树梵钵名字打分测算
树梵钵五行解析
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 5 | 15 | 02 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十八日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 甲申 | 乙丑 |
| 五行属相 | 木火 | 金火 | 木金 | 木土 |
78
树梵钵的名字打分测试结果
- 树木
- 梵木
- 钵金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
树梵钵名字五格解析
- 树
繁体：樹
笔画：9
五行：木
- 梵
繁体：梵
笔画：11
五行：木
- 钵
繁体：缽
笔画：10
五行：金
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【17】 | 【27】 | 【24】 | 【14】 | 【40】 |
| 【金】 | 【金】 | 【火】 | 【火】 | 【水】 |
| 【半吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格17的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。
天格像素
（刚强） 权威刚强，突破万难，如能容忍，必获成功。 (半吉)
天格解析
权威刚强，有己无人，以至于与人不和，如避开此短处则为大吉。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
诗曰：突破万难权威高，刚性固执如英豪，须事谨慎守和平，可得大功福绵绵。
突破万难的刚柔兼备数。（半吉）
基业：天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭：女性若能教养女德，贤慧者可望园满。
健康：心身健康，可望长寿。
含义：权威刚强，有已无人，以至与人不和，如善于避开此短处，则为大吉。意志坚定，具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性，恐反成失败，如果立志勇往向前，必成功而建大业。若陷过刚而变固执，必招厄患，切要警戒。妇女有此数者易流于男性化，如果能涵养女德，存心温和，福禄自然随之。但先天条件弱的妇女，反要用此数为妥。
人格27的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。
人格象素
（增长） 欲望无止，自我强烈，多受毁谤，尚可成功。 (半吉)
人格解析
自我心过强，多受诽谤攻击，诽难运，就算本身温顺而富有，也不免背后内部是非不息。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和，宽以待人，严于律己。
诗曰：迎新去旧无限度，批难中折亦多劳，欲望无止到难与，矫正弱点接待人。
欲望天上境，宜静待时数。（半吉）
基业：天官，将军，师长，学士，文昌，凶厄，破财，残疾。
家庭：六亲不得利，兄弟远离。
健康：病，刑罚，心脏病，短命，先天五行为水者可望安全。
含义：自我心强，多会诽谤攻击，而易致失败。所谓难运，大多为半路中折之象，始以其智谋，努力奋斗博得名利待过中年，势惭趋大，内外酿出不和，难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和，宽以待人，严于律己。
地格24的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。
地格象素
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (大吉)
地格解析
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
外格14的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
外格解析
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
总格40的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽得成功发展,但因心身过刚而易生脑溢血、肺病等。境遇不安,离乱灾祸,变动殊多。 (凶)
总格解析
富智能威力，但含不逊之心，缺乏威望，宜平和保守。
诗曰：谨慎保安勿自骄，智谋胆略又显晓，批难变转冒险处，刑场遭难孤独悲。
谨慎治安的豪胆迈进数。（凶）
基业：将星，文昌，学士，豪杰，胆量，凶灾，祸厄，劫财
家庭：亲情远淡，兄弟分离。
健康;凶病，胃病外伤，三才善良者可弥补。
含义：富智谋，有心机，然含不逊之心，乏声望，易受诽谤功击，外于浮沉协凶的歧路上，好危险投资，依其他运关系，有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱，独短命者，有爱动反招失败，故为进而招祸。
诗曰：谨慎保安勿自骄，智谋胆略又显晓，批难变转冒险处，刑场遭难孤独悲。
谨慎治安的豪胆迈进数。（凶）
基业：将星，文昌，学士，豪杰，胆量，凶灾，祸厄，劫财
家庭：亲情远淡，兄弟分离。
健康;凶病，胃病外伤，三才善良者可弥补。
含义：富智谋，有心机，然含不逊之心，乏声望，易受诽谤功击，外于浮沉协凶的歧路上，好危险投资，依其他运关系，有酿刑伤罪。犯病者有陷病弱，独短命者，有爱动反招失败，故为进而招祸。
树梵钵名字的诗词来源
梵
- 拼音：fàn
- 繁体：梵
- 笔画：11
- 部首：木
- 诗词来源：
- 梵境留宸瞩，掞发丽天才。隋末唐初·作者：许敬宗《奉和过慈恩寺应制》
鸾沈仙镜底，花没梵轮前。初唐·作者：卢照邻《石镜寺》
标心之梵宇，运想入仙洲。初唐·作者：义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
天歌将梵乐，空里共裴回。唐初·作者：李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
还将西梵曲，助入南薰弦。唐初·作者：李峤《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
萝幌栖禅影，松门听梵音。初唐·作者：王勃《游梵宇三觉寺》
豫游多景福，梵宇日生光。初唐·作者：宋之问《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》
梵宇出三天，登临望八川。初唐·作者：宋之问《登禅定寺阁》
