濯宜骨名字打分测算

【濯】【巳集上】【水字部】　濯； 康熙笔画：18； 页码：页657第15【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 直角切，音濁。【說文】 也。【詩·大雅】可以濯罍。【傳】濯，滌也。【儀禮·特牲饋食禮】反告濯具。【註】濯，漑也。　又洗心亦曰洒濯。【左傳·襄二十一年】洒濯其心。　又【爾雅·釋詁】濯，大也。【詩·大雅】王公伊濯。　又光明也。【詩·大雅】鉤膺濯濯。　又【博雅】濯濯，肥也。一曰娛遊也。【詩·大雅】麀鹿濯濯。　又山無草木之貌。【孟子】是以若彼濯濯也。　又飮也。【禮·少儀疏】將飮之，而跪之，曰賜濯。濯，猶飮也。　又湖名。【廣輿記】濯湖，在江西瑞州府新昌縣。　又【集韻】式灼切，音爍。水貌。　又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】 直敎切，音棹。【博雅】潲濯，滫也。一曰浣衣。　又同櫂。【前漢·元后傳】輯濯越歌。【註】濯，與櫂同。　又【韻補】叶 玉切，音逐。【陶潛詩】洋洋平津，乃漱乃濯。邈邈遐景，載欣載矚。

【宜】【寅集上】【宀字部】　宜； 康熙笔画：8； 页码：页284第03〔古文〕 【唐韻】【集韻】魚羈切【韻會】疑羈切， 音儀。【說文】所安也。【增韻】適理也。【易·泰卦】后以財成天地之道，輔相天地之宜。【禮·王制】齊其政，不易其宜。又【左傳·成二年】先王疆理天下物土之宜。【註】職方氏所謂靑州宜稻粱，雍州宜黍稷之類是也。　又【詩·周南】宜其室家。【傳】宜者，和順之意。　又【爾雅·釋詁】宜，事也。【詩·大雅】公尸來燕來宜。【毛傳】宜其事也。　又【玉篇】當也，合當然也。【禮·樂記】武之遲久，不亦宜乎。　又祭名。【書·泰誓】類于上帝，宜于冢土。【註】祭社曰宜。冢土，社也。【禮·王制】宜乎社。【註】引爾雅，起大事，動大衆，必先有事乎社，令誅罰得宜。　又州名。古百越地，庸置粵州，改宜州。　又姓。【正字通】元宜桂可，博通經史。　又通作儀。【前漢·地理志】伯益能儀百物。儀讀與宜同。　又叶五何切，音俄。【詩·鄘風】如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音學五書》宜古音魚何反。宜字《詩》凡九見，《易》一見，《儀禮》一見，《楚辭》一見， 同。後人誤入五支韻，據此則又非但叶音矣。　【集韻】宐，隸作宜。

【骨】【亥集上】【骨字部】　骨； 康熙笔画：10； 页码：页1447第25【唐韻】【韻會】古忽切【集韻】吉忽切， 音汨。【說文】肉之覈也。【釋名】骨，滑也。骨堅而滑也。【靈樞經】腎主骨，張筋化髓榦，以立身。【周禮·天官·疾醫】以酸養骨。【註】酸木味，木根立地中似骨。【疏】謂似人之骨立肉中者。【列子·天瑞篇】精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。　又牲骨。【禮·祭統】凡爲俎者，以骨爲主。【儀禮·鄕射禮註】以骨名肉，骨貴也。　又姓。【隋書·骨儀傳】骨儀，京兆長安人。　又【唐書·東夷傳】新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。　又苦骨，苦參別名。又多骨，白荳 別名。見【本草綱目】。

【濯】【卷十一】【水部】 编号：7381　　濯，[直角切 ]，也。从水翟聲。

【宜】【说文解字】中没有查到汉字(宜)

【骨】【卷四】【骨部】 编号：2557　　骨，[古忽切 ]，肉之覈也。从冎有肉。凡骨之屬皆从骨。

【濯】濯 zhuó 洗：濯足。 〔濯濯〕形容山无草木，光秃秃的，如“濯濯童山”。 祓除罪恶。 濯 zhào 古通“棹”。

【宜】宜 yí 适合，适当：宜人。宜于。合宜。权宜。适宜。相宜。 应该，应当：事不宜迟。 当然，无怪：宜其无往而不利也。 姓。

【骨】骨 gǔ 人和脊惟动物身体里面支持身体保护内脏的坚硬组织：骨头。骨胳（全身骨头的总称）。骨节。骨肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。骨干（g刵 ）。 像骨的东西（指支撑物体的骨架）：伞骨。扇骨。 指文学作品的理论和笔力：骨力（ａ．雄健的笔力；ｂ．刚强不屈的气概）。风骨（古典文艺理论术语，指文章的艺术风格，亦指作品的风神骨髓）。 指人的品质、气概：侠骨。骨气。 骨 gū 　ㄍㄨˉ 〔骨朵儿（ 〔骨碌〕滚动（“duor ）〕尚未开放的花朵。碌”读轻声）。