毕综圣名字打分测算

【毕】【午集上】【田字部】　畢； 康熙笔画：11； 页码：页590第09【廣韻】 吉切【集韻】【韻會】【正韻】壁吉切， 音必。【博雅】畢，竟也。【書·大誥】子曷敢不于前，寧人攸受休畢。【左傳·莊二十九年】日至而畢。【註】日南至，微陽始動，故土功畢。　又皆也。盡也。【詩·小雅】畢來旣升。【禮·月令】仲春之月，乃修闔扇，寢廟畢備。【註】畢，猶皆也。又【郊特牲】唯爲社田，國人畢作。【疏】畢，盡也。　又月名。【爾雅·釋天】月在甲曰畢。　又星名。【詩·小雅】有捄天畢。【朱註】天畢，畢星也。狀如掩兔之畢。【禮·月令】孟夏之月，日在畢。　又小綱也。【詩·小雅】鴛鴦于飛，畢之羅之。【疏】罔小而柄長謂之畢。【禮·月令】田獵罝罘，羅綱畢翳。【揚雄·校獵賦】荷垂天之畢。　又 也。【爾雅·釋器】 謂之畢。【註】今 札也。【禮·學記】今之敎者，呻其佔畢。【疏】佔，視也。畢， 也。不曉經義，但謳吟長咏，以視篇 而已。　又貫牲。體木也。【禮·雜記】畢用桑。【註】主人舉肉時，以畢助之。喪祭用桑，吉用棘。畢狀如 ，博三寸，長八寸，柄長二尺四寸，丹漆兩頭。【儀禮·特牲饋食禮】宗人執畢先入。【註】畢狀如叉，蓋爲其似畢星，取名焉。　又【儀禮·大射儀】司馬正東面，以弓爲畢。【註】畢，所以助敎執事者。【疏】畢是助載鼎實之物，故司馬執弓爲畢以指授。　又【揚子·方言】車下鐵， 宋淮楚之閒謂之畢。　又【字彙補】畢門，路門也。　又地名。【爾雅·釋地】畢，堂牆。【註】今終南山道名，畢其邊，若堂室之牆。【詩·秦風·終南何有有紀有堂箋】畢，終南山之道名，邊如堂之牆然。　又國名。【左傳·僖二十四年】畢原酆郇，文之昭也。【史記·建元以來王子侯年表】畢梁侯劉嬰。　又姓。【左傳·閔元年】畢萬爲右。【晉語】得畢陽。【註】畢陽，晉士。　又神名。【博雅】木神謂之畢方。【張衡·東京賦】况鬾 與畢方。【註】畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人家作怪災。　又鳥名。【山海經】章莪之山有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文靑質而白喙，名曰畢方。　又與彃同。【歸藏鄭母經】昔者羿善射，畢十日果畢之。　又與縪同。【儀禮·覲禮】冠六升外畢。【註】外畢者，冠前後屈而出縫於武也。【疏】外畢者，前後兩畢之末而向外攝之也。○按旣夕畢作縪。　又與韠同。【荀子·正論篇】共艾畢。考證：〔【禮·月令】田獵置罘，羅綱畢翳。〕　謹照原文置罘改罝罘。〔【左傳·僖二十三年】畢原酆郇，文之昭也。〕　謹照原文二十三年改二十四年。

【综】【未集中】【糸字部】　綜； 康熙笔画：14； 页码：页944第25【廣韻】【集韻】【韻會】 子宋切，琮去聲。【說文】織縷也。【玉篇】持絲交。【列女傳】推而往，引而來者，綜也。　又【易·繫辭】錯綜其數。【疏】綜謂總聚。【史記·周本紀】綜其實不然。【前漢·宣帝紀贊】綜核名實。

【圣】【丑集中】【土字部】　圣； 康熙笔画：5； 页码：页223第06【廣韻】【集韻】 苦骨切，音窟。【說文】汝潁閒謂致力於地曰圣。【揚子·方言】圣圣，致力無餘功貌。○按从土从又。會手把土義。亦作 。《字彙》古壞切，音怪，非。又《同文舉要》入又部，訓居也，循也。今作在，合在圣爲一字，因俗怪字作 而誤。

【毕】【卷四】【 阝部】 编号：2480　　畢，[卑吉切 ]，田罔也。从，象畢形。微也。或曰：甶聲。臣鉉等曰：甶，音弗。

【综】【卷十三】【糸部】 编号：8490　　綜，[子宋切 ]，機縷也。从糸宗聲。

【圣】【卷十三】【土部】 编号：9047　　圣，[苦骨切 ]，汝潁之閒謂致力於地曰圣。从土从又。讀若兔窟。

【毕】毕 （畢） bì 完结：礼毕。毕业。毕生。毕力。 完全：毕肖（xi刼 ）（完全相象）。凶相毕露。毕其全力。 究竟，到底：毕竟。 星名，二十八宿之一。 古代田猎用的长柄小网，亦指用长柄网捕取禽兽：“鸳鸯于飞，毕之罗之”。 古代丧祭时穿牲体的横木。 姓。

【综】综 （綜） zōng 总合：综合。综括。综述。综览。综核名实（综合事物的名称和实际，加以考核）。错综复杂。 综 （綜） zèng 织布机上带着经线上下分开形成梭口的装置。

【圣】圣 （聖） shèng 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。 最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。 封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。 称学问、技术有特高成就的：圣手。棋圣。