殷珈珑名字打分测算

【殷】【辰集下】【殳字部】　殷； 康熙笔画：10； 页码：页585第02【唐韻】於身切【集韻】【韻會】於巾切， 音咽。【說文】作樂之盛稱殷。【易·豫卦】先王以作樂崇德，殷薦之上帝。　又凡盛皆曰殷。【書·洛誥】肇稱殷禮，祀于新邑。又【呂 】三后成功，惟殷于民。　又【爾雅·釋言】殷，中也，正也。【書·堯典】日中星鳥，以殷仲春，宵中星虛，以殷仲秋。【傳】殷，正也，以正春秋之氣節。鄭 曰：殷，中也。春分，陽之中。秋分，隂之中。又【禹貢】九江孔殷。【正義曰】言甚得地勢之中也。　又衆也。【詩·鄭風】殷其盈矣。【周禮·天官】陳其殷，置其輔。又【春官·大宗伯】殷見曰同，殷覜曰視。【傳】【註】俱訓衆。　又大也。【禮·曾子問】服除而後殷祭。【疏】殷，大也。大祭謂之殷祭。【莊子·山木篇】翼殷不逝，目大不覩。【註】翼大逝難，目大視希，故不見人。　又當也。【史記·天官書】衡殷中州河、濟之閒。【正義曰】衡，北斗衡也。殷，當也。言斗衡當黃河、濟水之閒地。　又國號。【史記】契始封商，後盤庚遷都殷墟，改號曰殷。【書傳】殷，亳之別名，在河南。　又姓。【史記·殷本紀】其後分封，以國爲姓，有殷氏，北殷氏。又齊人言殷聲如衣。今姓有衣者，殷之胄。見《禮記註疏》。　又【爾雅·釋訓】殷殷，憂也。【詩·邶風】憂心殷殷。【釋文】殷，於巾切，又音隱。　又俗謂周致爲殷勤，別作慇。　又【集韻】倚謹切【正韻】於謹切， 音隱。雷發聲也。【詩·召南】殷其雷，在南山之陽。或从石作磤。　又殷殷，盛貌。【史記·蘇秦傳】輷輷殷殷，若有三軍之衆。【揚雄·羽獵賦】殷殷軫軫。　又【集韻】【韻會】 於靳切。音 。【莊子·外物篇】其不殷非天之罪。【註】殷，當也，中也。○按當與中皆去聲讀。又【廣韻】【正韻】烏閑切【集韻】於閑切【韻會】幺閑切， 音黫。赤黑色也。【左傳·成二年】左輪朱殷。【杜註】血色久則殷。殷，音近煙。今人以赤黑爲殷色。【杜甫詩】曾閃朱旗北斗殷。【白居易詩】白珠垂露凝，赤珠滴血殷。俱讀黫yān。

【珈】【午集上】【玉字部】　珈； 康熙笔画：10； 页码：页729第21【唐韻】古牙切。【韻會】【正韻】居牙切， 音嘉。【說文】婦人首飾。【詩·鄘風】副笄六珈。【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。箋：副笄旣笄而加飾也，如今步搖上飾。錢氏曰：今人步搖加飾，以珠飾之。小者六，多者倍蓰至三十六。詩六珈，然則古玉數凡六也。孔氏曰：王后之衡笄，皆以玉爲之，垂於副之兩旁，當耳，其下以紞縣瑱，謂之珈者由副旣笄而加此飾，故謂之珈。【古器圖】珈，加於副之飾也。狀如口，長廣僅寸。考證：〔【詩·衞風】副笄六珈。〕　謹照原文衞風改鄘風。〔【傳】珈笄，飾之最盛者，所以別尊 。副笄旣笄而加飾也。〕　謹按旣笄句乃箋文非傳文，謹照原文副上增箋字。〔孔氏曰，珈，加也。〕　謹按原文無下珈加也三字，謹省。〔由副旣笄而加此飾故謂之珈。〕 謹按原文由副上有謂之珈者四字，謹增。

【珑】【午集上】【玉字部】　瓏； 康熙笔画：21； 页码：页730第08【唐韻】【集韻】力鍾切【韻會】【正韻】盧容切， 音龍。【說文】禱旱玉，龍文，从玉从龍。會意，龍亦聲。　又【廣韻】盧紅切【集韻】【韻會】盧東切， 音籠。【玉篇】玲瓏，玉聲。【前漢·揚雄傳】前殿崔巍兮，和氏瓏玲。【註】孟康曰：以和氏璧爲梁璧帶，其聲瓏玲也。晉灼曰：以黃金爲璧帶，合藍田璧。瓏玲，明見貌也。【揚子·太 經】唐素不貞，亡彼瓏玲。【註】瓏玲，金玉聲。　又【增韻】明貌。【左思·吳都賦】珊瑚幽茂而玲瓏。【抱朴子地眞卷】朱草蒙瓏，白玉嵯峨。　又【韻會】一曰風聲。　【集韻】亦作 。

【殷】【卷八】【 阝部】 编号：5227　　殷，[於身切 ]，作樂之盛稱殷。从从殳。《易》曰：“殷薦之上帝。”

【珈】【卷一】【玉部】 编号：207　　珈，[古牙切 ]，婦人首飾。从玉加聲。《詩》曰：“副筓六珈。”

【珑】【卷一】【玉部】 编号：112　　瓏，[力鍾切 ]，禱旱玉。龍文。从玉从龍，龍亦聲。

【殷】殷 yīn 富裕，富足：殷实。殷阜。殷富。 深厚，恳切：情意甚殷。殷切。殷勤。 众，多：“士与女，殷其盈矣”。 盛，大：殷祭。 中国朝代名，商代的后期，由盘庚起称“殷”：殷墟。 姓。 殷 yān 黑红色：殷红。 殷 yǐn 雷声：“殷其雷，在南山之阳”。 震动：“熊咆龙吟殷岩泉”。

【珈】珈 jiā 古代妇女的一种头饰，用头发编成假髻，称“副”；再用簪子把副别在头上，上加玉饰，称“珈”；珈数多少有表明身份的作用，如“六珈”为侯伯夫人所用。

【珑】珑 （瓏） lóng 〔珑玲〕a.金玉碰击声；b.玉色明亮的样子。 〔珑珑〕a.干燥的样子；b.明朗美丽的样子。 古人在大旱求雨时所用的玉，上面刻有龙形花纹。