玉彦秀名字打分测算

玉彦秀五行解析

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2025 5 4 18
农历生日 乙巳年 四月 初七日 酉时
生辰八字 乙巳 庚辰 癸酉 辛酉
五行属相 木火 金土 水金 金金
89
玉彦秀的名字打分测试结果
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

玉彦秀名字五格解析

繁体:玉

笔画:5

五行:木

繁体:彥

笔画:9

五行:木

繁体:秀

笔画:7

五行:金

天格 人格 地格 外格 总格
【6】 【14】 【16】 【8】 【21】
【土】 【火】 【土】 【金】 【木】
【半吉】 【凶】 【大吉】 【吉】 【吉】
天格6的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。
天格像素
(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)
天格解析
吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
人格14的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。
人格象素
(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)
人格解析
沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格16的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。
地格象素
(厚重) 厚德载物,安富尊荣,财官双美,功成名就。 (大吉)
地格解析
反凶化吉象,得助,可成大业,富贵发达的好预兆。
诗曰:贵人得助天乙扶,为人之上有财富,众望所归事业成,不可贪色保安宁。

兴家得助的贵数。(大吉)
基业:天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。
家庭:春日花开,可望家庭圆满,男子有贤妻,女子不宜早婚。
健康:花草逢春,贵弱于色情,戒慎者可望安康。
含义:反凶化吉象。成首领,占上风,雅量厚重,豪侠足智多谋,善于协调,集名望。能服从,为大事大业可成,富贵发达的好表示。
外格8的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。
外格象素
(八卦之数)八卦之数,乾坎艮震,巽离坤兑,无穷无尽。  (吉)
外格解析
意志刚键、勤勉发展、富于进取的气概。性直。
诗曰:意志刚强善恶明,富进取心求和平,忍耐克己如心意,前难后成可安然。

坚刚,志刚意健的勤勉发展数。(吉)
基业:艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭:兴家成为达人贤者,家境先难后易。
健康:高山立松完健自在,可望长寿。
含义:意志如铁石,富于进取的气概。排除万难,贯彻目的名利两得,忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者,可能有遭难的厄运。
总格21的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。
总格象素
极易达到目的,成功发展,飞黄腾达,基础稳固安泰,心身健康可得幸福长寿。   (吉)
总格解析
明月中天,万物形成确定之势,能为领导,兴家立业。(女性用则不吉,婚姻不顺)
诗曰:明月光照乐依依,唉如梅花待放时,男人头领女不宜,各个独立有权威。

明月照光,体质刚健之数。(大吉)
基业:天官、太极、文昌、哲学,财库,福禄,首领,君臣,富翁。
家庭:六亲和睦,有中之嗣惠,若女人不为吉,用则破大运。
健康:秋月芙蓉,状年健状、长寿。
含义:风光霁月之象,万物形成自立这势。独立权威,能为首领之运。为人尊仰,享受富贵显荣。路径属渐进发展,中途难免相当苦心,步步而进,宛如登梯一样。立业兴家,大博名利,乃贵重的吉数。因系伟大的首领格,妇女得此数者,反招灾害。按《易经》上观点女性属阴,应从男性,是为先天的补数。如具备首领之运,即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗,自然不得安宁,故夫妻难免时常反目,或喜极余庆,且妇德为备,家庭园满,则非夫克妻,妻便克夫,所谓两虎相斗,必无双全者慎之!戒之!

玉彦秀名字的诗词来源

  • 拼音:yàn
  • 繁体:
  • 笔画:9
  • 部首:
诗词来源:
方知乐辅,自有鉴人才。唐初·作者:李峤《鉴》
方谢公超步,终从辅游。初唐·作者:苏味道《咏雾》
莫羡黄公盖,须乘伯舟。唐·作者:岑参《送襄州任别驾》
庞眉谢群,独酌且闲吟。唐·作者:钱起《秋园晚沐》
会前贤事,方今可得攀。唐·作者:皎然《奉酬颜使君真卿见过郭中寺寺无山水之赏故予述其意以荅焉》
御史王元贶,郎官顾先。唐·作者:韩翃《送蒋员外端公归淮南》
晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范龙。中唐·作者:杨巨源《寄中书同年舍人》
明朝欲醉文中,犹觉吟声带越乡。唐·作者:许浑《病间寄郡中文士》
玉帐军筹罗俊,绛帷环佩立神仙。唐·作者:杜牧《怀钟陵旧游四首 其一》
未为时徒经国,尚有边兵耻佐戎。唐·作者:薛能《江上寄情》
徒陪群后,自苦此生前。中唐·作者:许棠《陈情献江西李常侍五首 其一》
太宗罗俊,桂玉比光辉。五代·作者:贯休《送王毂及第后归江西》
狂简斐然吟咏足,却邀群重吟看。唐末·作者:韩偓《又和大庆堂赐宴元珰而有诗呈吴越王》
会致名津搜俊,是张愁网绊英雄。唐·作者:秦韬玉《寄怀》
强仕非时,无闻惜昔贤。晚唐·作者:唐谦《自咏》
见说道山应咫尺,同时俊尽先登。宋·作者:赵某《杏村闻其友谢昌元及二赵一家俱入翰苑》
才高俊优堪赏,窃禄偷安有异同。北宋·作者:赵炅《逍遥咏 其九》
烟霄得路输时,泉石忘机阻旧游。北宋·作者:寇准《再到邺下有感》
弥天谈论降时,结社因缘背俗流。北宋·作者:杨亿《洞溪庆道人归上都》
题咏益珍秘,用昭贤心。北宋·作者:晏殊《转运度支得青州资政黄素书韩吏部伯夷颂许昌相以以诗跋尾遂为七言因而寄及谨用拙篇纪咏》

