戴织果名字打分测算

【戴】【卯集中】【戈字部】　戴； 康熙笔画：18； 页码：页414第25〔古文〕 【唐韻】都代切【集韻】【韻會】【正韻】丁代切， 去聲。【說文】分物得增益曰戴。一曰首戴也。【廣韻】荷戴也。【書·大禹謨】衆非元后何戴。【孟子】頒白者不負戴於道路矣。　又【爾雅·釋地】途出其前戴丘。【疏】道過丘南，若爲道負戴。　又値也。【禮·喪大記】君纁戴六。【註】戴之言値也。【爾雅·釋地】戴日爲丹穴。【註】値也。【疏】値日之下，其處名丹穴。　又【諡法】典禮無愆曰戴。【左傳·隱三年】其娣戴嬀生桓公。【註】戴謂諡。　又姓。出濟北，本宋戴穆公後。　又或作載。【禮·月令】載靑旂。【詩·周頌】載弁俅俅。【音義】如字。又與戴同。　又【韻會】作代切，音再。地名。【春秋·隱十年】宋人，蔡人，衞人伐戴。【註】戴國，今 留外黃縣東南有戴城。【釋文】戴音再。

【织】【未集中】【糸字部】　織； 康熙笔画：18； 页码：页944第25〔古文〕 綕 【廣韻】之翼切【集韻】【韻會】質力切， 音職。【說文】作布帛之總名。【小爾雅】治絲曰織。織，繒也。【廣韻】組織。【書·禹貢】厥篚織文。【傳】織文，錦綺之屬。　又【廣韻】【集韻】【韻會】 職利切，音志。【正韻】支義切，音寘。【禮·玉藻】士不衣織。【註】織，染絲織之，士衣染繒也。　又【集韻】昌志切，音熾。幟或作織。【詩·小雅】織文鳥章。【箋】織，幑也。【疏】幟與織，字雖異，音實同也。【前漢·食貨志】旗織加其上。【註】師古曰：織，讀曰幟。　【類篇】或作 。

【果】【辰集中】【木字部】　果； 康熙笔画：8； 页码：页516第11【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 古火切，音裹。【說文】木實也。从木，象果形在木之上。【易·說卦】乾爲天，爲木果。【註】果實著木，有似星之著天也。【周禮·地官】甸師共野果蓏之屬。【應劭曰】木曰果，草曰蓏。【張晏曰】有核曰果，無核曰蓏。又勝也，尅也。【左傳·宣二年】殺敵爲果，致果爲毅。　又決也。【禮·內則】將爲善思，貽父母令名必果。　又驗也。【宋書·后妃傳】今果然矣。　又釋氏因果。【隋書·經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。　又果然，獸名。【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。　又【爾雅·釋蟲】果蠃，蒲盧。【疏】細腰蠭也。　又與惈通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。【方言】惈，勇也，古字通。　又【集韻】【韻會】 苦果切。音顆。果然。飽貌。【莊子·逍遙遊】三餐而反，腹猶果然。　又【唐韻】【集韻】【韻會】 同婐。女侍也。【孟子】二女果。　又通裸。【廣韻】赤體也。　又【集韻】【韻會】 與祼通。【周禮·春官·大宗伯】大賔客則攝而載果。【小宗伯】辨六彝之名物，以待果將。　又魯火切，音臝。【周禮·春官·宗伯】龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。考證：〔【易·下繫】乾爲天，爲木果。〕　謹照原文下繫二字改爲說卦。〔【左傳·宣元年】〕　謹照原文元改二年。〔又與蜾通。【左思·吳都賦】風俗以韰果爲嫿。〕　謹照原文蜾改惈。〔【小宗伯】辨六彝之名物，以待祼將。〕　謹照原文祼改果。

【戴】【卷三】【異部】 编号：1769　　戴，[都代切 ]，分物得增益曰戴。从異聲。 　籀文戴。

【织】【卷十三】【糸部】 编号：8487　　織，[之弋切 ]，作布帛之緫名也。从糸戠聲。

【果】【卷六】【木部】 编号：3549　　果，[古火切 ]，木實也。从木，象果形在木之上。

【戴】戴 dài 加在头、面、颈、手等处：戴帽子。披星戴月。戴圆履方。不共戴天。 尊奉，推崇，拥护：戴仰。爱戴。拥戴。感恩戴德。 姓。

【织】织 （織） zhī 用丝、麻、棉纱、毛线等编成布或衣物等：织布。编织。织女（a.织布、织绸的女子；b.指织女星）。棉织物。 引申为构成：罗织罪名。 用染丝织成的锦或彩绸：织锦。织文（即“织锦”）。织贝（织成贝文的锦）。 织 （織） zhì 古同“帜”，旗帜。

【果】果 guǒ 某些植物花落后含有种子的部分：果实。果品。果木。结果（ａ．结出果实；ｂ．事情的结局或成效）。 结局，与“因”相对：因果。成果。 坚决：果决。果断。 确实，真的：果真。如果。 充实，饱足：果腹。 姓。