柴憬圣名字打分测算
柴憬圣五行解析
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 5 | 4 | 03 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 初七日 | 寅时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 庚辰 | 癸酉 | 甲寅 |
| 五行属相 | 木火 | 金土 | 水金 | 木木 |
91
柴憬圣的名字打分测试结果
- 柴木
- 憬木
- 圣土
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
柴憬圣名字五格解析
- 柴
繁体：柴
笔画：10
五行：木
- 憬
繁体：憬
笔画：15
五行：木
- 圣
繁体：聖
笔画：5
五行：土
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【10】 | 【25】 | 【21】 | 【6】 | 【30】 |
| 【水】 | 【土】 | 【木】 | 【土】 | 【水】 |
| 【凶】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【半吉】 | 【凶】 |
天格10的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。
天格像素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
天格解析
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格25的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。
人格象素
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
人格解析
英俊、资性英敏、性格刚毅。有才华、但性情不平衡，偏重一方，言语柔中带硬，应谦虚。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
地格21的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。
地格象素
（明月中天）光风霁月，万物确立，官运亨通，大搏名利。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
明月中天，万物形成确定之势，能为领导，兴家立业。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
诗曰：明月光照乐依依，唉如梅花待放时，男人头领女不宜，各个独立有权威。
明月照光，体质刚健之数。（大吉）
基业：天官、太极、文昌、哲学，财库，福禄，首领，君臣，富翁。
家庭：六亲和睦，有中之嗣惠，若女人不为吉，用则破大运。
健康：秋月芙蓉，状年健状、长寿。
含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威，能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展，中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按《易经》上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗，自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满，则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
外格6的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
（六爻之数）六爻之数，发展变化，天赋美德，吉祥安泰。 (半吉)
外格解析
吉人自有天相数，逢凶化吉不在话下。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
诗曰：安稳余庆福禄开，盛大幸福天赐来，内含衰兆就谨慎，天乙贵人守身边。
安稳吉庆的吉人天相数。（半吉）
基业：豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康：逢凶化吉，遇一次生险，可得长寿。
含义：天德地祥具备，福庆甚广，家势盛大万宝朝宗之运然满极必损，盈极必亏，若其他要素配合的不周者，恐或如流水而下，成为所谓乐极生悲之象，此数理具有天赋之美，安稳吉庆终生。
总格30的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,困难障碍殊多,境遇不安,易患胃病、肺病,易陷于破乱。 (凶)
总格解析
沉浮不定，吉凶难分，其运就开矿探险一般。
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。
绝境逢生的运路分岐数。（凶）
基业：官星，将星，文昌，豪放，红艳，血支，实厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功，或者陷于失败，故有吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测，就象开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外此数也可能有孤独，丧失妻子，短命者。基
