燕采薰名字打分测算

燕采薰五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 5 20
农历生日 乙巳年 四月 初八日 戌时
生辰八字 乙巳 辛巳 甲戌 甲戌
五行属相 木火 金火 木土 木土
81
燕采薰的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

燕采薰名字五格解析

繁体:燕

笔画:16

五行:土

繁体:采

笔画:8

五行:火

繁体:薰

笔画:17

五行:木

天格 人格 地格 外格 总格
【17】 【23】 【27】 【21】 【43】
【金】 【火】 【金】 【木】 【火】
【半吉】 【大吉】 【半吉】 【大吉】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)
天格解析
权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
人格23的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。女性不宜此数。 (大吉)
人格解析
旭日东升的发育旺盛数,伟大的领导运,权力旺盛,感情锐利可爱。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:旭日东升势壮当,男属头领女寡向,终至荣达功名显,龙虎添翼声势强。

旭日东升发育旺盛数。(大吉)
基业:首领、君臣、暗禄、财库、进宅、学士。
家庭;男人园地,女人则零落,人格此数多克夫。
含义:伟大昌隆之运。威势冲天之象,微贱出身,逐渐长大,终至首领。有如凯旋之将,猛虎添翼之势。权力旺盛,致胜事业,功名荣达,大志大业可成。但平常气血强旺,临事恐过度而为憾。然而感情锐利,壮丽可爱,实属贵重的运数。但女性有此则不及此,其理由同于二十一数,妇女凡主运以及他格有此数者,难免转成零落而绣榻悲寒也。
地格27的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。 (半吉)
地格解析
自我心过强,多受诽谤攻击,诽难运,就算本身温顺而富有,也不免背后内部是非不息。
诗曰:迎新去旧无限度,批难中折亦多劳,欲望无止到难与,矫正弱点接待人。

欲望天上境,宜静待时数。(半吉)
基业:天官,将军,师长,学士,文昌,凶厄,破财,残疾。
家庭:六亲不得利,兄弟远离。
健康:病,刑罚,心脏病,短命,先天五行为水者可望安全。
含义:自我心强,多会诽谤攻击,而易致失败。所谓难运,大多为半路中折之象,始以其智谋,努力奋斗博得名利待过中年,势惭趋大,内外酿出不和,难以发达到老。假使自身温顺富有也不会避开背后是非不息。因此需注意心平气和,宽以待人,严于律己。
外格21的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(明月中天)光风霁月,万物确立,官运亨通,大搏名利。女性不宜此数。  (大吉)
外格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!
总格43的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
成功运被压抑,不能成功,易生心身过劳及病难,有患肺病、发狂或遭难急死之虑。   (凶)
总格解析
须防邪途灾害加重,散财破产运,毅力不确定,薄弱之象,外观幸福,内多困苦。
诗曰:雨夜之花是薄命,虚做假实总无影,失去信用无地行,终老无依入黄泉。

须防邪途灾祸重数。(凶)
基业:将星,文字之星,学者,凶星。灾厄伤残。
家庭:妻弱无助,子多不肖,心心相印,三才善良者无妨。
健康:病弱,外伤,短命,三才善良才可平安。
含义:散财破产运,因循姑切,犹如夜雨之花,薄弱散滹之象,虽有才能知识,意力不确定,诸事不能随行,外观幸福,内多困苦,表面依然成事,里面不堪设想,如果妇女有此数,加上其他关系,必逐荒凉。

