燕萨特名字打分测算

燕萨特五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 6 01
农历生日 乙巳年 四月 初九日 丑时
生辰八字 乙巳 辛巳 乙亥 丁丑
五行属相 木火 金火 木水 火土
92
燕萨特的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

燕萨特名字五格解析

繁体:燕

笔画:16

五行:土

繁体:薩

笔画:11

五行:木

繁体:特

笔画:10

五行:火

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【35】 【29】 【11】 【45】
【金】 【土】 【水】 【木】 【土】
【半吉】 【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格35的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(高楼望月)温和平静,智达通畅,文昌技艺,奏功洋洋。  (大吉)
人格解析
高楼望月,优雅发展,此数最合女性,或那些性格过强之人。
诗曰:温和平安好艺才,努力前程福将来,此数最合女人态,一般多是守财人。

温和平静的优美发展数。(大吉)
基业:将相,学士,文昌,艺术,财库,田宅,工商,温柔。
家庭:上流家庭,可能园满,被运格克者,病苦亦有之。
含义:温良和顺之象,有智达的能力,在文艺技术方面定能发展而奏功洋洋,若怀大志,欲为大事者,宜大振力气,彻底节义,以补不彻底的赋性和权威号召力,因其缺少谋略气魄,故此数实为保守平安的吉祥数,所以此最适合女性,为男性则倾向消极。
地格29的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业。  (半吉)
地格解析
有财力,有活动能力,但是不平不足的念头不断,欲望无止境,多失败。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:欲望难足希望大,计谋成功财力来,猜疑妒忌性自改,如龙乘云时运开。

泉舟顺展的大立功数。(半吉)
基业:天官,太极,君臣,天厨,将星,财帛,文昌,深谋,富翁。
家庭;乏祖力,地格为时,有乏子息或不和。
健康:先天五行为金而三才善良者,可望安康,土火者弱病之虑。
含义:智谋优异,奏功受福之格,财力活动力俱备,成就大业之相,但是不足不平的念头不绝,任意行事,欲望无止境多易弄巧成拙,至于妇女,都流于男性,或者造成荒唐猜疑之灾,切要慎戒之。
外格11的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(旱苗逢雨)万物更新,调顺发达,恢弘泽世,繁荣富贵。  (大吉)
外格解析
旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。
诗曰:挽回家运矣春光,顺调发展财辉煌,温和笃实阴阳合,稳健顺序得人望。

早苗逢雨,挽回家运的春成育数。(大吉)
基业:财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。
家庭:养蜂结蜜,事事和顺,处处温和。
健康:河川永在,可望健康长寿。
含义:享天赋幸运,万事顺利,有得富贵荣誉,再兴家的暗示,得挽回家运平静和顺的最大吉数。
总格45的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
虽可顺利成功,名利兼收,但因基础不稳而招致灾难,有遭难、外伤、急死之虑。   (凶)
总格解析
新生泰和的万事如意数,富贵繁荣至极,如五格配合不当则可能转为凶运。
诗曰:新生泰运顺行舟,排除万难总无忧,成功繁荣四海明,荣华富贵好前程。

新生泰和万事如意数。(大吉)
基业:部将,君臣,文昌,学士,艺术。
健康:可望圆满,子孙昌盛,三才不善者不寓,安康长寿,人格被克者不才。
含义:顺风扬帆之象,经纬深,智谋大,可遂大志大业,克破万难而成功,富贵繁荣至极,但若与运的凶数结合,即如浪里失舵船,易遭灾难。

燕萨特名字的诗词来源

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:11
  • 部首:
诗词来源:
少有人知菩行,世间只是重高僧。唐·作者:白居易《赠草堂宗密上人》
兹地曾栖菩僧,旃檀楼殿瀑崩腾。五代·作者:贯休《游金华山禅院》
开慧眼,生死转为轮。北宋·作者:赵炅《缘识 其五十》
愿依菩手,不上美人簪。北宋·作者:张方平《柳》
化成瑶象车,超腾倏忽到云居。北宋·作者:彭汝砺《寄佛印》
土石尚能消罪障,何劳菩放神光。北宋·作者:张商英《西台》
清凉月,游于毕竟空。北宋·作者:黄庭坚《题吉州承天院清凉轩》
炙背宵眠榾柮火,嚼冰晨饭波齑。北宋·作者:黄庭坚《雪中连日行役戏书简同僚》
慈悲行愿深,遍游沙界拯枯沉。北宋·作者:黄拱《伏睹适公诗赞观世音菩果应所恳具述于前拱不揆浅拙谨吟一章同赞圣德》
偏称解衣槃礴裸,真为静处婆诃。北宋·作者:邹浩《寄元老 其二》
不须菩行求钵,自是如来许覆肩。宋·作者:饶节《法门复故圣恩深厚矣自此恐云巢不能久栖当为众一起承示佳句因用韵备载之》
非关菩解为泽,自是使君能作霖。南宋·作者:王十朋《连月不雨农事失时府帅决狱廪饥德政动天霈然而雨某吟成律诗一章以贺》
秋声萧瑟松风阁,岩乳清泠菩泉。南宋·作者:王十朋《游西山寺》
像前开锦绣,老人星下爇旃檀。南宋·作者:刘季裴《寿巩守》
忉忉菩语,切切老婆心。南宋·作者:刘克庄《送金仙上人罢讲》
要向花光见菩,肯从色界问莲香。南宋·作者:陈著《次韵弟观咏丹山池荷 其二》
浙右尚思菩去,荆南空望使星来。宋末元初·作者:刘黻《挽赵少卿》
一心竟,伽梨六代长。宋末元初·作者:区仕衡《游曹溪六祖寺》
生前已见夜叉面,死去只因菩心。宋末元初·作者:文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋 其四》
济世不存菩行,当年徒见宰官身。元·作者:刘鹗《题寄曹溪禅寺并东南山长老三首 其二》

