无模怡名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【模】【辰集中】【木字部】　模； 康熙笔画：15； 页码：页551第02【唐韻】【正韻】 莫胡切，音謨。【說文】法也。【徐曰】以木爲規模也。【廣韻】又形也。　又【集韻】【韻會】 蒙晡切，音摹。義同。　【左思·魏都賦】受全模於梓匠。【張衡·歸田賦】陳三皇之軌模。【揚子·方言】張小使大謂之廓。陳楚之閒謂之模。【韓愈·岣嶁禹 詩】拳科倒薤形模奇。　又作摹、橅。【史記·漢高紀】其規摹弘遠矣。【前漢·韋元成傳】其規橅可見，音義 同。　又木名。【淮南子·草木譜】模木生周公塚上，其葉春靑，夏赤，秋白，冬黑，以色得其正也。

【怡】【卯集上】【心字部】　怡； 康熙笔画：9； 页码：页381第16【唐韻】與之切【集韻】【韻會】盈之切【正韻】延知切， 音飴。【爾雅·釋言】悅也。【說文】和也。【玉篇】樂也。【禮·內則】下氣怡色。【論語】兄弟怡怡。　又姓。周怡峰，本姓默合，避難改焉。　又通作台。【史記·序傳】諸呂不台，言不爲人所怡悅也。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【模】【卷六】【木部】 编号：3604　　模，[莫胡切 ]，法也。从木莫聲。讀若嫫母之嫫。

【怡】【卷十】【心部】 编号：6709　　怡，[與之切 ]，和也。从心台聲。

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【模】模 mó 法式，规范，标准：模范。模式。楷模。模型。模本。模压。 仿效：模仿（亦作“摹仿”）。模拟（亦作“摹拟”）。模写。 特指“模范”：劳模。英模。 模 mú 〔模样〕ａ．人的长相或装束打扮的样子；ｂ．表示约略的时间、怎么办；ｃ．描摹。 用压制或浇注的方法使材料成为一定形状的工具：模子。模板。模具。

【怡】怡 yí 和悦，愉快：怡色（容色和悦）。怡声（语声和悦）。怡和。怡乐（l ）。怡神。怡悦。怡目（快意于所见，悦目）。心旷神怡。