燕采薰名字的诗词来源

  • 拼音:cài
  • 繁体:
  • 笔画:8
  • 部首:
诗词来源:
朝来摘倦,讵得久盘桓。隋末唐初·作者:孔德绍《赋得涉江芙蓉》
三芝秀,先从千仞游。隋末唐初·作者:慧净《与英才言聚赋得升天行》
药北岩阴,乘兴独幽寻。唐初·作者:王绩《山中药》
不特嫌周粟,时时须薇。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其五》
北岩樵路,东坡种药田。唐初·作者:王绩《山家夏日九首 其七》
相顾无相识,长歌怀薇。唐初·作者:王绩《野望》
胡笳折杨柳,汉使燕支。初唐·作者:卢照邻《和吴侍御被使燕然》
客心一如此,谁复芳兰。唐初·作者:郑德玄《晚至乡亭》
魏朝难接,楚服但同披。唐初·作者:李峤《荷》
微臣谢时菊,薄入芳丛。初唐·作者:薛稷《慈恩寺九日应制》
宝剑出昆吾,龟龙夹珠。初唐·作者:崔融《咏宝剑》
枝上萸新,樽中菊始斟。唐·作者:韦嗣立《奉和九日幸临渭亭登高应制得深字》
源水看花入,幽林药行。初唐·作者:宋之问《陆浑山庄》
鱼乐偏寻藻,人闲屡薇。初唐·作者:宋之问《春日山家》
蘩忆幽吹,理棹想荆歌。初唐·作者:沈佺期《入卫作》
旃檀晓阁金舆度,鹦鹉晴林眊分。初唐·作者:沈佺期《从幸香山寺应制》
承闻欲摘,若个动君心。唐·作者:张鷟《游仙窟诗 咏双树》
遥思桃李日,应赋蘋归。唐·作者:张说《阙题》
庭兰行可佩,赠河关。唐·作者:张说《送敬丞》
庭兰行可佩,赠河关。唐·作者:张说《送敬丞》

  • 拼音:xūn
  • 繁体:
  • 笔画:17
  • 部首:
诗词来源:
拂尘开扇匣,卷帐却笼。隋末至初唐·作者:陈子良《新成安乐宫》
福田资象德,圣种理幽。唐初·作者:道恭《出赐玄奘衲袈裟衣应制》
兰径幽佩,槐庭落暗金。初唐·作者:骆宾王《夏日游山家同夏少府》
风虚听曲,薤露反成歌。初唐·作者:骆宾王《丹阳刺史挽词三首 其一》
还将西梵曲,助入南弦。唐初·作者:李峤《闰九月九日幸总持寺登浮图应制》
庭虚麦雨润,林静蕙风。唐初·作者:李峤《和杜侍御太清台宿直旦有怀》
向日莲花净,含风李树。唐初·作者:李峤《井》
宫阙星河低拂树,殿廷灯烛上天。初唐·作者:杜审言《守岁侍宴应制》
早荷承湛露,脩竹引风。初唐·作者:韦安石《梁王宅侍宴应制同用风字》
谬参西掖沾尧酒,愿沐南解舜琴。唐·作者:马怀素《奉和圣制春日幸望春宫应制》
汤池水殿,翠木暖烟宫。唐·作者:张说《奉和圣制温泉言志应制》
荷芰轻幄,鱼龙出负舟。唐·作者:苏颋《春日芙蓉园侍宴应制》
轻飞传䌽胜,天上奉歌。唐·作者:苏颋《奉和圣制人日清晖阁宴群臣遇雪应制》
即此欢娱齐镐宴,唯应率舞乐风。初唐·作者:崔湜《奉和春日幸望春宫》
手舞足蹈方无已,万年千岁奉琴。初唐·作者:李迥秀《奉和幸安乐公主山庄应制》
一奉恩荣同镐宴,空知率舞听弦。初唐·作者:岑羲《奉和春日幸望春宫应制》
叨恩奉兰藉,终愧洽风。唐·作者:周利用《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》
芰荷讲席,松柏映香台。盛唐·作者:孟浩然《题融公兰若》
夜久灯花落,笼香气微。盛唐·作者:孟浩然《寒夜》
语别梅初艳,为期草欲。盛唐·作者:孙逖《春初送吕补阙往西岳勒碑得云字》

