次俞源名字打分测算

次俞源五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 20 11
农历生日 乙巳年 四月 廿三日 午时
生辰八字 乙巳 辛巳 己丑 庚午
五行属相 木火 金火 土土 金火
96
次俞源的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

次俞源名字五格解析

繁体:次

笔画:6

五行:金

繁体:俞

笔画:9

五行:金

繁体:源

笔画:13

五行:水

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【15】 【23】 【15】 【29】
【金】 【土】 【火】 【土】 【水】
【吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格15的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
人格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
地格23的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
地格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格29的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
可得意外成功发展,名利双收,境遇稳固,惟因数理欠佳,易患脑溢血或其他疾病。   (平)
总格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。

次俞源名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
外牧资贤守,斯人奉帝。唐·作者:马怀素《饯唐州高使君赴任》
归朝圣旨佥望,畿内封侯养重权。宋·作者:李畋《送钤辖馆使王公》
荒址创毗耶,茂岭烟篁占一涯。北宋·作者:叶参《入天章道中》
奏牍金门奉帝,平明鸾省剖铜符。北宋·作者:杨亿《陈小著从易知邵武军》
内史清班近侍臣,过家恩告曰新。北宋·作者:宋庠《送石舍人赐告还乡》
康时远术推贤业,造膝嘉猷协帝。北宋·作者:文彦博《司马赠太傅康国韩公挽词 其一》
睿简从朝议,佥协帝畴。北宋·作者:赵抃《送李运使学士赴阙十咏 其三》
请分符入赣川,过家为幸获于天。北宋·作者:赵抃《得守虔州过乡邦赠别衢州太守高赋同年》
老守七章还印绶,音朝暮出宸衷。北宋·作者:赵抃《次韵前人怀西湖之游》
君恩早赐音下,即拥菟裘故里还。北宋·作者:赵抃《次韵许遵少卿见寄》
预想音还印日,鹭涛秋色上行衣。北宋·作者:赵抃《喜吴评少卿致政》
里彦昔陪公共荐,帝今幸我先休。北宋·作者:赵抃《送郑琰大夫赴建昌军》
欲问跗术,秦亡世少传。北宋·作者:王圭《英宗皇帝挽词五首 其三》
大夫才业帝都,清洁寒冰在玉壶。北宋·作者:刘挚《送许敏修使二浙二首 其一》
一时画诺虽云旧,此日都本自公。北宋·作者:苏辙《次韵门下刘侍郎直宿寄苏左丞》
不忘几微戒,恰似唐尧虞舜时。北宋·作者:彭汝砺《拟赏花钓鱼诗 其五》
镇抚须贤守,吁辍省郎。北宋·作者:孔武仲《送周正儒知梓州》
喜色侵淫动搢绅,音下报谪仙人。北宋·作者:黄庭坚《次韵清虚喜子瞻得常州》
半生才命苦嗟殊,肯更诗穷效圣。宋·作者:李琮《和冯允南见寄》
江淮勋绩已优殊,重使西南出帝。北宋·作者:冯山《寄李献甫运使》

  • 拼音:yuán
  • 繁体:
  • 笔画:13
  • 部首:
诗词来源:
一返桃路,别后难追寻。隋末至初唐·作者:陈子良《夏晚寻于政世置酒赋韵》
径陇阪,属汭贯嬴都。唐·作者:徐珩《日暮望泾水》
流辉下月路,坠影入河。唐·作者:董思恭《咏星》
隐暧花迷近路,参差岭竹扫危坛。初唐·作者:苏味道《嵩山石淙侍宴应制》
水看花入,幽林采药行。初唐·作者:宋之问《陆浑山庄》
寥寥隔尘市,何异武陵。初唐·作者:宋之问《宿清远峡山寺》
汉珠留道味,江璧返真。初唐·作者:李乂《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
之水清,可以濯君缨。初唐·作者:李乂《饯唐州高使君赴任》
星分邑里四人居,水荐流万顷馀。初唐·作者:李乂《享龙池乐第八章》
箫声去日远,万里望河。唐·作者:徐坚《奉和送金城公主适西蕃应制》
何须杏树岭,即是桃花。唐·作者:张鷟《游仙窟诗 游后园》
菊浦桃瞰九城,鸾歌凤啸忽将迎。武周·作者:薛曜《九城寻山水》
桃花春径满,误识武陵。唐·作者:张说《翻著葛巾呈赵尹》
传拥淮路,尊空灞水流。唐·作者:韦元旦《饯唐州高使君赴任》
松磴攀云绝,花接涧空。唐·作者:苏颋《幸白鹿观应制》
阳翟疏丰构,临平演庆。唐·作者:苏颋《故右散骑常侍舒国公褚公挽词》
家在湘住,君今海峤行。唐·作者:张九龄《送使广州》
天启神龙生碧泉,泉水灵浸迤延。唐·作者:张九龄《奉和圣制龙池篇》
药屿凤城西,翠幕纱窗莺乱啼。唐·作者:张谔《延平门高斋亭子应岐王教》
归客莫相待,寻殊未还。盛唐·作者:孟浩然《题李十四庄兼赠綦毋校书》

次俞源名字康熙字典解释

【次】【辰集下】【欠字部】 次; 康熙笔画:6; 页码:页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於 枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次 枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。 枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作 。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。
【俞】【子集中】【人字部】 俞; 康熙笔画:9; 页码:页105第21俗兪字。
【源】【巳集上】【水字部】 源; 康熙笔画:14; 页码:页639第16【廣韻】【集韻】【韻會】 愚袁切,音元。【說文】水泉本也。【禮·月令】爲民祈祀山川百源。【註】衆水始出爲百源。 又水名。【水經注】沁水東與丹水合,水出上黨高都縣故城東北阜下,俗謂之源源水。 又姓。【北魏書·源賀傳】禿髮傉檀之子賀入後魏,魏大武謂之曰:與卿同源,可爲源氏。 【韻會】本作厵,篆省作原。

次俞源名字说文解字

【次】【卷八】【欠部】 编号:5556  次,[七四切 ],不前,不精也。从欠二聲。  古文次。
【俞】【卷八】【舟部】 编号:5411  俞,[羊朱切 ],空中木爲舟也。从亼从舟从巜。巜,水也。
【源】【说文解字】中没有查到汉字(源)

次俞源名字的意思

【次】 cì 第二:日。子。等。要。 质量、品质较差的:品。货。 等第,顺序:第。序。名。 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的:氯酸。 中间:胸。 量词,回:数(sh )。初。三番五。 旅行所居止之处所:旅。舟所。 姓。
【俞】 yú 文言叹词,表示允许:允(原指帝王允许臣下的请求,后在一般书信中用作请对方允许的敬辞)。 安:“古圣人不以感私伤神,然而以待耳”。 姓。 yù 古同“愈”,更加。 病愈。 shù 同“腧”。
【源】 yuán 水流所从出的地方:河。泉。发远流长。头。 事物的根由:来。资。渊。能。起。策地。 姓。