法梵钵名字打分测算
法梵钵五行解析
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025 | 5 | 14 | 22 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 四月 | 十七日 | 亥时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 辛巳 | 癸未 | 癸亥 |
| 五行属相 | 木火 | 金火 | 水土 | 水水 |
84
法梵钵的名字打分测试结果
- 法水
- 梵木
- 钵金
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
法梵钵名字五格解析
- 法
繁体：法
笔画：8
五行：水
- 梵
繁体：梵
笔画：11
五行：木
- 钵
繁体：缽
笔画：10
五行：金
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【10】 | 【20】 | 【24】 | 【14】 | 【33】 |
| 【水】 | 【水】 | 【火】 | 【火】 | 【火】 |
| 【凶】 | 【凶】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
天格10的解析：天格是姓氏格，姓是祖辈流传下来的，其数理对人生的影响较弱。
天格像素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
天格解析
万物终局，充满损耗数，大凶，不宜使用。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
人格20的解析：人格数又称主运格，是整个姓名的中心点，影响人一生的命运。
人格象素
（屋下藏金）非业破运，灾难重重，进退维谷，万事难成。 (凶)
人格解析
非业空虚，泥身进海，难以为继，有物将坏这象，最大凶数。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
诗曰：非业破运灾祸重，厄难迭来又惨淡，病弱短命真不幸，一生难得报平安。
非业破运的空虚数。（凶）
基业：官星、部将、美术、智能、红艳、凶象。
家庭：亲情不立，兄弟相隐，离祖败家，凡事百忍则家中能平和。
健康：泥牛进海，难以为继。三才配合不善者命运多难，病弱。金木者安全。
含义；物将坏之象。具有短命非业的诱导，所谓大凶之运一不生不得平安，灾祸频临，为如意，陷于逆境。或导至病弱，短命，非业，破灭，不能支持一家者。或幼时别亲，而陷困苦或者叹子女的不幸。或者男女丧失其配。
地格24的解析：地格数是前运格和基础运格，代表少年时期。
地格象素
（掘藏得金）家门余庆，金钱丰盈，白手成家，财源广进。 (大吉)
地格解析
金钱丰盈数，德智兼备，白手成家，财产愈来愈丰厚，财库。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
诗曰：家门余庆福无疆，子孙繁荣富贵强，白手成家立大业，财源广进智谋全。
家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
基业：大官、福星、文昌、企业，财库、君臣，工商、富贵。
家庭；不依祖业而立身，家庭圆满，兄弟和睦，但应保持无私。
健康：松柏常青，可望长寿。
含义：路途多有崎岖，实为难免。然而策略智谋出众，白手可以成家，财源广进到老愈直，子孙继承余庆的福运。
外格14的解析：外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
（破兆） 家庭缘薄，孤独遭难，谋事不达，悲惨不测。 (凶)
外格解析
沦落天涯、失意烦闷数，家庭缘薄，多破兆。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
诗曰：沦落天涯失古恃，家族缘薄又克儿，寂寞类闷多灾厄，己身浮沈无可樨。
沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
基业：暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭：骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康：男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁，先天五行相含有健康。
含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。施惠招怨，劳而无功，凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
总格33的解析：总格数有称后运格，影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
放荡成性,素行不改,易生失败困难,或病弱短命。男命克妻。 (凶)
总格解析
功威智谋，名闻天下，常人恐不堪当。（女性用则不吉，婚姻不顺）
诗曰：家门隆昌精神爽，协得名利星月朗，女乃孤寡不堪当，男是天下富豪翁。
家门昌隆，才德开展数。（大吉）
基业：天官，臣将，部长，文昌，学士，田宅，富翁。
家庭：可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
含义：鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
诗曰：家门隆昌精神爽，协得名利星月朗，女乃孤寡不堪当，男是天下富豪翁。
家门昌隆，才德开展数。（大吉）
基业：天官，臣将，部长，文昌，学士，田宅，富翁。
家庭：可望幸福，身强口硬，妇女用则孤寡。
健康：可望健康，三才不善或不合先天五行者，病患亦有之。
含义：鸾风相会之象，形成确定之意。多功威智谋，刚毅果断有如旭日东升，旺极昌隆至极，属名闻天下的吉祥数。但如果过刚毅，反致误事，而且过贵重，常人恐不堪受。又物极必反，繁荣的反面为黑暗，勿轻用之，妇女断不可用，用则孤寡。
法梵钵名字的诗词来源
梵
- 拼音：fàn
- 繁体：梵
- 笔画：11
- 部首：木
- 诗词来源：
- 梵境留宸瞩，掞发丽天才。隋末唐初·作者：许敬宗《奉和过慈恩寺应制》
鸾沈仙镜底，花没梵轮前。初唐·作者：卢照邻《石镜寺》
标心之梵宇，运想入仙洲。初唐·作者：义净《玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀》
天歌将梵乐，空里共裴回。唐初·作者：李峤《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
