无似憬名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【似】【子集中】【人字部】　似； 康熙笔画：7； 页码：页97第10〔古文〕 【唐韻】詳里切【集韻】【韻會】象齒切【正韻】詳子切， 音巳。肖也。【爾雅·釋草】綸似綸，組似組，東海有之。帛似帛，布似布，華山有之。【疏】以其所似，名其草也。　又嗣也。【詩·周頌】以似以續。　又况也，奉也。【賈島詩】今日把似君，誰有不平事。　又【正韻】相吏切，音寺。義同。　又【韻補】叶養里切，音以。【詩·大雅】無曰余小子，召公是似。叶下祉。【賈誼·旱雲賦】運淸濁之澒洞兮，正重沓而 起。嵬隆崇以崔巍兮，時彷彿而有似。

【憬】【卯集上】【心字部】　憬； 康熙笔画：16； 页码：页403第36【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 俱永切，音炯。【說文】覺寤也。从心景聲。引《詩·魯頌》憬彼淮夷。　又遠也。　又【集韻】【韻會】 孔永切。遠行貌。【詩·魯頌】憬彼淮夷。沈重讀。　又【集韻】【韻會】 畎迥切，音炅。義同。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【似】【说文解字】中没有查到汉字(似)

【憬】【卷十】【心部】 编号：6930　　憬，[俱永切 ]，覺寤也。从心景聲。《詩》曰：“憬彼淮夷。”

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【似】似 sì 相类，像：相（xi乶g ）似。类似。似是而非。 好像，表示不确定：似乎。似应如此。 表示比较，有超过的意思：一个高似一个。 似 shì 〔似的〕跟某种情况或事物相似，如“他乐得什么似似”。亦作“是的”（“的”均读轻声）。

【憬】憬 jǐng 醒悟：憬悟。憬然（醒悟的样子）。