无柢篑名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【柢】【辰集中】【木字部】　柢； 康熙笔画：9； 页码：页520第04【唐韻】【韻會】都禮切【正韻】典禮切， 音邸。【說文】根也。【徐鍇曰】華葉之根曰蒂，木之根曰柢。【老子·道德經】深根固柢。【何劭·遊仙詩】根柢無雕落。　又與邸通。【爾雅·釋器】邸謂之柢。【郭註】根柢皆物之邸，邸卽底。　又【唐韻】都計切【集韻】【韻會】【正韻】丁計切， 音帝。又【唐韻】【廣韻】都奚切【集韻】【正韻】都黎切， 音低。義 同。

【篑】【未集上】【竹字部】　簣； 康熙笔画：18； 页码：页893第29【廣韻】【集韻】【韻會】求位切【正韻】具位切， 音匱。土籠也。【書·旅獒】爲山九仞，功 一簣。【疏】簣，盛土器。　又【廣韻】【集韻】 苦怪切，音蒯。亦籠也。　亦作 。【後漢·律歷志】爲山露而不終，踰乎一 。　又通作匱。【前漢·王莽傳】綱紀咸張，成不一匱。【註】匱者織草爲器，所以盛土。　【集韻】同籄。考證：〔【廣韻】竹箭也。〕　謹按廣韻簣字無竹箭也之文，今省去。别增玉篇其貴切五字於前。〔【前漢·王莽傳】【註】匱者織竹爲器。〕　謹照原文織竹改織草。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【柢】【卷六】【木部】 编号：3543　　柢，[都禮切 ]，木根也。从木氐聲。

【篑】【说文解字】中没有查到汉字(篑)

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【柢】柢 dǐ 树木的根；引申为基础：根深柢固。他的英文很有根柢。

【篑】篑 （簣） kuì 古代盛土的筐子：篑笼。功亏一篑。