燕采薰名字康熙字典解释

【燕】【巳集中】【火字部】 燕; 康熙笔画:16; 页码:页683第16【唐韻】於甸切【集韻】【韻會】【正韻】伊甸切, 音宴。【說文】 鳥也。籋口布翄枝尾,象形。【爾雅·釋鳥】燕燕, 。【疏】燕燕,又名 。古人重言之。【詩·邶風】燕燕于飛。【玉篇】俗作鷰。【集韻】亦作 。 又【禮·學記】燕朋逆其師,燕辟廢其學。【註】燕,猶褻也。 又與醼通。【廣韻】醼飮,古無酉,今通用。【詩·小雅】我有旨酒,嘉賔式燕以敖。【儀禮】燕禮第六。 又【集韻】與宴通。安也,息也。【易·中孚】初九虞吉,有他不燕。【疏】燕,安也。【詩·小雅】悉率左右,以燕天子。【傳】以安待天子。【又】或燕燕居息。【傳】燕燕,安息貌。【齊語】昔聖王之處士也,使就閒燕。【註】閒燕,猶淸淨也。 又【廣韻】烏前切【集韻】【韻會】因蓮切【正韻】因肩切, 音煙。【玉篇】國名。【爾雅·釋地】燕曰幽州。【詩·大雅】溥彼韓城,燕師所完。【朱傳】燕召公之國。◎按鄭箋云:燕,安也。讀去聲。今从朱傳。 又【左傳·隱五年】衞人以燕師伐鄭。【註】南燕國今東郡燕縣。【疏】燕有二國,一稱北燕,故此註言南燕,以別之。世本燕國姞姓。地理志:東郡燕縣南燕國姞姓,黃帝之後也。 又姓。【廣韻】邵公奭封燕,爲秦所滅,子孫以國爲氏。漢有燕倉。〇按史記仲尼弟子傳:燕伋字思。是春秋時,卽有燕姓也。 又【集韻】於殄切,音蝘。本作宴。引爾雅宴宴,居息也。〇按爾雅疏引小雅北山,或燕燕居息。考爾雅釋文及北山釋文,俱無作上聲讀者,惟大雅韓奕:韓姞燕譽。釋文云:燕,于遍反。又於顯反。可証燕之有上聲也。考證:〔【齊語】昔先君之處事也,使就閒燕。〕 謹照原文先君改聖王。處事改處士。
【采】【酉集下】【釆字部】 采; 康熙笔画:7; 页码:页1290第06【唐韻】倉宰切【集韻】【韻會】此宰切, 音採。【說文】捋取也。【詩·周南】采采卷耳。【朱註】采采,非一采也。 又擇也。【禮·昏義】昏禮:納采、問名、納吉、納徵、請期。【釋文】采,擇也。【疏】納采者,謂采擇之禮。【史記·秦始皇紀】采上古帝位號,號曰皇帝。【班固·西都賦】奚斯魯頌,同見采於孔氏。 又采色。【書·益稷】以五采彰施于五色。【史記·項羽紀】吾令人望其氣,皆爲龍虎,成五采,此天子氣也。 又物采。【左傳·隱五年】取材以章物,采謂之物。【疏】取鳥獸之材以章明物色,采飾謂之爲物。【文六年】分之采物。【疏】采物,謂采章物也。 又【魯語】天子大采朝日,少采夕月。【註】大采,袞職也。少采,黼衣也。 又【左思·蜀都賦】符采彪炳。【註】符采,玉橫文也。 又事也。【史記·司馬相如傳】使獲燿日月之末光絕炎,以展采錯事。【註】采,官也。展其官職,設厝其事業者也。 又官也。【書·堯典】帝曰:疇咨若予采。【傳】采,事也。馬云:官也。【禮·明堂位】九采之國。【疏】各掌當州諸侯之事。 又采地。【禮·禮運】大夫有采,以處其子孫。【前漢·地理志】大夫韓武子食采於韓原。 又飾也。【前漢·嚴助傳】樂失而淫,禮失而采。【註】如淳曰:采,飾也。師古曰:采者,文過其實。 又墓地。【揚子·方言】冢,秦晉之閒謂之墳,或謂之采。【註】古者卿大夫有采地,死葬之,因名。 又風采。【前漢·霍光金日磾傳】政自己出,天下想聞其風采。【左思·魏都賦】極風采之異觀。 又【詩·秦風】蒹葭采采。【傳】采采,猶萋萋,盛也。 又【詩·曹風】蜉蝣之翼,采采衣服。【傳】采采,衆多也。【朱註】采采,華飾也。【謝靈運·緩歌行】采采彤雲浮。 又幣也。【史記·周本紀】召公奭贊采。【註】正義曰:采,幣也。又詩篇名。【禮·玉藻】趨以《采齊》,行以《肆夏》。 又姓。【風俗通】漢度遼將軍采皓。 又地名。【左傳·僖八年】晉里克帥師,敗狄于采桑。【註】平陽北屈縣西南有采桑津。 又玉名。【司馬相如·上林賦】晁采、琬琰,和氏出焉。【註】晁采,玉名。 又木名。【史記·秦始皇紀】堯舜采椽不刮。【註】索隱曰:采,木名。卽今之櫟木也。 又草名。【博雅】采, 采也。 又【韻會】【正韻】 倉代切,音菜。臣食邑。【周禮·天官·八則註】公卿大夫采邑。音菜。【孟子·元士受地視子男註】所受采地之制。音菜。【前漢·食貨志註】采,官也。因官食地,故曰采地。 又與菜同。【周禮·春官·大胥】春入學,舍采合舞。【註】舍采,謂舞者皆持芬香之采。鄭康成曰:舍卽釋也,采讀爲菜。始入學,必舍菜,禮先師也。菜,蘋、蘩之屬。 又【五音集韻】子苟切,音走。採取也。考證:〔【禮·明堂位】九采之圖〕 謹照原文圖改國。
【薰】【申集上】【艸字部】 薰; 康熙笔画:20; 页码:页1062第46【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 許云切,音勲。【說文】香草也。【本草註】古人祓除,以此草薰之,故謂之薰。【山海經】浮山有草焉,名曰薰草,佩之巳厲。【左傳·僖四年】一薰一蕕。【前漢·兩龔傳】薰以香自燒。 又【南方草木狀】薰陸香出大秦。 又灼也。【易·艮卦】厲薰心。【爾雅·釋訓】爞爞炎炎,薰也。【註】皆旱熱薰炙人。 又與獯通。【史記·周本紀】薰育戎狄攻之。 又與勳通。【漢·夏承碑】策薰著于王室。 又【韻補】音萱。【黃庭經】沐浴盛潔棄肥薰,入室東向誦玉篇。 又許運切,音訓。義同。考證:〔【漢·夏承碑】帶薰著于王室。〕 謹照原文帶改策。

