暨垓名字打分测算

暨垓五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 22 19
农历生日 乙巳年 四月 廿五日 戌时
生辰八字 乙巳 辛巳 辛卯 戊戌
五行属相 木火 金火 金木 土土
87
暨垓的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

暨垓名字五格解析

繁体:暨

笔画:14

五行:木

繁体:垓

笔画:9

五行:土

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【25】 【10】 【2】 【25】
【金】 【土】 【水】 【木】 【土】
【半吉】 【大吉】 【凶】 【大凶】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格25的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(荣俊) 资性英敏,才能奇特,涵养性情,可成大业。  (大吉)
人格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。
地格10的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)
地格解析
万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
外格2的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(两仪之数)两仪之数,混沌未开,进退保守,志望难达。 (大凶)
外格解析
未定的分离破灭数,混沌未定,为最大凶恶的暗示。
诗曰:混浊未定如萍动,乱离不安亦波浪,独立无力多灾难,变动病弱又短命。

一身孤节,属末定的分离破灭数。(大凶)
基业:劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。
家庭:亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。
健庭:凶弱、短亦有之,易患皮肤病外伤、矢折。
含义:混沌末定数。为最大凶恶的暗示,无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难,甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折,其人辛苦一生,志望难达破灭无常。
总格25的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,名利兼收,但因基础不稳而招致灾难,有遭难、外伤、急死之虑。   (凶)
总格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡,偏重一方,言语柔中带硬,应谦虚。
诗曰:资性英敏有奇能,柔中带硬真性情,修身涵养与人和,奏功获得大鸿图。

英俊,资性英敏的刚毅数。(大吉)
基业;君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康:健康自在,三才善良者可望长寿。
含义:资性英敏,有奇特的才智,唯性情不平衡而偏重于一方,言语多少有点棱角柔中带硬,性格刚毅,与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性,修身涵养,以其英俊之才,自有望成大业。

暨垓名字的诗词来源

  • 拼音:gāi
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
皇情遍九,御辇驻昭回。唐·作者:赵彦昭《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》
太微星斗拱琼台,圣祖琳宫镇九。唐·作者:白居易《题天柱峰》
龙藏琅函遍九,霜钟金鼓振琼台。五代·作者:贯休《山居诗二十四首 其九》
绿树丛下,青芜阔楚西。唐·作者:李频《送友人之扬州》
舜轨尧文混九,明堂宏构集良材。唐末至五代·作者:殷文圭《题胡州太学丘光庭博士幽居》
紫气天元出故关,大明先照九间。唐末至五代·作者:徐夤《东》
弓指阵前争日月,血流下定龙蛇。唐末五代初·作者:栖一《下怀古》
庆赐应时均亿兆,卜年从此数京。五代至宋初·作者:徐铉《奉和御制岁日二首 其二》
雄应下收蛇阵,滞想溪头伴豹韬。五代至宋初·作者:谭用之《古剑》
仙源佛窟有天台,今古嘉名遍九。后周·作者:释延寿《武肃王有旨石桥设斋会进一诗 其二》
乐耶指趣归三体,周旋道理遍九。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其十二》
只见鸿沟分两处,不知下有重围。北宋·作者:王禹偁《过鸿沟》
三神合祭光千古,万旅传呼动九。北宋·作者:王钦若《登泰山》
戴罢华星軷帐催,紫兰芳意遍南。北宋·作者:宋祁《滕寺守丞弃导江宰还家侍太夫人》
风烟地接怀,井邑富田。北宋·作者:欧阳修《夏侯彦济武陟尉》
运月愆阳作旱灾,龙坛申祷洁三。北宋·作者:韩琦《喜雨应祷》
云势崇朝殊未已,坐看泽遍先田。北宋·作者:韩维《观灯市井之利得雨农田所急而二者不可以并时乃所愿灯彻而雨作也今幸得之辄次原韵以酬来贶》
合书时雨奏银台,润泽从今遍九。北宋·作者:强至《依韵奉和司徒侍中喜雨应祷》
白日高悬照九,天门欲上却飞回。北宋·作者:李复《用周作韵送范忱夫举归》
岁律行将暮,飙风凌九。宋·作者:杨时《过关山 其二》

暨垓名字康熙字典解释

【暨】【辰集上】【日字部】 暨; 康熙笔画:16; 页码:页499第06〔古文〕 【唐韻】居豙切【集韻】居氣切, 音旣。【說文】日頗見也。 又【爾雅·釋詁】暨,與也。【書·堯典】汝羲暨和。【傳】與也。又【禹貢】朔南暨。【疏】皆與聞天子威聲文敎。【公羊傳·隱元年】會及暨皆與也。 又【禮·玉藻】戎容暨暨。【註】果毅貌也。 又【爾雅·釋訓】暨,不及也。 又【玉篇】至也。 又【集韻】諸暨,縣名,在越。 又【集韻】其旣切,音禨。義同。 又【廣韻】【集韻】 居乙切,音訖。姓也。吳有尙書暨豔。 又戟乙切,音疙。已也。 又【集韻】古文届字。註詳尸部五畫。
【垓】【丑集中】【土字部】 垓; 康熙笔画:9; 页码:页227第40【廣韻】古哀切【集韻】【韻會】【正韻】柯開切, 音該。【說文】兼垓八極地也。引【春秋國語】:天子居九垓之田。【司馬相如·封禪書】上暢九垓。 又數名。【風俗通】十億曰兆,十兆曰京,十京曰垓。 又界也,守也。【揚雄箴】重限累垓,以防暴卒。 又【集韻】居諧切,音皆。級也,重也。【史記·封禪書】大乙壇三垓。【北齊大禘歌】三垓上列,四陛旁升。 又地名。【史記·項羽紀】漢王圍項羽于垓下。【註】垓,堤名,在沛縣。一曰聚邑名。正義,垓是高岡,其聚邑及堤在垓之側,故曰垓。 又叶居之切,音基。【郭璞·遊仙詩】嫦娥揚妙音,洪崖頷其頤。升降隨長煙,飄颻戲九垓。考證:〔【周語】天子之田九垓。〕 謹照說文原文改爲引春秋國語天子居九垓之田。

暨垓名字说文解字

【暨】【卷七】【旦部】 编号:4255  暨,[其異切 ],日頗見也。从旦旣聲。
【垓】【卷十三】【土部】 编号:8975  垓,[古哀切 ],兼垓八極地也。《國語》曰:“天子居九垓之田。”从土亥聲。

暨垓名字的意思

【暨】 jì 和,及,与。 到,至:今。 姓。
【垓】 gāi 荒远之地,一方广大区域:埏(极远的地方)。“天子居九之田”。极(荒远之外)。 界限:坫(边界)。重(ch巒g )垠累(l噄 )(重重的限制)。 古代数名,指一万万。 古同“陔”,层,阶次。 指战场、陆地:心(战地中心)。