无睿窕名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【睿】【午集中】【目字部】　睿； 康熙笔画：14； 页码：页813第04【唐韻】以芮切【集韻】【韻會】俞芮切【正韻】于芮切， 音銳。【說文】深明也。通也。【玉篇】聖也，智也。【書·洪範】思曰睿，睿作聖。【蔡傳】睿者，通乎微也。【徐幹·中論修本篇】睿莫大乎自慮。　【說文】本作叡，籀文作壡。【前漢·五行志】亦作 。【六書正譌】从 从目，从谷省。 取其穿，目取其明，谷取其響應不窮。別作叡，非。俗作 ，尤非。

【窕】【午集下】【穴字部】　窕； 康熙笔画：11； 页码：页865第14【唐韻】【韻會】【正韻】 徒了切，掉上聲。窈窕也，深極也，閒也。【詩·周南】窈窕淑女。【傳】窈窕，幽閒也。【爾雅·釋言】窕，閒也。【揚子·方言】窕，美好也。【廣韻】善心曰窈，善色曰窕。　又男子亦稱窈窕。【古樂府】云有第三郞，窈窕世無雙。　又山水深亦曰窈窕。【曹攄詩】窈窕山道深。【杜甫詩】烟生窈窕溪。　又宮室深亦曰窈窕。【喬知之詩】窈窕九重閨。　又細也。【左傳·昭二十一年】小者不窕。【疏】窕，細意。　又【集韻】【正韻】 他彫切。與佻同。輕小貌。【左傳·成十六年】楚師輕窕。　又【集韻】【韻會】【正韻】 他弔切，音糶。又【韻會】吐了切【正韻】土了切， 眺上聲。義 同。　又【正韻】餘招切，音遙。【荀子·禮論篇】其立文飾也，不至于窕冶。【註】窕音姚。　又與篠同。【荀子·賦論篇】充盈太宇而不窕。【註】窕，音篠。　又與條同。【淮南子·原道訓】霄窕之野。【註】與蕭條同。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【睿】【说文解字】中没有查到汉字(睿)

【窕】【卷七】【穴部】 编号：4647　　窕，[徒了切 ]，深肆極也。从穴兆聲。讀若挑。

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【睿】睿 ruì 深明，通达：睿智。睿哲（明智，英明）。 古代颂扬帝王用语：睿旨。睿览（御览）。

【窕】窕 tiǎo 细：“小者不窕。” 有空隙：“充盈大宇而不窕”。 美好：“秦晋之间，凡美色，或谓之好，或谓之窕”。 窕 yáo 妖艳，轻挑：窕冶。