钟梵经行罢，香林坐入禅。唐初·作者：陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
山水开精舍，琴歌列梵筵。唐初·作者：陈子昂《夏日游晖上人房》
沙界人王塔，金绳梵帝游。初唐·作者：李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。初唐·作者：岑羲《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
咸英调正乐，香梵遍秋空。唐·作者：崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
就日摇香辇，凭云出梵天。武周·作者：张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
出豫乘秋节，登高陟梵宫。唐·作者：赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收。盛唐·作者：李隆基《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其一》
花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀。盛唐·作者：李颀《宿莹公禅房闻梵》
出豫从初地，登高适梵天。唐·作者：辛替否《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
软草承趺坐，长松响梵声。盛唐·作者：王维《登辨觉寺》
楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。盛唐·作者：王维《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》
钵
- 拼音：bō
- 繁体：缽
- 笔画：10
- 部首：钅
- 诗词来源：
- 荆南旋杖钵，渭北限津梁。唐初·作者：李峤《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。盛唐·作者：李白《别匡山》
绽衣秋日里，洗钵古松间。盛唐·作者：王维《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》
洗钵泉初暖，焚香晓更清。唐·作者：钱起《送原公南游》
科斗书空古，栴檀钵自香。唐·作者：秦系《秋日过僧惟则故院》
木杯能渡水，铁钵肯降龙。唐·作者：戴叔伦《赠行脚僧》
一从持钵别，更未到人间。中唐·作者：李端《秋日忆暕上人》
白日钟边晚，青苔钵上秋。中唐·作者：李益《哭柏岩禅师》
瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。中唐·作者：卢纶《送少微上人游蜀》
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。中唐·作者：卢纶《夜投丰德寺谒海上人》
唯将旧瓶钵，却寄白云中。中唐·作者：刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》
龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。唐·作者：李绅《鉴玄影堂》
一钵与三衣，经行远近随。唐·作者：姚合《送无可上人游边》
终须执瓶钵，相逐入牛头。唐·作者：姚合《寄无可上人》
远道擎空钵，深山蹋落花。中唐·作者：贾岛《送贺兰上人》
秋江洗一钵，寒日晒三衣。中唐·作者：贾岛《送去华法师》
潭水澄初地，长为洗钵供。唐·作者：邢允中《洗钵潭》
捲帘沧海近，洗钵白云飞。唐·作者：章孝标《西山广福院》
昔人曾奉天台钵，老我犹乘海上槎。唐·作者：释常钦《鹤林寺》
题诗片石侵云在，洗钵香泉覆菊流。唐·作者：赵嘏《送僧归庐山》
树梵钵名字康熙字典解释
【树】【辰集中】【木字部】 樹； 康熙笔画：16； 页码：页521第12〔古文〕 【唐韻】常句切【集韻】【韻會】【正韻】殊遇切， 殊去聲。【說文】生植之總名。【左傳·昭二年】季氏有嘉樹，宣子譽之。【禮·祭義】樹木以時伐焉。【淮南子·原道訓】萍樹根于水，木樹根于土。 又【爾雅·釋宮】屛謂之樹。【論語】邦君樹塞門。 又【揚子·方言】牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。 又獸名。【儀禮·鄉射禮】君國中射則皮樹中。【註】皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。 又姓也。【後魏·官氏志】樹洛于氏。後改爲樹氏。 又【唐韻】【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 臣庾切，音豎。扶樹也。【徐鍇曰】樹之言豎也。種樹曰樹。【易·繫辭】古之葬者，不封不樹。【詩·小雅】荏染柔木，君子樹之。往來行人，心焉數之。 又立也。【書·說命】樹后王君公，承以大夫師長。【泰誓】樹德務滋，除惡務本。【畢命】彰善癉惡，樹之風聲。 又諸侯之適子，天子命爲之嗣者，曰樹子。【穀梁傳·僖九年】無易樹子。 俗作 ，非。考證：〔【儀禮·鄉射禮】君國中射皮樹。〕 謹照原文皮上增則字。樹下增中字。
【梵】【辰集中】【木字部】 梵； 康熙笔画：11； 页码：页531第09【唐韻】【韻會】 扶泛切，音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言淸淨，正言寂靜。 又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切， 音馮。木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。 又【集韻】房尤切，音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈 》梵梵黍稷。借作芃芃。
【钵】【康熙字典】中没有查到汉字(钵)
树梵钵名字说文解字
【树】【卷六】【木部】 编号：3541 樹，[常句切 ]，生植之緫名。从木尌聲。 籒文。
【梵】【卷六】【林部】 编号：3837 梵，[扶泛切 ]，出自西域釋書，未詳意義。
【钵】【说文解字】中没有查到汉字(钵)
树梵钵名字的意思
【树】树 （樹） shù 木本植物的通称：树木。树林。树大根深（喻势力大，根基牢固）。 种植，培育：树艺（“艺”，种植）。树荆棘得刺，树桃李得荫。 立，建立：树立。树敌。 量词，相当于“株”、“棵”：一树梅花。 姓。
【梵】梵 fàn 关于古代印度的：梵语（印度古代的一种语言）。梵文（印度古代的文字）。
【钵】钵 （鉢） bō 洗涤或盛放东西的陶制的器具：钵子。饭钵。茶钵。乳钵（研药使成细末的器具）。