暨儒珈名字打分测算

【暨】【辰集上】【日字部】　暨； 康熙笔画：16； 页码：页499第06〔古文〕 【唐韻】居豙切【集韻】居氣切， 音旣。【說文】日頗見也。　又【爾雅·釋詁】暨，與也。【書·堯典】汝羲暨和。【傳】與也。又【禹貢】朔南暨。【疏】皆與聞天子威聲文敎。【公羊傳·隱元年】會及暨皆與也。　又【禮·玉藻】戎容暨暨。【註】果毅貌也。　又【爾雅·釋訓】暨，不及也。　又【玉篇】至也。　又【集韻】諸暨，縣名，在越。　又【集韻】其旣切，音禨。義同。　又【廣韻】【集韻】 居乙切，音訖。姓也。吳有尙書暨豔。　又戟乙切，音疙。已也。　又【集韻】古文届字。註詳尸部五畫。

【儒】【子集中】【人字部】　儒； 康熙笔画：16； 页码：页119第30【唐韻】人朱切【集韻】【韻會】汝朱切， 音襦。學者之稱。【揚子·法言】通天地人曰儒。【周禮·天官】四曰儒，以道得民。　又侏儒，短人也。　又侏儒，柱名，與株檽同。【韓愈·進學解】欂櫨侏儒。　又與偄同。【隸釋魯峻孟郁 】儒作偄。

【珈】【午集上】【玉字部】　珈； 康熙笔画：10； 页码：页729第21【唐韻】古牙切。【韻會】【正韻】居牙切， 音嘉。【說文】婦人首飾。【詩·鄘風】副笄六珈。【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。箋：副笄旣笄而加飾也，如今步搖上飾。錢氏曰：今人步搖加飾，以珠飾之。小者六，多者倍蓰至三十六。詩六珈，然則古玉數凡六也。孔氏曰：王后之衡笄，皆以玉爲之，垂於副之兩旁，當耳，其下以紞縣瑱，謂之珈者由副旣笄而加此飾，故謂之珈。【古器圖】珈，加於副之飾也。狀如口，長廣僅寸。考證：〔【詩·衞風】副笄六珈。〕　謹照原文衞風改鄘風。〔【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。副笄旣笄而加飾也。〕　謹按旣笄句乃箋文非傳文，謹照原文副上增箋字。〔孔氏曰，珈，加也。〕　謹按原文無下珈加也三字，謹省。〔由副旣笄而加此飾故謂之珈。〕 謹按原文由副上有謂之珈者四字，謹增。

【暨】【卷七】【旦部】 编号：4255　　暨，[其異切 ]，日頗見也。从旦旣聲。

【儒】【卷八】【人部】 编号：4935　　儒，[人朱切 ]，柔也。術士之偁。从人需聲。

【珈】【卷一】【玉部】 编号：207　　珈，[古牙切 ]，婦人首飾。从玉加聲。《詩》曰：“副筓六珈。”

【暨】暨 jì 和，及，与。 到，至：暨今。 姓。

【儒】儒 rú 指读书人：儒生。腐儒。通儒（指博识多闻的大学者）。儒林（儒者之林，旧指学术界）。儒雅（读书人所具有的温文尔雅的风貌）。 中国春秋战国时代以孔子、孟子为代表的一个学派：儒家。儒教（即“孔教”）。儒士。儒术。儒学。 古同“懦”，懦弱。

【珈】珈 jiā 古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。