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。
绝境逢生的运路分岐数。（凶）
基业：官星，将星，文昌，豪放，红艳，血支，实厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功，或者陷于失败，故有吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测，就象开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外此数也可能有孤独，丧失妻子，短命者。基
柴憬圣名字的诗词来源
憬
- 拼音：jǐng
- 繁体：憬
- 笔画：15
- 部首：忄
- 诗词来源：
- 没有查到相关诗句
圣
- 拼音：shèng
- 繁体：聖
- 笔画：5
- 部首：土
- 诗词来源：
- 圣祚今无限，微臣乐未移。初唐·作者：李义府《宣正殿芝草》
秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。隋末唐初·作者：李世民《赞姚秦三藏罗什法师诗》
借问逢仙日，何如偶圣年？初唐·作者：刘子翼《五言奉和咏棋应诏 其二》
福田资象德，圣种理幽薰。唐初·作者：道恭《出赐玄奘衲袈裟衣应制》
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。初唐·作者：苏瑰《兴庆池侍宴应制》
今日宜孙庆，还参祝寿篇。唐初·作者：李峤《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》
忠臣还捧日，圣后欲扪天。唐初·作者：李峤《奉和骊山高顶寓目应制》
已开封禅所，希谒圣明君。唐初·作者：李峤《山》
希逢圣人步，庭阙正晨趋。唐初·作者：李峤《龙》
圣情留晚兴，歌管送馀杯。初唐·作者：杜审言《宿羽亭侍宴应制》
圣后乘乾日，皇明御历辰。初唐·作者：杜审言《大酺》
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。初唐·作者：苏味道《初春行宫侍宴应制》
莲座神容俨，松崖圣趾馀。初唐·作者：王勃《观佛迹寺》
圣文飞圣笔，天乐奏钧天。唐·作者：胡元范《奉和太子纳妃太平公主出降三首 其三》
圣文飞圣笔，天乐奏钧天。唐·作者：胡元范《奉和太子纳妃太平公主出降三首 其三》
广乐张前殿，重裘感圣心。初唐·作者：宋之问《上阳宫侍宴应制得林字》
幸君逢圣日，何惜理虞翻。初唐·作者：宋之问《初发荆府赠长史》
圣皇千万寿，垂晓御楼开。初唐·作者：沈佺期《岁夜安乐公主满月侍宴》
圣藻垂寒露，仙杯落晚霞。初唐·作者：沈佺期《幸白鹿观应制》
圣人宥天下，幽钥动圜狴。初唐·作者：沈佺期《则天门赦改年》
柴憬圣名字康熙字典解释
【柴】【辰集中】【木字部】 柴； 康熙笔画：9； 页码：页521第06【唐韻】士佳切【集韻】【韻會】鉏佳切【正韻】牀皆切。音近豺。【說文】小木散材。【禮·月令】收秩薪柴。【註】大者可析謂之薪，小者合束謂之 。 又燔柴曰柴。【書·舜典】至于岱宗柴。【傳】祭天告至也，祭時積柴其上而燔之也。 又【說文】徐鍇曰：師行野次，豎散材爲區落，名曰柴籬。後人語譌轉入去聲。又別作寨，非是。 又塞也。【莊子·天地篇】趣舍聲色，以柴其內。 又護也。【淮南子·道應訓】柴箕子之門。 又邑名。【前漢·地理志】高柴屬泰山郡，柴桑屬豫章郡。 又姓。【姓譜】望出平陽，齊文公子高之後。 又【集韻】鋤加切，音查。小木也。 又【類篇】杈宜切，音差。柴池，參差也。【張揖·上林賦】作柴虒。【註】不齊也。 又【說文】作 。【集韻】子智切【正韻】資四切，音恣。積也，謂積禽也。【詩·小雅】助我舉柴。 又【集韻】一曰搣，頰勞也。 又仕懈切，音砦。柴藩落也。 又士邁切，音寨。義同。 又叶七何切，音蹉。【劉向·九歎】折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。掘荃蕙與射干兮，耘藜藿與蘘荷。
【憬】【卯集上】【心字部】 憬； 康熙笔画：16； 页码：页403第36【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 俱永切，音炯。【說文】覺寤也。从心景聲。引《詩·魯頌》憬彼淮夷。 又遠也。 又【集韻】【韻會】 孔永切。遠行貌。【詩·魯頌】憬彼淮夷。沈重讀。 又【集韻】【韻會】 畎迥切，音炅。義同。
【圣】【丑集中】【土字部】 圣； 康熙笔画：5； 页码：页223第06【廣韻】【集韻】 苦骨切，音窟。【說文】汝潁閒謂致力於地曰圣。【揚子·方言】圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作 。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作 而誤。
柴憬圣名字说文解字
【柴】【卷六】【木部】 编号：3594 柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。
【憬】【卷十】【心部】 编号：6930 憬，[俱永切 ]，覺寤也。从心景聲。《詩》曰：“憬彼淮夷。”
【圣】【卷十三】【土部】 编号：9047 圣，[苦骨切 ]，汝潁之閒謂致力於地曰圣。从土从又。讀若兔窟。
柴憬圣名字的意思
【柴】柴 chái 烧火用的草木：柴草。柴火。柴门。火柴。木柴。 烧柴祭天：“柴于上帝”。 瘦，不松软：柴鸡。柴心儿。 姓。
【憬】憬 jǐng 醒悟：憬悟。憬然（醒悟的样子）。
【圣】圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。