无栉俨名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【栉】【辰集中】【木字部】　櫛； 康熙笔画：19； 页码：页521第12【唐韻】阻瑟切【集韻】【韻會】【正韻】側瑟切， 音節。【說文】梳枇之總名也。【左傳·僖二十二年】懷嬴曰：寡君使婢子侍執巾櫛。　又【說文·繫傳曰】櫛之言積也。【詩·周頌】其比如櫛。【疏】言積之比密也。　又理髮也。【禮·內則】櫛縰筓總。　又剔除也。【韓愈·王適墓志】櫛垢爬痒，民獲蘇醒。　又【唐韻】阻四切。義同。　【集韻】與楖同。考證：〔【左傳·僖二十二年】懷嬴曰，寡君使婢子侍巾櫛。〕　謹照原文侍下增執字。〔【說文·徐氏曰】櫛之言積也。〕　謹照原書徐氏改繫傳。

【俨】【子集中】【人字部】　儼； 康熙笔画：22； 页码：页106第04〔古文〕 【廣韻】魚掩切【集韻】魚檢切【韻會】疑檢切， 嚴上聲。【說文】昂頭也。一曰好貌。　又恭也。【爾雅·釋詁】儼，敬也。【禮·曲禮】儼若思。　又與嚴通。【前漢·匡衡傳】正躬嚴恪。音義 同儼。　又【詩· 風】有美一人，碩大且儼。【傳】儼，矜莊貌。　又【淮南子·本經訓】盤紆刻儼。【註】刻儼，浮首虎頭之屬。　【韻會】琰韻，儼通曮。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【栉】【卷六】【木部】 编号：3663　　櫛，[阻瑟切 ]，梳比之總名也。从木節聲。

【俨】【卷八】【人部】 编号：4978　　儼，[魚儉切 ]，昂頭也。从人嚴聲。一曰好皃。

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【栉】栉 （櫛） zhì 梳子和篦子的总称，喻像梳齿那样密集排列着：栉比。 梳头：栉发。栉沐（“沐”，洗脸）。 剔除：“栉垢爬痒”。

【俨】俨 （儼） yǎn 恭敬，庄重：俨雅。俨然（a.庄严的样子，如“望之俨俨”；b.整齐的样子，如“屋舍俨俨”；c.很像真的，如“俨俨是个大人”）。