次学数名字打分测算

次学数五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 18 10
农历生日 乙巳年 四月 廿一日 巳时
生辰八字 乙巳 辛巳 丁亥 乙巳
五行属相 木火 金火 火水 木火
89
次学数的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

次学数名字五格解析

繁体:次

笔画:6

五行:金

繁体:學

笔画:8

五行:水

繁体:數

笔画:13

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【22】 【31】 【16】 【37】
【金】 【木】 【木】 【土】 【金】
【吉】 【凶】 【大吉】 【大吉】 【凶】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)
人格解析
秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
地格31的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。 (大吉)
地格解析
此数大吉,富贵繁荣的领导运,女性用亦无妨。
诗曰:智勇得志意气新,建立声誉事业成,富贵幸福将有到,为人领导德望高。

智勇德智,可享清福。(大吉)
基业:太极,君臣,将星,学士,文星,田宅,祖业。
家庭:可望幸福,子女多萌,地格被克者刚不过。
含义:智仁勇俱备,意志坚固,千挫不挠,脚步踏实,能成就大业的运格,可率众人,博得名誉,繁荣富贵幸福,属温柔平静,运势强大的首领运。
外格16的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
外格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
总格37的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能有所伸张,徒劳无功,身心过劳而病弱,尤其易神经衰弱等疾病。   (凶)
总格解析
权威显达,发展基业数,但其人应多注意平和,否则有孤独之感。
诗曰:权威显达得众望,忠实热诚运集旺,大德奏功无难事,终得富荣乐康旺。

权利显达,发展基业数。(大吉)
基业:将星,官禄,文昌,艺术,权利,祖业。
家庭:家庭和睦圆满,女性若有烈强,官守女德,则有可望。
健康:长寿多,先天五行或人格克者,易患疾病,少数为心脏病。
含义:独立,权威,忠实,奏功无比之象,主畅通达,热诚忠烈,得众信,破万难而成大业,慈祥有德,善发挥才能,享受天福之幸,终身富贵至极,但因权威独行,而难免有独立感,宜心存平和,留神静安。 

次学数名字的诗词来源

  • 拼音:xué
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
诗词来源:
轩皇尚自亲平寇,嬴政徒劳爱仙。隋·作者:李衍《过白卫岭和韩昭》
为报仙者,知余朝玉京。唐·作者:叶法善《留诗 其三》
不似秦楼上,吹箫空仙。隋末唐初·作者:李世民《三层阁上置音声》
浮云影,他乡空滞留。初唐·作者:骆宾王《渡瓜步江》
燕丹客,空歌易水寒。初唐·作者:骆宾王《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》
我留安豹隐,君去鹏抟。初唐·作者:骆宾王《秋日送侯四得弹字》
早闻年欲至,剪䌽芳辰。唐初·作者:李峤《立春日侍宴内殿出剪䌽花应制》
清辉飞鹊鉴,新影蛾眉。唐初·作者:李峤《月》
积润循毫里,开池小前。唐初·作者:李峤《砚》
别有张芝,书池幸见临。唐初·作者:李峤《墨》
张尹将眉,班姬取扇俦。初唐·作者:沈佺期《和洛州康士曹庭芝望月有怀》
皇家贵主好神仙,别业初开云汉边。初唐·作者:沈佺期《侍宴安乐公主新宅应制》
宝帐金屏人已帖,图花鸟胜初裁。初唐·作者:李适《人日宴大明宫恩赐䌽缕人胜应制》
谁令乡国梦,终此分身。初唐·作者:房融《谪南海过始兴广胜寺果上人房》
书观千载近,静二毛深。唐·作者:张说《岳州山城》
筵尊授几,儒服宠乘轩。唐·作者:苏颋《故右散骑常侍舒国公褚公挽词》
别离不惯无穷忆,莫误卿卿太常。唐·作者:苏颋《春晚紫微省直寄内》
蓬壶远,经年犹未回。初唐·作者:崔湜《奉和登骊山高顶寓目应制》
瑶筐䌽燕先呈瑞,金缕晨鸡未鸣。唐·作者:崔日用《奉和立春游苑迎春应制》
鬼谷还成道,天台去仙。唐·作者:张九龄《送杨道士往天台》

  • 拼音:shù
  • 繁体:
  • 笔画:13
  • 部首:
诗词来源:
甲乙题书卷,梧桐药丸。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其八》
将秋行雁,离夏几林蝉。隋末唐初·作者:李世民《秋日二首 其一》
眼睹重金色润,手擎一片玉光寒。隋末唐初·作者:李世民《缺题赞》
一丸封汉塞,斗浊秦泾。唐初·作者:李君武《咏泥》
仍闻酒泉郡,已合重围。初唐·作者:郭震《塞上》
促辔残更,似闻鸡一鸣。初唐·作者:郭震《发馆陶》
步圆塘水,双鸿戢羽仪。唐·作者:张说《相州前池别许郑二判官景先神力》
温泉启蛰气氛氲,渭浦归鸿日群。唐·作者:张说《扈从温泉宫献诗》
此地岩壑千重,吾君驾鹤□乘龙。初唐·作者:武三思《奉和圣制夏日游石淙山》
愿陪阳节,亿万九秋期。唐·作者:苏颋《奉和九日幸临渭亭登高应制得时字》
秪道歌谣迎半刺,徒闻礼揖中台。唐·作者:苏颋《赠彭州权别驾》
此日叨陪侍,恩荣得枝。初唐·作者:刘宪《奉和圣制立春日侍宴内殿出剪䌽花应制》
计程频破月,别屡开年。唐·作者:万齐融《赠别江头》
清溪无曲,未尽莫先回。唐·作者:赵冬曦《和尹懋秋夜游灉湖二首 其一》
两边枫作岸,处橘为洲。唐·作者:张九龄《初入湘中有喜》
将曛陌树频惊鸟,半醉归途问人。唐·作者:张谔《九日》
还将两行泪,遥寄海西头。盛唐·作者:孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》
犯霜驱晓驾,里见唐城。盛唐·作者:孟浩然《唐城馆中早发寄杨使君》
倚石攀藤蔓,窥林竹竿。盛唐·作者:李颀《西亭即事》
冠古积荣盛,当时戟门。盛唐·作者:綦毋潜《送宋秀才》

