无绫殡名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【绫】【未集中】【糸字部】　綾； 康熙笔画：14； 页码：页944第25【廣韻】力膺切【集韻】閭承切， 音陵。【說文】東齊謂布帛之細者曰綾。【釋文】綾，凌也，其文望之如冰凌之理也。【玉篇】文繒也。【廣韻】綾紈。　又【王延壽·魯靈光殿賦】崱繒綾而龍鱗。【註】繒綾，不平貌。

【殡】【辰集下】【歹字部】　殯； 康熙笔画：18； 页码：页582第35【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 必刃切，音儐。【說文】死在棺，將遷葬柩，賓遇之。【釋名】於西壁下塗之曰殯。【禮·檀弓】殯於五父之衢，人之見之者，皆以爲葬也。其愼也，蓋殯也。【鄭註】愼，讀爲引。殯引飾棺以輤，葬引飾棺以柳霎。又【檀弓】孔子曰：夏后氏殯於東階之上，則猶在阼也。殷人殯於兩楹之閒，則與賓主夾之也。周人殯於西階之上，則猶賓之也。　又送葬歌曰《虞殯》。【左傳·哀十一年】公孫夏命其徒歌《虞殯》。　又使巫祓殯之凶邪曰祓殯。【左傳·襄二十九年】祓殯而禭。　又借爲埋沒意。【孔稚圭·北山移文】道帙長殯，法筵久埋。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【绫】【卷十三】【糸部】 编号：8559　　綾，[力膺切 ]，東齊謂布帛之細曰綾。从糸夌聲。

【殡】【卷四】【歺部】 编号：2531　　殯，[必刃切 ]，死在棺，將遷葬柩，賓遇之。从歺从賓，賓亦聲。夏后殯於阼階，殷人殯於兩楹之閒，周人殯於賓階。

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【绫】绫 （綾） líng 一种很薄的丝织品，一面光，像缎子：绫子。绫罗绸缎。

【殡】殡 （殯） bìn 停放灵柩或把灵柩送到墓地去：殡葬。殡敛。殡仪馆。出殡。送殡。