焉礼林名字打分测算

【焉】【巳集中】【火字部】　焉； 康熙笔画：11； 页码：页672第21【廣韻】於乾切【集韻】【韻會】於虔切【正韻】因肩切， 音嫣。【說文】焉鳥，黃色。出於江淮。象形。【廣韻】鳥雜色。【禽經】黃鳳謂之焉。　又【玉篇】安也，疑也。【廣韻】何也。【詩·衞風】焉得諼草。言樹之背。　又【史記·歷書】太初元年，歲名焉逢。【註】索隱曰。漢書作閼逢。　又山名。【史記·匈奴傳】過焉支山。　又國名。【前漢·西域傳】焉耆國，治員渠城。　又【唐韻】有乾切【集韻】【韻會】尤虔切【正韻】夷然切， 音 。【玉篇】語巳之辭也是也。【易·坤卦】爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。　又【廣韻】語助。【詩·邶風】已焉哉。又【鄘風】終焉允臧。　又【淮南子·時則訓】天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。【註】焉，猶於也。　又【正韻】延知切，音夷。【周禮·秋官·行夫】焉使則介。之【釋文】焉，劉音夷。【註】夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。又【廣韻】謁言切【集韻】依言切， 音蔫。【廣韻】安也。又不言也。　又叶於堇切。【劉向·列女贊】齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。【讀書通】焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若 。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。

【礼】【午集下】【示字部】　礼； 康熙笔画：6； 页码：页839第22【集韻】禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼 【廣韻】盧啓切【集韻】【韻會】里弟切【正韻】良以切， 音蠡。【說文】禮，履也，所以事神致福也。【釋名】禮，體也。得其事體也。【韻會】孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。　又姓。【左傳】衞大夫禮孔。　【徐鉉曰】五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【林】【辰集中】【木字部】　林； 康熙笔画：8； 页码：页516第05【唐韻】力尋切【集韻】【韻會】犂針切【正韻】犂沈切， 音臨。【說文】平土有叢木曰林。徐曰：叢木，故从二木。平土，故二木齊。【詩·小雅】依彼平林。　又野外謂之林。【詩·周南】施于中林。　又山木曰林。【穀梁傳·僖十四年】林屬于山爲麓。　又【周禮·地官·林衡註】竹木曰林，水衡曰衡。　又【爾雅·釋詁】林，君也。　又盛貌。【詩·小雅】有壬有林。　又林鐘，律名。【禮·月令】季夏之月律中林鐘。《周禮》作函鐘。　又羽林，星名。應劭曰：天有羽林，大將軍之星也。林喩若林木，羽翼，鷙擊之意，故以名武官。【前漢·宣帝紀】取從軍死事者之子，養爲羽林軍，號羽林孤兒。　又綠林，荆州山名。【後漢·劉元傳】諸亡命集于綠林。　又姓。【姓譜】殷比干後，避難長林山，因氏。又平王世子林開之後，望出南安。○按《說文》林自爲部，棼、楚等字从之，今倂入。考證：〔【左傳·莊二十年】歌林鐘，舞大夏，以祭山川。〕　謹按此係左傳疏所引大司樂文，非係左傳原文。且周禮作函鐘不作林鐘，今謹改禮月令季夏之月律中林鐘。周禮作函鐘。

【焉】【卷四】【烏部】 编号：2478　　焉，[有乾切 ]，焉鳥，黃色，出於江淮。象形。凡字：朋者，羽蟲之屬；烏者，日中之禽；舄者，知太歲之所在；燕者，請子之，作巢避戊己。所者故皆象形。焉亦是也。

【礼】【卷一】【示部】 编号：12　　禮，[靈啓切 ]，履也。所以事神致福也。从示从豊，豊亦聲。 　古文禮。

【林】【卷六】【林部】 编号：3828　　林，[力尋切 ]，平土有叢木曰林。从二木。凡林之屬皆从林。

【焉】焉 yān 与介词“于”加代词“是”相当：心不在焉。不复出焉。 乃，才：必知乱之所自起，焉能治之。 文言疑问词，怎么，哪儿：且焉置土石 文言助词：又何戚焉。

【礼】礼 （禮） lǐ 社会生活中，由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节：婚礼。丧（s乶g ）礼。典礼。 符合统治者整体利益的行为准则：礼教（ji刼 ）。礼治。克己复礼。 表示尊敬的态度和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往来。先礼后兵。 表示庆贺、友好或敬意所赠之物：礼物。礼金。献礼。 古书名，《礼记》的简称。 姓。

【林】林 lín 长在一片土地上的许多树木或竹子：树林。森林。林海。林薮（ａ．山林小泽；ｂ．喻丛集的处所）。 聚集在一起的同类的人或事物：书林。艺林。碑林。儒林。 姓。