次拯箐名字打分测算

次拯箐五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 26 10
农历生日 乙巳年 四月 廿九日 巳时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙未 辛巳
五行属相 木火 金火 木土 金火
96
次拯箐的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

次拯箐名字五格解析

繁体:次

笔画:6

五行:金

繁体:拯

笔画:9

五行:金

繁体:箐

笔画:14

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【7】 【16】 【24】 【15】 【30】
【金】 【土】 【火】 【土】 【水】
【吉】 【大吉】 【大吉】 【大吉】 【平】
天格7的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(七政之数)七政之数,精悍严谨,天赋之力,吉星照耀。  (吉)
天格解析
刚毅果断、勇往直前,精力充足,排除万难。只是应涵养量。
诗曰:刚毅果断除万难,独立权威志气安,内外和好兼柔性,温和养德耀吉星。

精悍,刚毅果断勇往直前的进取数。(吉)
基业:独立、官禄、进取、技术、刚硬。
家庭:缺乏同心力,内外不合,善涵养修身者事得家庭圆满。
健康:日月光明,心身健保,可望长寿。
含义:独立、单行、极感之象,过刚而缺乏同化力之意。如果顽刚弄权,易酿成内外不和,幸而天赋的精力充沛,具有调节事物的才能,能够粉碎硬敌,排除万难,若能涵养雅量,扩大气度自然幸福上进,女性有此数者,难免有男性之情性,切要注意温和才会吉利而无过失。
人格16的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
人格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
地格24的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(掘藏得金)家门余庆,金钱丰盈,白手成家,财源广进。  (大吉)
地格解析
金钱丰盈数,德智兼备,白手成家,财产愈来愈丰厚,财库。
诗曰:家门余庆福无疆,子孙繁荣富贵强,白手成家立大业,财源广进智谋全。

家门余庆的金钱丰盈数。(大吉)
基业:大官、福星、文昌、企业,财库、君臣,工商、富贵。
家庭;不依祖业而立身,家庭圆满,兄弟和睦,但应保持无私。
健康:松柏常青,可望长寿。
含义:路途多有崎岖,实为难免。然而策略智谋出众,白手可以成家,财源广进到老愈直,子孙继承余庆的福运。
外格15的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。 (大吉)
外格解析
最大好运,福寿圆满之象。
诗曰:福寿拱照德望高,财子寿全又温和,慈祥好善可恭敬,富贵繁荣得惠泽。

福寿共照的立身家数。(大吉)
基业:天官,贵人,福星、官禄、进田、畜产。
家庭:清静家田,园满之象子孙昌盛。
健康:海底明珠,安稳徐庆,健康自如。
含义:此数为最大好运,福寿园满之象,顺和、雅量。多受福泽,德高望重,自成大业,富贵荣华,吉祥有德,繁荣兴家的大吉数。
总格30的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
可得意外成功发展,名利双收,境遇稳固,惟因数理欠佳,易患脑溢血或其他疾病。   (平)
总格解析
沉浮不定,吉凶难分,其运就开矿探险一般。
诗曰:绝死逢生多危险,投机浮沈受灾殃,处事细虑保安然,若无终生孤独人。

绝境逢生的运路分岐数。(凶)
基业:官星,将星,文昌,豪放,红艳,血支,实厄。
家庭:亲情不亲,夫妻不相合难同白头。
健康:刑罚,外伤,残疾,先天五行为金者可安然。
含义:浮沉不定,凶吉难分。即因其他运的配合,或者成功,或者陷于失败,故有吉运者,成功自至,数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测,就象开矿探险一样,大成大败,具有侥幸。另外此数也可能有孤独,丧失妻子,短命者。基

