绵绵,一身平安兼益寿,福禄双全享千种。

富贵荣华的身心安数。(大吉)
基业:官禄,将星,文星,艺能,财库,田宅,商工。
家庭:子女多,顺川散敬爱,圆满之象。
含义:万物承惠露而发育状大之状,属不费心神,万事如意,荣显可传子孙的最大吉数。

慕容栎萨名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
十里山村道,千峰树林。唐·作者:李嘉祐《登楚州城望驿路十馀里山村竹林相次交映》
栖鸟棕花上,声钟砾阁间。中唐·作者:贾岛《送独孤马二秀才居明月山读书》
坞炭烟晴过岭,蓼村渔火夜移湾。唐·作者:许浑《访别韦隐居不值》
殷勤谢庄叟,社更何疑。唐·作者:张祜《江南杂题 其一》
猎人偷佛火,鼠戏禅床。唐·作者:顾非熊《寄太白无能禅师》
幸自同樗,何妨惬所怀。唐末·作者:罗隐《城西作》
冷筇和雪倚,朽带云烧。唐末·作者:李洞《维摩畅林居》
话遍名山境,烧残黑灰。唐末至五代·作者:齐己《再经蒋山与诸长老夜话》
赖是水乡樗贱,满炉红焰且相亲。唐末·作者:李咸用《依韵修睦上人山居十首 其五》
秋深菌樵来得,木末山鼯梦断闻。唐末·作者:李咸用《依韵修睦上人山居十首 其七》
更有岁寒霜雪操,莫将樗拟相群。续唐至宋初·作者:刘兼《万葛树》
病与疑弓释,身随散存。北宋·作者:宋庠《守洛》
根柢只堪陪社,功名何足玷云台。北宋·作者:宋庠《次韵和宫保庞丞相见贶之作》
岩霖暂卷浮云外,国栋来参散中。北宋·作者:宋庠《次韵和吴侍郎答汝州刘从事》
鸱鸢貌閒暇,樗意婆娑。北宋·作者:宋祁《蓬池写望》
倦枕不烦神梦,有人无用亦常叹。北宋·作者:宋祁《礼局致斋》
濩落本依庄社,飘飖误闭陇鹦笼。北宋·作者:宋祁《倦客》
重来社长,旧寄里门高。北宋·作者:梅尧臣《送许州知录王殿丞》
莫执斧斤过社,懒施几席向蘧庐。北宋·作者:张方平《送郭诚思归华下》
社不材永,东陵非义终。北宋·作者:刘敞《寿山》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
少有人知菩行,世间只是重高僧。唐·作者:白居易《赠草堂宗密上人》
兹地曾栖菩僧,旃檀楼殿瀑崩腾。五代·作者:贯休《游金华山禅院》
开慧眼,生死转为轮。北宋·作者:赵炅《缘识 其五十》
愿依菩手,不上美人簪。北宋·作者:张方平《柳》
化成瑶象车,超腾倏忽到云居。北宋·作者:彭汝砺《寄佛印》
土石尚能消罪障,何劳菩放神光。北宋·作者:张商英《西台》
清凉月,游于毕竟空。北宋·作者:黄庭坚《题吉州承天院清凉轩》
炙背宵眠榾柮火,嚼冰晨饭波齑。北宋·作者:黄庭坚《雪中连日行役戏书简同僚》
慈悲行愿深,遍游沙界拯枯沉。北宋·作者:黄拱《伏睹适公诗赞观世音菩果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》
偏称解衣槃礴裸,真为静处婆诃。北宋·作者:邹浩《寄元老 其二》
不须菩行求钵,自是如来许覆肩。宋·作者:饶节《法门复故圣恩深厚矣自此恐云巢不能久栖当为众一起承示佳句因用韵备载之》
非关菩解为泽,自是使君能作霖。南宋·作者:王十朋《连月不雨农事失时府帅决狱廪饥德政动天霈然而雨某吟成律诗一章以贺》
秋声萧瑟松风阁,岩乳清泠菩泉。南宋·作者:王十朋《游西山寺》
像前开锦绣,老人星下爇旃檀。南宋·作者:刘季裴《寿巩守》
忉忉菩语,切切老婆心。南宋·作者:刘克庄《送金仙上人罢讲》
要向花光见菩,肯从色界问莲香。南宋·作者:陈著《次韵弟观咏丹山池荷 其二》
浙右尚思菩去,荆南空望使星来。宋末元初·作者:刘黻《挽赵少卿》
一心竟,伽梨六代长。宋末元初·作者:区仕衡《游曹溪六祖寺》
生前已见夜叉面,死去只因菩心。宋末元初·作者:文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋 其四》
济世不存菩行,当年徒见宰官身。元·作者:刘鹗《题寄曹溪禅寺并东南山长老三首 其二》

