柴祝妖名字打分测算

【柴】【辰集中】【木字部】　柴； 康熙笔画：9； 页码：页521第06【唐韻】士佳切【集韻】【韻會】鉏佳切【正韻】牀皆切。音近豺。【說文】小木散材。【禮·月令】收秩薪柴。【註】大者可析謂之薪，小者合束謂之 。　又燔柴曰柴。【書·舜典】至于岱宗柴。【傳】祭天告至也，祭時積柴其上而燔之也。　又【說文】徐鍇曰：師行野次，豎散材爲區落，名曰柴籬。後人語譌轉入去聲。又別作寨，非是。　又塞也。【莊子·天地篇】趣舍聲色，以柴其內。　又護也。【淮南子·道應訓】柴箕子之門。　又邑名。【前漢·地理志】高柴屬泰山郡，柴桑屬豫章郡。　又姓。【姓譜】望出平陽，齊文公子高之後。　又【集韻】鋤加切，音查。小木也。　又【類篇】杈宜切，音差。柴池，參差也。【張揖·上林賦】作柴虒。【註】不齊也。　又【說文】作 。【集韻】子智切【正韻】資四切，音恣。積也，謂積禽也。【詩·小雅】助我舉柴。　又【集韻】一曰搣，頰勞也。　又仕懈切，音砦。柴藩落也。　又士邁切，音寨。義同。　又叶七何切，音蹉。【劉向·九歎】折芳枝與瓊華兮，樹枳棘與薪柴。掘荃蕙與射干兮，耘藜藿與蘘荷。

【祝】【午集下】【示字部】　祝； 康熙笔画：10； 页码：页842第01〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 之六切，音粥。贊主人饗神者。【說文】祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。【徐曰】按易，兌，悅也，巫所以悅神也。【詩·小雅】工祝致告。【周禮·春官】大祝掌六視之辭。　又屬也。【詩·鄘風】素絲祝之。【箋】祝，當作屬。屬，著也。【毛傳】訓織也。　又祝融，神名。【虞翻曰】祝，大。融，明也。【韋昭曰】祝，始也。　又斷也。【公羊傳·哀十四年】子路死，子曰噫：天祝予。【穀梁傳·哀十三年】祝髮文身。　又丁寧也，請求之辭。　又國名。【禮·樂記】封帝堯之後於祝。　又姓。【左傳】鄭大夫祝 ，後漢司徒祝恬。　又【集韻】【類篇】 職救切，音晝。【詩·大雅】侯作侯祝。【傳】祝，詛也。【疏】祝。無用牲之文，口告而祝詛之也。【書·無逸】否則厥口詛祝。【疏】以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛。　又陟慮切，音註。【周禮·天官】瘍醫掌祝藥。【註】祝，讀如注病之注，謂附著藥也。　【集韻】或作呪。亦作詋詶。考證：〔【公羊傳·哀十四年】子路死，孔子曰：天祝予。〕　謹照原文孔子曰改子曰噫。

【妖】【丑集下】【女字部】　妖； 康熙笔画：7； 页码：页256第20【唐韻】於嬌切【集韻】於喬切【正韻】伊堯切， 音夭。豔也，媚也。一曰異也，孽也。【左傳·莊十四年】人棄常則妖興。【前漢·五行志】殺不以時，有草妖。又妄聞之氣，發于音聲，有鼓妖。雲風 起而杳 爲夜妖，言之不文，是謂不艾，時則有詩妖。　又叶央居切，音於。【孔臧·鴞賦】觀之歡然，覽考經書，在德爲祥，棄常爲妖。　又叶側呂切，音阻。【前漢·三王敘傳】怙寵矜功，僭欲失所。私心旣霿，牛禍告妖。　【說文】 ，巧也。一曰女子笑貌。从女芺聲。

【柴】【卷六】【木部】 编号：3594　　柴，[士佳切 ]，小木散材。从木此聲。臣鉉等曰：師行野次，豎散木爲區落，名曰柴籬。後人語譌，轉入去聲。又別作寨字，非是。

【祝】【卷一】【示部】 编号：47　　祝，[之六切 ]，祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：“兌爲口爲巫。”。

【妖】【说文解字】中没有查到汉字(妖)

【柴】柴 chái 烧火用的草木：柴草。柴火。柴门。火柴。木柴。 烧柴祭天：“柴于上帝”。 瘦，不松软：柴鸡。柴心儿。 姓。

【祝】祝 zhù 表示对人对事的美好愿望：祝福。祝寿。祝捷。祝辞。馨香祷祝。 古代指男巫。 在神庙里管香火的人：祝融。庙祝。 断：祝发（f ）（断发，后指僧尼削发出家）。 姓。 古同“注”，敷涂。

【妖】妖 yāo 迷信的人指异于常态而害人的东西：妖魔鬼怪。妖精（a.妖怪；b.喻姿色迷人的女子。“精”均读轻声）。妖氛。 装束或神态不正派：妖里妖气。妖态。 媚，艳丽：妖女。妖娆。妖艳。妖冶。妖妍。 邪恶而迷惑人的：妖言。妖人。妖术。