无耀桁名字打分测算

【无】【卯集下】【无字部】　无； 康熙笔画：4； 页码：页485第23〔古文〕 【唐韻】武夫切，音巫。【說文】 ，亡也。奇字，无通 。王育說，天屈西北爲无。【易·乾卦】无咎。【釋文】无音無。易內皆作此字。【藝苑雄黃】无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。　又【廣韻】莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕 【唐韻】武扶切【廣韻】武夫切【集韻】【韻會】【正韻】微夫切， 音巫。【說文】亡也。【玉篇】不有也。【書·舜典】剛而無虐， 而無傲。又【益稷】懋遷有無化居。　又【爾雅·釋詁】虛無之閒也。【註】虛無皆有閒隙。【老子·道德經】萬物生于有，有生于無。【周子·太極圖說】無極而太極。　又【禮·三年問】無易之道也。【註】無，猶不也。　又縣名。【前漢·地理志】越巂郡會無縣。　又姓。【正字通】漢無且明，無能。　又【廣韻】漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。　又文無，藥名。【古今注】相別贈之以文無。文無，一名當歸。　又【說文奇字】作无。【玉篇】虛无也。周易無字俱作无。　又【集韻】或作亡。【詩·衞風】何有何亡。　又通作毋。書，無逸。【史記·魯世家】作毋逸。　又通作毛。【後漢·馮衍傳】飢者毛食。【註】衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。【佩觿集】河朔謂無曰毛。【通雅】江楚廣東呼無曰毛。　又【集韻】或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。　【集韻】無或作橆。韻會， 本古文蕃 字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文 ，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃 ，尤非。　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【耀】【未集中】【羽字部】　耀； 康熙笔画：20； 页码：页960第14【廣韻】弋照切【集韻】【韻會】【正韻】弋笑切， 音燿。光耀。矅，或作耀。【左傳·莊二十二年】光遠而自他有耀者也。

【桁】【辰集中】【木字部】　桁； 康熙笔画：10； 页码：页525第01【集韻】【類篇】【韻會】【正韻】 何庚切，音衡。【玉篇】屋桁，屋橫木也。　又葬具。【儀禮·旣夕】皆木桁久之。【註】久當爲灸，所以蓋也。苞筲甕甒之屬，以木桁塞其口也。　又【唐韻】胡郞切【集韻】【韻會】寒剛切【正韻】胡剛切， 音杭。械也。【類篇】木在足曰械，大械曰桁。【莊子·在宥篇】桁楊相推， 獄相望。　又與航同。浮橋也。【晉書·溫嶠傳】嶠討王敦，燒朱雀桁以挫其鋒。　又【集韻】【正韻】下浪切【韻會】合浪切， 航去聲。椸也。【古樂府·東門行】還視桁上無懸衣。考證：〔【儀禮·旣夕】皆木桁久之。【註】久當爲炙，所以蓋也。〕　謹照原文炙改灸。

【无】【卷十二】【亡部】 编号：8371　　無，[武扶切 ]，亡也。从亡無聲。 　奇字无，通於元者。王育說：天屈西北爲无。

【耀】【说文解字】中没有查到汉字(耀)

【桁】【说文解字】中没有查到汉字(桁)

【无】无 （無） wú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。

【耀】耀 yào 光线照射：耀眼。闪耀。照耀。光耀。耀斑。 显扬，显示出来：夸耀。炫耀。耀武扬威。 光荣：荣耀。

【桁】桁 héng 檩：桁条。桁架。 桁 háng 古代的一种刑具。 衣架：“还视桁上无悬衣”。