无娓瓶名字打分测算

无娓瓶五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 17 19
农历生日 乙巳年 四月 二十日 戌时
生辰八字 乙巳 辛巳 丙戌 戊戌
五行属相 木火 金火 火土 土土
92
无娓瓶的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

无娓瓶名字五格解析

繁体:無

笔画:4

五行:水

繁体:娓

笔画:10

五行:土

繁体:瓶

笔画:10

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【5】 【14】 【21】 【12】 【25】
【土】 【火】 【木】 【木】 【土】
【大吉】 【凶】 【大吉】 【凶】 【吉】
天格5的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)
天格解析
福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格21的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
地格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
外格12的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)
外格解析
意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
希望能平稳达成,易成功发展,基础稳固,心身平安,可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。   (吉)
总格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。

无娓瓶名字的诗词来源

  • 拼音:wěi
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
北山尝乞草堂灵,高谈析理精。南宋·作者:魏了翁《次韵李参政见谢游龙鹤山诗 其一》
北山尝乞草堂灵,高谈析理精。南宋·作者:魏了翁《次韵李参政见谢游龙鹤山诗 其一》
人向少时宜,德于进处更兟兟。宋末元初·作者:金履祥《王子可欲寿赵寅仲思成出蘋嚚闽兟瞤五字令赋诗》
人向少时宜,德于进处更兟兟。宋末元初·作者:金履祥《王子可欲寿赵寅仲思成出蘋嚚闽兟瞤五字令赋诗》
政事堂堂传两省,论谈动诸司。元末明初·作者:王冕《悼止斋王先生二首 其二》
政事堂堂传两省,论谈动诸司。元末明初·作者:王冕《悼止斋王先生二首 其二》
清谈浑未厌,呼童汲井煮新茶。明·作者:杨旦《过张茂实主事公署》
清谈浑未厌,呼童汲井煮新茶。明·作者:杨旦《过张茂实主事公署》
尊前情难尽,不待秋鸿数寄书。明·作者:徐中行《计后南还诣昆会元美廷尉旋赴豫章赋别》
尊前情难尽,不待秋鸿数寄书。明·作者:徐中行《计后南还诣昆会元美廷尉旋赴豫章赋别》
临歧无多语,北阙东山各自依。明至南明·作者:黄公辅《邵陵别意七首 其六 孝廉文学》
临歧无多语,北阙东山各自依。明至南明·作者:黄公辅《邵陵别意七首 其六 孝廉文学》
与师谈,浑不著绵藤。明末清初·作者:陈子升《归宗寺戒后与记汝阇黎夜话》
与师谈,浑不著绵藤。明末清初·作者:陈子升《归宗寺戒后与记汝阇黎夜话》
临岐言何尽,拜起匆匆意未胜。明末清初·作者:彭孙贻《送大人之金陵因自禾水入语溪》
临岐言何尽,拜起匆匆意未胜。明末清初·作者:彭孙贻《送大人之金陵因自禾水入语溪》
谈天衍,痕痕炼石娲。明末清初·作者:王夫之《后雁字十九首 其十八》
谈天衍,痕痕炼石娲。明末清初·作者:王夫之《后雁字十九首 其十八》
座上故人谈,枝头好鸟听交交。清·作者:宋荦《夏日喜吴天章见过即次其贻介维韵以赠》
座上故人谈,枝头好鸟听交交。清·作者:宋荦《夏日喜吴天章见过即次其贻介维韵以赠》

  • 拼音:píng
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
冠上显,化佛顶前明。唐初·作者:释岸《赞观音势至二菩萨》
沽美酒,数里送君还。盛唐·作者:李白《广陵赠别》
涧底休招月,烹茗瓯中罢弄花。唐·作者:金地藏《送童子下山》
向影落,玉甃抱虚圆。唐·作者:孙欣《奉试冷井诗》
未失水,百丈有哀音。唐·作者:杜甫《铜
童仆来城市,中得酒还。唐·作者:杜甫《早起》
酒色嫩,踏地叶声乾。唐·作者:岑参《虢州西亭陪端公宴集》
和雪水,鸣锡带江风。唐·作者:皎然《送秘上人游京》
宿简邀诗伴,馀花在酒。唐·作者:皎然《九月十日》
外国传香氎,何人施竹。唐·作者:皎然《送道契上人之越觐大夫叔》
来观新月依清室,欲漱香泉护触。唐·作者:皎然《酬秦山人赠别二首 其一》
百缘唯有什公,万法但看一字经。唐·作者:皎然《同李著作纵题尘外上人院》
永愿亲屦,呈功得问疑。唐·作者:司空曙《寄天台秀师》
开枸杞悬泉水,鼎鍊芙蓉伏火砂。唐·作者:包佶《答窦援遗卧病见寄》
无破响,道树有低枝。唐·作者:顾况《题歙山栖霞寺》
望刹经巴寺,持向蜀关。唐·作者:戴叔伦《送少微上人入蜀》
开巾漉酒,地坼笋抽芽。中唐·作者:戎昱《闰春宴花溪严侍御庄》
冰容入镜纤埃静,玉液添漱齿寒。中唐·作者:戎昱《送吉州阎使君入道二首 其一》
高僧居处似天台,锡杖铜对绿苔。中唐·作者:李端《题云际寺准上人房》
寒浪静,读律夜船香。中唐·作者:卢纶《送惟良上人归江南》

无娓瓶名字康熙字典解释

【无】【卯集下】【无字部】 无; 康熙笔画:4; 页码:页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切,音巫。【說文】 ,亡也。奇字,无通 。王育說,天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。 又【廣韻】莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切, 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐, 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。 又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有,有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。 又【禮·三年問】無易之道也。【註】無,猶不也。 又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。 又姓。【正字通】漢無且明,無能。 又【廣韻】漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。 又文無,藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無,一名當歸。 又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。 又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。 又通作毋。書,無逸。【史記·魯世家】作毋逸。 又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。 又【集韻】或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。 【集韻】無或作橆。韻會, 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ,尤非。 又按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。 又梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。
【娓】【丑集下】【女字部】 娓; 康熙笔画:10; 页码:页262第09【廣韻】無匪切【集韻】【韻會】武斐切, 音尾。【說文】順也。一曰美也。 又【集韻】詡鬼切,音虺。又旻悲切,音眉。又明祕切,音媚。義 同。
【瓶】【午集上】【瓦字部】 瓶; 康熙笔画:11; 页码:页749第02【正字通】俗甁字。

无娓瓶名字说文解字

【无】【卷十二】【亡部】 编号:8371  無,[武扶切 ],亡也。从亡無聲。  奇字无,通於元者。王育說:天屈西北爲无。
【娓】【卷十二】【女部】 编号:8194  娓,[無匪切 ],順也。从女尾聲。讀若。
【瓶】【说文解字】中没有查到汉字(瓶)

无娓瓶名字的意思

【无】 (無) wú 没有,与“有”相对;不:辜。偿。从(没有门径或找不到头绪)。度。端(故)。方(不得法,与“有方”相对)。非(只,不过)。动于衷。所适从。
【娓】 wěi 〔〕形容谈话不倦或说话具有吸引力,如“而谈”、“动听”。 顺从。
【瓶】 píng 口小腹大的器皿,多为瓷或玻璃做成,通常用来盛液体:子。酒。花。 量词,用于装的东西:两啤酒。