还将西梵曲，助入南薰弦。唐初·作者：李峤《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
萝幌栖禅影，松门听梵音。初唐·作者：王勃《游梵宇三觉寺》
豫游多景福，梵宇日生光。初唐·作者：宋之问《奉和圣制闰九月九日登庄严总持二寺阁》
梵宇出三天，登临望八川。初唐·作者：宋之问《登禅定寺阁》
钟梵经行罢，香林坐入禅。唐初·作者：陈子昂《同王员外雨后登开元寺南楼因酬晖上人独坐山亭有赠》
山水开精舍，琴歌列梵筵。唐初·作者：陈子昂《夏日游晖上人房》
沙界人王塔，金绳梵帝游。初唐·作者：李迥秀《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。初唐·作者：岑羲《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
咸英调正乐，香梵遍秋空。唐·作者：崔日用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
就日摇香辇，凭云出梵天。武周·作者：张景源《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
出豫乘秋节，登高陟梵宫。唐·作者：赵彦昭《奉和九月九日登慈恩寺浮屠应制》
龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收。盛唐·作者：李隆基《佛教梵文唵字唐玄宗书并读 其一》
花宫仙梵远微微，月隐高城钟漏稀。盛唐·作者：李颀《宿莹公禅房闻梵》
出豫从初地，登高适梵天。唐·作者：辛替否《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
软草承趺坐，长松响梵声。盛唐·作者：王维《登辨觉寺》
楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。盛唐·作者：王维《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》
钵
- 拼音：bō
- 繁体：缽
- 笔画：10
- 部首：钅
- 诗词来源：
- 荆南旋杖钵，渭北限津梁。唐初·作者：李峤《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》
看云客倚啼猿树，洗钵僧临失鹤池。盛唐·作者：李白《别匡山》
绽衣秋日里，洗钵古松间。盛唐·作者：王维《同崔兴宗送衡岳瑗公南归》
洗钵泉初暖，焚香晓更清。唐·作者：钱起《送原公南游》
科斗书空古，栴檀钵自香。唐·作者：秦系《秋日过僧惟则故院》
木杯能渡水，铁钵肯降龙。唐·作者：戴叔伦《赠行脚僧》
一从持钵别，更未到人间。中唐·作者：李端《秋日忆暕上人》
白日钟边晚，青苔钵上秋。中唐·作者：李益《哭柏岩禅师》
瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微。中唐·作者：卢纶《送少微上人游蜀》
愿得远公知姓字，焚香洗钵过浮生。中唐·作者：卢纶《夜投丰德寺谒海上人》
唯将旧瓶钵，却寄白云中。中唐·作者：刘长卿《送灵澈上人归嵩阳兰若》
龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。唐·作者：李绅《鉴玄影堂》
一钵与三衣，经行远近随。唐·作者：姚合《送无可上人游边》
终须执瓶钵，相逐入牛头。唐·作者：姚合《寄无可上人》
远道擎空钵，深山蹋落花。中唐·作者：贾岛《送贺兰上人》
秋江洗一钵，寒日晒三衣。中唐·作者：贾岛《送去华法师》
潭水澄初地，长为洗钵供。唐·作者：邢允中《洗钵潭》
捲帘沧海近，洗钵白云飞。唐·作者：章孝标《西山广福院》
昔人曾奉天台钵，老我犹乘海上槎。唐·作者：释常钦《鹤林寺》
题诗片石侵云在，洗钵香泉覆菊流。唐·作者：赵嘏《送僧归庐山》
法梵钵名字康熙字典解释
【法】【巳集上】【水字部】 法； 康熙笔画：9； 页码：页616第11〔古文〕佱灋 【唐韻】方乏切【集韻】【韻會】弗乏切， 翻入聲。【爾雅·釋詁】法，常也。【釋名】法，偪也。偪而使有所限也。【禮·月令】乃命太史守典奉法。【註】法，八法也。 又制度也。【禮·曲禮】謹修其法而審行之。 又禮法也。【孝經·卿大夫章】非先王之法服不敢服。 又 法也。【書·呂 】惟作五虐之 曰法。 又象也。【文心雕龍·書記篇】申憲述兵，則有律令法制。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法。 又效法也。【易·繫辭】崇效天， 法地。 又執法，星名。【史記·天官書註】端門次東第一星爲左執法，廷尉之象。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象。 又姓。【後漢·法雄傳】齊襄王法章之後。 又【韻補】叶敷弗切，音拂。【揚子·太 經】陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則。 又叶芳未切，音廢。【歐陽修銘】奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲予執法。
【梵】【辰集中】【木字部】 梵； 康熙笔画：11； 页码：页531第09【唐韻】【韻會】 扶泛切，音帆。【說文】出自西域釋書。【韻會】華言淸淨，正言寂靜。 又【字彙】梵唄，吟聲。 又【廣韻】房戎切【集韻】【韻會】扶風切， 音馮。木得風貌。【類篇】風行木上曰檒。或作梵。 又【集韻】房尤切，音浮。義同。 又【唐韻】《漢都鄕正衞彈 》梵梵黍稷。借作芃芃。
【钵】【康熙字典】中没有查到汉字(钵)
法梵钵名字说文解字
【法】【说文解字】中没有查到汉字(法)
【梵】【卷六】【林部】 编号：3837 梵，[扶泛切 ]，出自西域釋書，未詳意義。
【钵】【说文解字】中没有查到汉字(钵)
法梵钵名字的意思
【法】法 fǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动，享有民事权利和承担法律义务的社会组织）。法制。法治。犯法。守法。合法。宪法（国家的根本大法）。政法。奉公守法。逍遥法外。 处理事物的手段：办法。设法。手法。写法。 仿效：效法。 标准，规范，可仿效的：法式。法帖。 佛家的道理：佛法。法号。法轮。法像。法门。 道家佛家的所谓拿妖捉怪的技术：法师。法器。法事。 指“法国”：法文。法式大菜。 姓。
【梵】梵 fàn 关于古代印度的：梵语（印度古代的一种语言）。梵文（印度古代的文字）。
【钵】钵 （鉢） bō 洗涤或盛放东西的陶制的器具：钵子。饭钵。茶钵。乳钵（研药使成细末的器具）。