无俨旭名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【俨】【子集中】【人字部】　儼； 康熙笔画：22； 页码：页106第04〔古文〕 【廣韻】魚掩切【集韻】魚檢切【韻會】疑檢切， 嚴上聲。【說文】昂頭也。一曰好貌。　又恭也。【爾雅·釋詁】儼，敬也。【禮·曲禮】儼若思。　又與嚴通。【前漢·匡衡傳】正躬嚴恪。音義 同儼。　又【詩· 風】有美一人，碩大且儼。【傳】儼，矜莊貌。　又【淮南子·本經訓】盤紆刻儼。【註】刻儼，浮首虎頭之屬。　【韻會】琰韻，儼通曮。

【旭】【辰集上】【日字部】　旭； 康熙笔画：6； 页码：页489第19【廣韻】許玉切【集韻】【韻會】吁玉切， 音勗。【說文】日旦出貌。讀若勗。一曰明也。【詩·邶風】旭日始旦。【疏】旭者，明著之名。【朱傳】日初出貌。　又【爾雅·釋訓】旭旭，蹻蹻，憍也。【註】皆小人得意憍蹇之貌。　又【前漢·揚雄傳】嘻嘻旭旭。【註】師古曰：自得之貌也。　又【前漢·揚雄傳】洶洶旭旭。【文選·李善註】鼓動之聲也。　又【集韻】許元切，音暄。又許皓切，音好。義 同。　又【韻補】叶已有切。【揚子·太 經】方出旭旭，朋從爾醜。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【俨】【卷八】【人部】 编号：4978　　儼，[魚儉切 ]，昂頭也。从人嚴聲。一曰好皃。

【旭】【卷七】【日部】 编号：4181　　旭，[許玉切 ]，日旦出皃。从日九聲。若勖。一曰明也。臣鉉等曰：九非聲。未詳。

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【俨】俨 （儼） yǎn 恭敬，庄重：俨雅。俨然（a.庄严的样子，如“望之俨俨”；b.整齐的样子，如“屋舍俨俨”；c.很像真的，如“俨俨是个大人”）。

【旭】旭 xù 光明，早晨太阳才出来的样子：旭日东升。朝（zh乷 ）旭。 姓。