次拯箐名字的诗词来源

  • 拼音:zhěng
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
但欲进贤求上赏,唯将溺作良媒。唐末·作者:韩偓《疏雨》
济终凭宏愿力,安閒须得守愚方。后周·作者:释延寿《山居诗 其九》
纠缠空惊祸福频,沈舟未更摧轮。北宋·作者:宋庠《己巳孟春二十六日作》
尝忝乘轺宣渥命,更烦持节遐氓。北宋·作者:韩琦《韩渎学士领益漕》
良因溺急,是致涉波深。北宋·作者:司马光《或谓光嗤景仁谈禅而自谈又因用前韵为景仁解禅》
岂顾有人张巧舌,第忧无术颓波。北宋·作者:强至《邑斋偶书》
菩萨慈悲行愿深,遍游沙界枯沉。北宋·作者:黄拱《伏睹适公诗赞观世音菩萨果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》
回天巨力章犹在,溺深言老更忠。北宋·作者:张耒《范忠宣挽歌二首 其一》
磊落胸中三万字,不应无意时危。宋·作者:刘一止《次韵无言兄卜筑二首 其一》
救焚溺非天数,脩政攘夷赖主威。宋·作者:李纲《次韵陈中玉大卿二首 其二》
天乎乃如此,不使乾坤。宋·作者:吕本中《李丞相挽诗三首 其二》
一心扶正道,极力颓纲。宋·作者:吕本中《徐师川挽诗三首 其二》
平生不尽幽居兴,付与长江钓车。宋·作者:吕本中《初夏即事》
自谋蝼蚁穴,何以斯人。宋·作者:苏籀《幽栖三首 其一》
辍君拄颊看山用,我垂头欲睡时。宋·作者:曹勋《谢钱处和惠燕坐支颐莲》
便甘布素从高隐,不惜花钿众饥。南宋·作者:王十朋《陈夫人挽词》
政须急沟中瘠,不用多流地上钱。南宋·作者:李流谦《费文达除夔漕作此贺之三首 其二》
艰难运,天开圣哲君。南宋·作者:陈居仁《高宗皇帝挽词五首 其一》
地处覆盆遮日月,天教持斧闾阎。南宋·作者:何梦桂《上张察使老山 其二》
曲许乖龙啖梁燕,何如饥溺穷人。宋末元初·作者:方回《梅雨大水》

  • 拼音:qìng
  • 繁体:
  • 笔画:14
  • 部首:
诗词来源:
管排蛮户远,出鸟巢孤。唐·作者:薛能《边城作》
封疆半在猿声里,道路多穿竹中。北宋·作者:魏野《送马共之任内江县尉兼主簿》
魏齐客溺箦中死,亭长妻轻胯下贫。北宋·作者:梅尧臣《难知》
画蛤瓦缸醅,海若淮壖各寄来。北宋·作者:梅尧臣《和韵三和戏示》
巴滇有马驹空老,林无人叶自秋。北宋·作者:黄庭坚《送高士敦赴成都钤辖二首 其一》
岩幽林密,疑可下湘君。南宋·作者:陆游《假山小池二首 其二》
深藏洞,嵌崖峭夹溪。南宋·作者:洪咨夔《赤崖》
果崖芝日足餐,卖薪时亦下云端。宋末元初·作者:方回《赠山翁》
庙堂任使谁能避,麓猖狂只自惊。元·作者:曹伯启《舟至常德出陆由辰抵沅书事三首 其三》
此行整顿蛮荒了,雨泸烟好赋归。元·作者:张翥《存道元帅师宗感时及陡溯山俟刀寨入贡次韵二诗送归关戍 其一》
半束琴书一布袍,穿岚度不知劳。明·作者:祁顺《苗民道中》
冬尽水乾兼送哨,春来密喜装搪。明·作者:桑悦《记獞俗六首 其四》
危峰卓戟干云上,深笼烟蔽日头。明·作者:丁养浩《广西》
洞夷獠行处有,边城鼓角坐来深。明·作者:朱应登《平越分司夜坐雨不绝》
雨过苔絙湿,风来雾腥。明·作者:杨慎《咏绳桥》
口关何险,山头路更赊。明·作者:杨慎《口关》
藤萝深猿猱穴,瘴疠穷山虎豹邻。明·作者:杨慎《广心楼夜宿病中作》
落月度山,野人迎使君。明·作者:陆粲《赠顾参军之都匀摄郡》
洞丁出常牵犬,溪女穿萍共采蛙。明·作者:周复俊《途次感赋》
道千盘临戍堡,山城百雉入边州。明·作者:郑旦《晓发洱海夕次滨川》