燕采薰名字说文解字

【燕】【卷十一】【燕部】 编号:7646  燕,[於甸切 ],玄鳥也。籋口,布翄,枝尾。象形。凡燕之屬皆从燕。
【采】【卷六】【木部】 编号:3773  采,[倉宰切 ],捋取也。从木从爪。
【薰】【卷一】【艸部】 编号:294  薰,[許云切 ],香艸也。从艸熏聲。

燕采薰名字的意思

【燕】 yàn 鸟类的一科,候鸟,常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住,捕食昆虫,对农作物有益:尔(形容新婚夫妇亲睦和美的样子)。好(常用以指男女相爱)。侣。雀处(ch )堂(喻居安而不知远虑,临祸却不能自知)。 轻慢:“朋逆其师”。 古同“宴”,安闲,安乐。 古同“宴”,宴饮。 yān 中国周代诸侯国名,在今河北省北部和辽宁省南部:赵。山。京。 姓。
【采】 cǎi 摘取:撷。花。摘。制。 选取,搜集,开发,利用:访(搜集寻访)。纳(接受意见)。集。伐。购。掘。写。 神色,精神:神。精。 同“彩”。 〔〕盛多的样子。 古代指官。 cài 〔地〕古代卿大夫的封地。亦称“邑”。
【薰】 xūn 同“熏”。 古书上说的一种香草,又泛指花草的香气:莸不同器(香草和臭草不能放在一个器物里,喻好和坏不能共存。亦称“莸异器”)。