  • 拼音:
  • 繁体:
  • 笔画:10
  • 部首:
诗词来源:
嫌周粟,时时须采薇。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其五》
不分高楼妾,况别离情。唐初·作者:李君武《咏泥》
莫惊开百鍊,拟定三边。唐初·作者:李峤《刀》
何当同傅说,展巨川材。唐初·作者:李峤《舟》
方知有灵干,用表真人。唐初·作者:李峤《李》
还将膝下爱,副域中欢。唐·作者:武平一《送金城公主适西蕃》
几时来翠节,地引红妆。唐·作者:杜甫《陪柏中丞观宴将士二首 其一》
建青油幕,量分紫禁师。中唐·作者:窦牟《送刘公达判官赴天德军幕》
景异寻常处,人须达来。唐·作者:刘廓《杨岐山》
悠悠旌旆出东楼,出仙郎上帝州。唐·作者:牟融《送沈侯之京》
送客过沙口堰,看花多上水心亭。中唐·作者:张籍《寄和州刘使君》
承恩诏新开戟,每见公卿不下床。中唐·作者:张籍《赠阎少保》
膺平土拜,光赞格天功。中唐·作者:刘禹锡《门下相公荣加册命天下同欢忝沐眷私辄感申贺》
偶因独见空惊目,恨不同时便伏膺。中唐·作者:刘禹锡《洛中寺北楼见贺监草书题诗》
高名大位能兼有,恣意遨游是恩。中唐·作者:刘禹锡《酬乐天请裴令公开春加宴》
犹恐犬戎临虏塞,柳营时把阵图看。唐·作者:施肩吾《赠边将》
好是凋群木后,护霜凌雪翠踰深。唐·作者:王睿《松》
诗客迢迢寻义路,禅翁起谈轩。唐·作者:潘咸《皇恩寺》
诗客迢迢寻义路,禅翁起谈轩。唐·作者:潘咸《皇恩寺》
石路来寻道者,云房空见有仙经。唐·作者:刘得仁《山中寻道人不遇》