次学数名字康熙字典解释

【次】【辰集下】【欠字部】 次; 康熙笔画:6; 页码:页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於 枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次 枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。 枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作 。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。
【学】【寅集上】【子字部】 學; 康熙笔画:16; 页码:页279第12【唐韻】胡覺切【集韻】【韻會】【正韻】轄覺切, 音鷽。【說文】覺悟也,本作斆,篆作學。【增韻】受敎傳業曰學。朱子曰:學之爲言效也。【詩·周頌】日就月將,學有緝熙于光明。【書·說命】王人求多聞,時惟建事。學于古訓,乃有獲。【禮·學記】君子之於學也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其學而親其師,樂其友而信其道。 又學校,庠序總名。【禮·王制】天子命之敎,然後爲學。小學在公宮南之左,大學在郊,天子曰辟雍,諸侯曰頖宮。 又姓。見【姓苑】。 又叶許旣切,音戲。【前漢·匡張孔馬敘傳】樂安裒裒,古之文學。叶下司,司音細。 又叶後敎切,音效。【傅毅·廸志詩】訓我嘉務,惠我博學。叶上誥。 【正字通】與斆別。○按《書·說命》惟斆學半。學與斆別。諸家泥經傳,斆或作學,合學斆爲一,非。今斆音效,而學校字但作學,互詳攴部斆字註。
【数】【卯集下】【攴字部】 數; 康熙笔画:15; 页码:页474第13【廣韻】所矩切【集韻】爽主切, 音籔。【說文】計也。【易·說卦】數往者順。【詩·小雅】心焉數之。【禮·曲禮】問國君之富,數地以對。 又【博雅】責也。【左傳·昭二年】使吏數之。【註】責數其罪。 又【集韻】 阻切,音所。義同。 又【廣韻】色句切【集韻】【韻會】【正韻】雙遇切, 音捒。算數也。【羣經音辨】計之有多少曰數。【類篇】枚也。【易·節卦】君子以制數度議德行。【疏】數度,謂尊 禮命之多少。又【繫辭】極數知來之謂占。【疏】蓍策之數。【書·大禹謨】天之曆數在汝躬。【疏】天之曆運之數。【周禮·天官·小宰】掌官常以治數。【註】治數,每事多少異也。【後漢·律曆志】隷首作數。【註】隷首,黃帝之臣。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 色角切,音朔。頻數也。【禮·祭義】祭不欲數,數則煩。 又【爾雅·釋詁】數,疾也。【疏】皆謂急疾也。 又【集韻】蘇谷切,音速。【禮·樂記】衞音趨數煩志。【註】趨數,讀爲促速,聲之誤也。【史記·賈生傳】淹數之度兮,語余其期。【註】徐廣曰:數,速也。 又【集韻】【韻會】 趨玉切,音促。細也。【孟子】數罟不入洿池。【趙岐註】密細之網。 又【集韻】聳取切,音繏。數數,猶汲汲也。 又所錄切,松入聲。汲水疾也。【莊子·天地篇】數如泆湯。 又所六切,音縮。數數,迫促意。 又仕角切,音浞。促也。 又【韻補】叶先奏切。【陸機·宣猷堂詩】篤生我后,克明克秀。體輝重光,承規景數。

次学数名字说文解字

【次】【卷八】【欠部】 编号:5556  次,[七四切 ],不前,不精也。从欠二聲。  古文次。
【学】【说文解字】中没有查到汉字(学)
【数】【卷三】【攴部】 编号:2001  數,[所矩切 ],計也。从攴婁聲。

次学数名字的意思

【次】 cì 第二:日。子。等。要。 质量、品质较差的:品。货。 等第,顺序:第。序。名。 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的:氯酸。 中间:胸。 量词,回:数(sh )。初。三番五。 旅行所居止之处所:旅。舟所。 姓。
【学】 (學) xué 效法,钻研知识,获得知识,读书:生。徒。习。业。友。者。阀。制。历。步邯郸(讥讽人只知模仿,不善于而无成就,亦作“邯郸步”)。 传授知识的地方:校(简称“”或“校”)。院。府。中。大。上。 掌握的知识:问(简称“”)。术(一切问的总称)。位。士(a.位名,大毕业生;b.古代官名)。才。治识。博多才。 分门别类的有系统的知识:说。哲。数。小(a.古代指文、音韵、训诂;b.现指初等校)。
【数】 (數) shù 表示、划分或计算出来的量:目。量。词。论(学的一支,主要研究正整的性质以及和它有关的规律)。控。 几,几个:人。日。 技艺,学术:“今夫弈之为,小也”。 命运,天命:天。气 (數) shǔ  ㄕㄨˇ 一个一个地计算:不可胜九。 比较起来突出:得着。 责备,列举过错:落。 谈论,述说:说。典忘祖(喻忘掉自己本来的情况,亦喻对于本国历史的无知)。 (數) shuò  ㄕㄨㄛˋ 屡次:见不鲜(亦称“屡见不鲜”)。