濯一窕名字打分测算

【濯】【巳集上】【水字部】　濯； 康熙笔画：18； 页码：页657第15【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 直角切，音濁。【說文】 也。【詩·大雅】可以濯罍。【傳】濯，滌也。【儀禮·特牲饋食禮】反告濯具。【註】濯，漑也。　又洗心亦曰洒濯。【左傳·襄二十一年】洒濯其心。　又【爾雅·釋詁】濯，大也。【詩·大雅】王公伊濯。　又光明也。【詩·大雅】鉤膺濯濯。　又【博雅】濯濯，肥也。一曰娛遊也。【詩·大雅】麀鹿濯濯。　又山無草木之貌。【孟子】是以若彼濯濯也。　又飮也。【禮·少儀疏】將飮之，而跪之，曰賜濯。濯，猶飮也。　又湖名。【廣輿記】濯湖，在江西瑞州府新昌縣。　又【集韻】式灼切，音爍。水貌。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 直敎切，音棹。【博雅】潲濯，滫也。一曰浣衣。　又同櫂。【前漢·元后傳】輯濯越歌。【註】濯，與櫂同。　又【韻補】叶 玉切，音逐。【陶潛詩】洋洋平津，乃漱乃濯。邈邈遐景，載欣載矚。

【一】【子集上】【一字部】　一； 康熙笔画：1； 页码：页75第01〔古文〕弌【唐韻】【韻會】於悉切【集韻】【正韻】益悉切， 漪入聲。【說文】惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。【廣韻】數之始也，物之極也。【易·繫辭】天一地二。【老子·道德經】道生一，一生二。　又【廣韻】同也。【禮·樂記】禮樂 政，其極一也。【史記·儒林傳】韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。　又少也。【顏延之·庭誥文】選書務一不尚煩密。【何承天·答顏永嘉書】竊願吾子舍兼而遵一也。　又【增韻】純也。【易·繫辭】天下之動貞夫一。【老子·道德經】天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。　又均也。【唐書·薛平傳】兵鎧完礪，徭賦均一。　又誠也。【中庸】所以行之者，一也。　又正一。【唐書·司馬承楨傳】得陶隱居正一法，逮四世矣。　又一一。【韓非子·內儲篇】南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。【韓愈詩】一一欲誰憐。【蘇軾詩】好語似珠穿一一。　又【星經】天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。　又太一，山名，卽終南山。一名太乙。　又三一。【前漢·郊祀志】以太牢祀三一。【註】天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。　又尺一，詔版也。【後漢· 蕃傳】尺一選舉。【註】版長尺一，以寫詔書。　又百一，詩篇名，魏應璩著。　又姓，明一炫宗。又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。　又一二三作壹貳叄。【大學】壹是皆以修身爲本。【史記·禮書】總一海內。【前漢·霍光傳】作總壹。【六書故】今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。　又【韻補】叶於利切，音懿。【左思·吳都賦】藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。　又叶弦雞切，音兮。【參同契】白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【窕】【午集下】【穴字部】　窕； 康熙笔画：11； 页码：页865第14【唐韻】【韻會】【正韻】 徒了切，掉上聲。窈窕也，深極也，閒也。【詩·周南】窈窕淑女。【傳】窈窕，幽閒也。【爾雅·釋言】窕，閒也。【揚子·方言】窕，美好也。【廣韻】善心曰窈，善色曰窕。　又男子亦稱窈窕。【古樂府】云有第三郞，窈窕世無雙。　又山水深亦曰窈窕。【曹攄詩】窈窕山道深。【杜甫詩】烟生窈窕溪。　又宮室深亦曰窈窕。【喬知之詩】窈窕九重閨。　又細也。【左傳·昭二十一年】小者不窕。【疏】窕，細意。　又【集韻】【正韻】 他彫切。與佻同。輕小貌。【左傳·成十六年】楚師輕窕。　又【集韻】【韻會】【正韻】 他弔切，音糶。又【韻會】吐了切【正韻】土了切， 眺上聲。義 同。　又【正韻】餘招切，音遙。【荀子·禮論篇】其立文飾也，不至于窕冶。【註】窕音姚。　又與篠同。【荀子·賦論篇】充盈太宇而不窕。【註】窕，音篠。　又與條同。【淮南子·原道訓】霄窕之野。【註】與蕭條同。

【濯】【卷十一】【水部】 编号：7381　　濯，[直角切 ]，也。从水翟聲。

【一】【卷一】【一部】 编号：1　　一，[於悉切 ]，惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 　古文一。

【窕】【卷七】【穴部】 编号：4647　　窕，[徒了切 ]，深肆極也。从穴兆聲。讀若挑。

【濯】濯 zhuó 洗：濯足。 〔濯濯〕形容山无草木，光秃秃的，如“濯濯童山”。 祓除罪恶。 濯 zhào 古通“棹”。

【一】一 yī 数名，最小的正整数（在钞票和单据上常用大写“壹”代）。 纯；专：专一。一心一意。 全；满：一生。一地水。 相同：一样。颜色不一。 另外的：蟋蟀一名促织。 表示动作短暂，或是一次，或具试探性：算一算。试一试。 乃；竞：一至于此。 部分联成整体：统一。整齐划一。 或者：一胜一负。 初次：一见如故。 助词，表示程度深：“吏呼一何怒，妇啼一何苦！” 中国古代乐谱记音符号，相当于简谱“7”。

【窕】窕 tiǎo 细：“小者不窕。” 有空隙：“充盈大宇而不窕”。 美好：“秦晋之间，凡美色，或谓之好，或谓之窕”。 窕 yáo 妖艳，轻挑：窕冶。