燕萨特名字康熙字典解释

【燕】【巳集中】【火字部】 燕; 康熙笔画:16; 页码:页683第16【唐韻】於甸切【集韻】【韻會】【正韻】伊甸切, 音宴。【說文】 鳥也。籋口布翄枝尾,象形。【爾雅·釋鳥】燕燕, 。【疏】燕燕,又名 。古人重言之。【詩·邶風】燕燕于飛。【玉篇】俗作鷰。【集韻】亦作 。 又【禮·學記】燕朋逆其師,燕辟廢其學。【註】燕,猶褻也。 又與醼通。【廣韻】醼飮,古無酉,今通用。【詩·小雅】我有旨酒,嘉賔式燕以敖。【儀禮】燕禮第六。 又【集韻】與宴通。安也,息也。【易·中孚】初九虞吉,有他不燕。【疏】燕,安也。【詩·小雅】悉率左右,以燕天子。【傳】以安待天子。【又】或燕燕居息。【傳】燕燕,安息貌。【齊語】昔聖王之處士也,使就閒燕。【註】閒燕,猶淸淨也。 又【廣韻】烏前切【集韻】【韻會】因蓮切【正韻】因肩切, 音煙。【玉篇】國名。【爾雅·釋地】燕曰幽州。【詩·大雅】溥彼韓城,燕師所完。【朱傳】燕召公之國。◎按鄭箋云:燕,安也。讀去聲。今从朱傳。 又【左傳·隱五年】衞人以燕師伐鄭。【註】南燕國今東郡燕縣。【疏】燕有二國,一稱北燕,故此註言南燕,以別之。世本燕國姞姓。地理志:東郡燕縣南燕國姞姓,黃帝之後也。 又姓。【廣韻】邵公奭封燕,爲秦所滅,子孫以國爲氏。漢有燕倉。〇按史記仲尼弟子傳:燕伋字思。是春秋時,卽有燕姓也。 又【集韻】於殄切,音蝘。本作宴。引爾雅宴宴,居息也。〇按爾雅疏引小雅北山,或燕燕居息。考爾雅釋文及北山釋文,俱無作上聲讀者,惟大雅韓奕:韓姞燕譽。釋文云:燕,于遍反。又於顯反。可証燕之有上聲也。考證:〔【齊語】昔先君之處事也,使就閒燕。〕 謹照原文先君改聖王。處事改處士。
【萨】【申集上】【艸字部】 薩; 康熙笔画:19; 页码:页1042第26【集韻】桑割切,音撒。【釋典】菩,普也。薩,濟也。能普濟衆生。【綱目集覽】菩之爲言了也,薩之爲言見也,謂智慧了見也。 又【類篇】《唐六典》有薩寶府,掌胡神祠。 又姓。【通志·氏族略】薩孤氏,代人。【正字通】元詞人薩天錫。
【特】【巳集下】【牛字部】 特; 康熙笔画:10; 页码:页700第20【唐韻】徒得切【集韻】【韻會】【正韻】敵得切, 音棏。【說文】朴特,牛父也。【玉篇】牡牛也。【書·舜典】格于藝祖,用特。【傳】特,一牛也。【禮·郊特牲註】郊者,祭天之名。用一牛,故曰特牲。 又【禮·內則】庶人特豚,士特豕。 又【詩·魏風】胡瞻爾庭有懸特兮。【傳】獸三歲曰特。 又【爾雅·釋獸】豕生,三豵,二師,一特。 又牡馬亦曰特。【廣韻】特,雄也。【周禮·夏官·校人】凡馬,特居四之一。【註】三牝一牡。【又】頒馬攻特。【註】攻特,謂騬之。 又【詩·鄘風】髧彼兩髦,實維我特。【傳】特,匹也。又【小雅】不思舊姻,求爾新特。【傳】新特,外昏也。 又【韻會】挺立曰特。【詩·秦風】維此奄息,百夫之特。【箋】百夫之中最雄俊也。又【小雅】瞻彼阪田,有菀其特。【箋】菀然茂特之苗。【禮·聘儀】珪璋特達。又【儒行】特立獨行。 又【禮·服問】輕者包,重者特。【註】特其葛不變之也。 又【周禮·夏官·司士】孤卿特揖。【註】特揖,一一揖之。 又【爾雅·釋水】士特舟。【註】單船。 又【韻會】但也。【史記·秦始皇紀】博士雖七十人,特備員弗用。 又【廣韻】亦姓。左傳,晉大夫特宮。 【玉篇】或作犆。【集韻】或作 。◎按廣韻。 與特音同義別,與集韻異。詳後 字註。考證:〔【詩·小雅】瞻彼阪田,有菀其特。【箋】菀然茂特之田。〕 謹照原文茂特之田,田改苗。

燕萨特名字说文解字

【燕】【卷十一】【燕部】 编号:7646  燕,[於甸切 ],玄鳥也。籋口,布翄,枝尾。象形。凡燕之屬皆从燕。
【萨】【说文解字】中没有查到汉字(萨)
【特】【卷二】【牛部】 编号:730  特,[徒得切 ],朴特,牛父也。从牛寺聲。

燕萨特名字的意思

【燕】 yàn 鸟类的一科,候鸟,常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住,捕食昆虫,对农作物有益:尔(形容新婚夫妇亲睦和美的样子)。好(常用以指男女相爱)。侣。雀处(ch )堂(喻居安而不知远虑,临祸却不能自知)。 轻慢:“朋逆其师”。 古同“宴”,安闲,安乐。 古同“宴”,宴饮。 yān 中国周代诸侯国名,在今河北省北部和辽宁省南部:赵。山。京。 姓。
【萨】 (薩) sà 〔菩〕见“ 〔满〕跳神作法的男巫。 姓。菩”。
【特】 tè 不平常的,超出一般的:殊。色。产。权。性。征。需。技。务。区。价。例。效。 单,单一:为(w坕 )。设。地。惠。辑。使。赦。约。 只,但:不如此。“相如度秦王以诈佯为予赵城,实不可得”。 三岁的兽,一说四岁的兽:“不狩不猎,胡瞻尔庭有悬兮!” 公牛,亦用以借指公马和雄性的牲畜。 配偶,匹配:“不因旧姻,求尔新”。