慕容栎萨名字康熙字典解释

【慕】【卯集上】【心字部】 慕; 康熙笔画:15; 页码:页398第32〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 莫故切,音暮。【說文】習也,愛而習翫模範之也。【史記·司馬相如傳】慕藺相如之爲人,更名相如。 又思也。【禮·檀弓】其往也如慕。 又係戀不忘也。【孟子】大孝終身慕父母。 又姓。又慕容,複姓。
【容】【寅集上】【宀字部】 容; 康熙笔画:10; 页码:页287第03〔古文〕 【廣韻】【集韻】【韻會】 餘封切,音融。【說文】盛也。从宀从谷。【徐鉉曰】屋與谷,皆所以盛受也。【增韻】受也,包函也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·君 】必有忍其乃有濟,有容德乃大。【註】謂包之也。又【唐書·狄仁傑傳】婁公盛德,爲所包容久矣。 又儀容也。【禮·冠義】禮義之始,在於正容體。【射義】試之於射宮,其容比於禮,其節比於樂。又【玉藻】君子之容舒遲,見所尊者齊遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊。 又從容,安也。【書·君 】從容以和。【中庸】從容中道,聖人也。 又【爾雅·釋器】容謂之防。【郭璞註】形如今牀頭小曲屛風,唱射者所以自防隱也,所以容身防矢也。 又禮官曰容。【禮·樂記】使之行商容,而復其位。【註】容謂禮樂之官。使之檢視殷家禮樂之官,而復其位。【前漢·儒林傳】徐生善爲容。是善禮樂者謂之容也。 又飛揚貌。【楚辭·九章】紛容容之無經兮。 又【禮·內則】佩容臭。【註】香物也。助爲形容之飾,猶後世香囊也。 又紗之輕者曰輕容。【唐苑類】輕容,無花薄紗也。 又州名。古象郡地,唐置容州。 又姓。八凱仲容之後。【禮記】有徐大夫容居。又慕容,複姓。 又【集韻】尹竦切。與慫慂之慂同,勸也。 又【正字通】余壟切,音涌。【前漢·郊祀歌】神之行,旌容容。 又與頌通。【說文】貌也。从頁,公聲。【徐曰】此儀容字。歌頌者,美盛德之形容,故通作頌。後人因以爲歌頌字。【前漢·惠帝紀】有罪當盜械者,皆頌繫。【顏師古註】古頌與容同。【 法志註】頌謂寬容之,不桎梏也。 又叶與章切,音陽。【韓愈·獨孤申叔哀辭】如聞其聲,如見其容。嗚呼遠矣,何日而忘。 又【參同契】天道甚浩廣,太 無形容。虛寂不可覩,匡郭以消忘。考證:〔【禮·冠義】禮文之始,在於正容體。〕 謹照原文禮文改禮義。〔【射義】試之於澤宮。〕 謹照原文澤宮改射宮。〔【禮記】有周大夫容居。〕 謹照檀弓周改徐。
【栎】【辰集中】【木字部】 櫟; 康熙笔画:19; 页码:页521第12【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 卽狄切,音歷。【說文】木也。【邢昺曰】似樗之木。【詩·秦風】山有苞櫟。【疏】引《爾雅》云:櫟,其實梂,橡也。【陸璣疏】秦人謂柞櫟爲櫟,其子房生爲梂。河内人謂木蓼爲櫟,椒榝之屬也。其子亦房生,此秦詩宜從其方土之言柞櫟是也。 又不材之木也。【莊子·人閒世】匠石見櫟社樹,其大蔽牛,觀者如市,匠石不顧。 又不生火之木也。【淮南子·時則訓】十二月,其樹櫟。【高誘註】木不生火,惟櫟爲然。 又地名。【春秋·桓十五年】鄭伯突入于櫟。 又鳥名。【山海經】天帝之山有鳥,黑文而赤翁,名曰櫟。 又與擽通。【詩·周頌】鞉磬柷圉。【疏】圉狀如伏虎,背上有二十七鉏鋙,刻以木長尺櫟之。 又【唐韻】以灼切,音鑰。櫟陽,縣名。【前漢·地理志】屬左馮翊。 又【集韻】式灼切,音爍。地名。在晉。 又【集韻】歷各切,音洛。【詩·秦風】山有苞櫟,隰有六駁。【唐韻】櫟駁通叶,無二音。 又【唐韻】魯刀切,音勞。【史記·楚元王世家】 詳爲羹盡櫟釜。【漢書】作轑釜。考證:〔【詩·秦風】山有苞櫟。【註】引爾雅云。〕 謹照原文註改疏。〔陸璣疏河南人謂木蓼爲櫟。秦風苞櫟從其方土之言柞櫟也。〕 謹照原文南改内。秦風以下改爲此秦詩宜從其方土之言柞櫟是也。〔【淮南子·時則訓】官獄其樹櫟。〕 謹照原文文義,官獄爲十二月三字。
【萨】【申集上】【艸字部】 薩; 康熙笔画:19; 页码:页1042第26【集韻】桑割切,音撒。【釋典】菩,普也。薩,濟也。能普濟衆生。【綱目集覽】菩之爲言了也,薩之爲言見也,謂智慧了見也。 又【類篇】《唐六典》有薩寶府,掌胡神祠。 又姓。【通志·氏族略】薩孤氏,代人。【正字通】元詞人薩天錫。

慕容栎萨名字说文解字

【慕】【说文解字】中没有查到汉字(慕)
【容】【卷七】【宀部】 编号:4566  容,[余封切 ],盛也。从宀、谷。臣鉉等曰:屋與谷皆所以盛受也。  古文容从公。
【栎】【卷六】【木部】 编号:3511  櫟,[郎擊切 ],木也。从木樂聲。
【萨】【说文解字】中没有查到汉字(萨)

慕容栎萨名字的意思

【慕】 mù 向往,敬仰:名。羡。仰。爱。景。敬。 思念,依恋:思。 姓。
【容】 róng 包含,盛(ch唍g ):器。量(li刵g )。积。纳。无地自。 对人度量大:忍。宽。 让,允许:让。不人说话。 相貌,仪表,景象,状态:止。颜。光。貌。仪。军。市。阵。姿。 或许,也许:或。 姓。
【栎】 (櫟) lì 落叶乔木,叶子长椭圆形,结球形坚果,叶可喂蚕;木材坚硬,可制家具,供建筑用,树皮可鞣皮或做染料。亦称“麻”、“橡”;通称“柞树”。 (櫟) yuè 〔阳〕地名,在中国陕西省。
【萨】 (薩) sà 〔菩〕见“ 〔满〕跳神作法的男巫。 姓。菩”。