次拯箐名字康熙字典解释

【次】【辰集下】【欠字部】 次; 康熙笔画:6; 页码:页565第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 七四切,音佽。【說文】不前不精也。【徐曰】不前是次於上也,不精是其次也。【周禮·冬官考工記】畫繢之事,靑與白相次也,赤與黑相次也。【左傳·襄二十四年】太上有立德,其次有立功,其次有立言。 又師止曰次。【左傳·莊三年】凡師一宿爲舍,再宿爲信,過信爲次。【書·泰誓】戊午,王次于河朔。 又位次。【周禮·春官】大史祭之日,執書以次位常。【疏】謂執行祭祀之書,各居所掌位次也。【左傳·襄二十三年】敬共朝夕,恪居官次。 又次舍。【周禮·天官】宮正,以時比宮中之官府、次舍之衆寡。【鄭註】次諸吏直宿,若今之部署諸廬者,舍其所居寺。【又】宮伯,授八次八舍之職事。【註】鄭司農云:庶子衞王宮,在內爲次,在外爲舍。 又凡舍皆曰次。【左傳·襄二十六年】師陳焚次。【杜註】次,舍也。焚舍,示必死。 又安行旅之處爲旅次。【易·旅二爻】旅卽次。 又處也。【魯語】五 三次。【註】次,處也。三次,謂朝、野、市。 又張幄於所止之處亦曰次。【周禮·天官】掌次,朝日祀五帝,則張大次小次。【鄭註】次謂幄也。大幄,初往所止居也。小幄,謂接祭退俟之處。又【儀禮·士冠禮】賔就次。【鄭註】次,門外更衣處。必帷幕簟席爲之。 又市亭也。【周禮·地官】司市,于思次以令市,而聽大治大訟。涖于介次,而聽小治小訟。【註】思次,若今市亭也。介次,市亭之屬。別小者也。鄭司農云:次,市中 樓。 又星之躔舍爲次。【禮·月令】日窮于次。【註】次,舍也。正義曰:謂去年季冬,日次於 枵,從此以來,每引移次他辰,至此月窮盡,還次 枵,故云日窮於次。又天有十二次,地有十二辰。次之與辰,上下相值。如星紀在丑,斗牛之次。 枵在子,虛危之次。 又胷中曰胷次。【莊子·田子方】喜怒哀樂,不入於胷次。【註】次,中也。 又席閒曰席次。【孔稚圭·北山移文】眉軒席次。 又至也。【史記·酷吏杜周傳】內深次骨。【註】李奇曰:其用罪,深刻至骨。 又造次,猶言草次。急遽貌。【論語】造次必於是。【前漢·河閒獻王傳】造次必於儒者。 又編髮爲首飾之名。【儀禮·士昏禮】女次純衣纁袡。【註】次,首飾,今時髲也。【疏】《周禮》追師掌后之首服副編次。言次第髮長短爲之,如髲鬄也。別作 。 又雞次,楚典名。【戰國策】蒙穀獻雞次之典而百官治。 又水名,在高平。【水經注】若水與石門水合,水有五原,東水導源高平縣西八十里,西北流,次水注之。 又諸次,山名。亦水名。【山海經】有大次山,小次山。又諸次之山,諸次之水出焉,東流注于河,是山多木無草。 又居次,匈奴女號,若漢公主。【前漢·常惠傳】獲單于父行及嫂居次。【匈奴傳】王昭君長女爲須卜居次,小女爲當于居次。 又姓。【呂氏春秋】荆有勇士次非,亦作佽。 又【集韻】資四切,音恣。楡次,地名。【廣輿記】楡次,縣屬太原府。 又【集韻】【正韻】 津私切,音咨。次且,欲前不前也。【易·夬卦】其行次且。《易經考異》作 跙,王、鄭、馬皆作趦趄。 又湑次,漢縣名,在武威郡。【孟康曰】次音咨。 又【集韻】才資切,音慈。具次,山名,通作茨。又【楚辭·九歎】今余邦之橫陷兮,宗鬼神之無次。閔先嗣之中絕兮,心惶惑而息悲。次亦叶慈。考證:〔【儀禮·士冠禮】女次純衣纁袇。〕 謹照原文士冠禮改士昏禮。袇改袡。
【拯】【卯集中】【手字部】 拯; 康熙笔画:10; 页码:页427第22【唐韻】【集韻】 蒸上聲。【韻會】【正韻】 之庱切,讀與整同。救也,助也。【增韻】援也。【左傳·宣十二年】目于眢井而拯之。 又舉也。【易·艮卦】艮其腓,不拯其隨。【註】隨謂趾也。【集韻】本作抍。或作承。又作氶。【韻會】或作 。詳抍字註。
【箐】【未集上】【竹字部】 箐; 康熙笔画:14; 页码:页887第17【廣韻】子盈切【集韻】咨盈切, 音精。笭箐,小籠。 又【集韻】倉甸切,音茜。張竹弓弩曰箐。 又【集韻】千羊切,音鏘。竹名。【謝靈運·山居賦】竹之細者, ,箐之流也。

次拯箐名字说文解字

【次】【卷八】【欠部】 编号:5556  次,[七四切 ],不前,不精也。从欠二聲。  古文次。
【拯】【说文解字】中没有查到汉字(拯)
【箐】【说文解字】中没有查到汉字(箐)

次拯箐名字的意思

【次】 cì 第二:日。子。等。要。 质量、品质较差的:品。货。 等第,顺序:第。序。名。 化学上指酸根或化合物中少含两个氧原子的:氯酸。 中间:胸。 量词,回:数(sh )。初。三番五。 旅行所居止之处所:旅。舟所。 姓。
【拯】 zhěng 援救,救助:救。饥。弊(救正弊病)。民于水火之中。
【箐】 qìng 山间的大竹林,泛指树木丛生的山谷。 jīng 一种小竹。