  • 拼音:xiù
  • 繁体:
  • 笔画:7
  • 部首:
诗词来源:
欲采三芝,先从千仞游。隋末唐初·作者:慧净《与英才言聚赋得升天行》
明王敦孝感,宝殿灵芝。初唐·作者:李义府《宣正殿芝草》
如何仙岭侧,独隐遥芳。隋末唐初·作者:李世民《咏桃》
三秋晚,开芳十步中。初唐·作者:骆宾王《秋晨同淄川毛司马秋九咏 其八 秋菊》
上舞双栖鸟,中合欢枝。初唐·作者:卢照邻《望宅中树有所思》
神女藏难识,巫山莫群。唐初·作者:刘方平《巫山神女》
地镇标神,峨峨上翠氛。唐初·作者:李峤《山》
瑞麦两岐,嘉禾同颖新。唐初·作者:李峤《田》
河汾应擢,谁肯访山阴。唐初·作者:李峤《兰》
峄阳岑,亭亭出众林。唐初·作者:李峤《桐》
奇峰嶾嶙箕山北,崿岧峣嵩镇南。初唐·作者:李旦《石淙》
如弦心自直,木势恒孤。唐·作者:张说《赠工部尚书冯公挽歌三首 其一》
灵山多色,空水共氤氲。唐·作者:张九龄《湖口望庐山瀑布泉》
江林多发,云日复相鲜。唐·作者:张九龄《春江晚景》
玄圃灵芝,华池瑞液浓。唐·作者:武平一《奉和幸白鹿观应制》
阴崖含色,温谷吐潺湲。盛唐·作者:李隆基《惟此温泉是称愈疾岂予独受其福思与兆人共之乘暇巡游乃言其志》
采药逢三,餐霞卧九霄。盛唐·作者:李隆基《送玄同真人李抱朴谒灊山仙祠》
野草谩随青岭,闲花长对白云新。唐·作者:张果《题登真洞》
释子弥天,将军武库才。盛唐·作者:孟浩然《与张折冲游耆阇寺》
春晚群木,间关黄鸟歌。盛唐·作者:孟浩然《晚春题远上人南亭》

玉彦秀名字康熙字典解释

【玉】【午集上】【玉字部】 玉; 康熙笔画:5; 页码:页726第04〔古文〕 【唐韻】【正韻】魚欲切【集韻】【韻會】虞欲切, 音獄。【說文】石之美者。玉有五德,潤澤以溫,仁之方也。 理自外,可以知中,義之方也。其聲舒楊,專以遠聞,智之方也。不撓而折,勇之方也。銳廉而不技,絜之方也。【五音集韻】烈火燒之不熱者,眞玉也。【易·鼎卦】鼎玉鉉。【疏】正義曰:玉者,堅剛而有潤者也。又【說卦】乾爲玉爲金。【疏】爲玉爲金,取其剛之淸明也。【詩·大雅】金玉其相。【禮·聘義】君子比德於玉焉。溫潤而澤,仁也。縝密以栗,知也。廉而不劌,義也。垂之如隊,禮也。叩之其聲淸越以長,其終詘然,樂也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁達,信也。氣如白虹,天也。精神見于山川,地也。圭璋特達,德也。天下莫不貴者,道也。【管子·侈靡篇】玉者,隂之隂也。【白虎通】玉者,象君子之德,燥不輕,溫不重,是以君子寶之。 又水玉,水精也。【史記·司馬相如傳】水玉磊砢。【註】水玉,水精也。 又美貌也。【公羊傳·宣十二年】是以使寡人得見君之玉面,而微至乎此。【疏】言玉面者,亦美言之也。【史記· 丞相世家】如冠玉耳。 又珍食曰玉食。【書·洪範】惟辟玉食。【釋文】漢書云:玉食,珍食也。 又時和曰玉燭。【爾雅·釋天】四時和謂之玉燭。【疏】言四時和氣,溫潤明照,故曰玉燭。 又地名。【左傳·哀十二年】宋鄭之閒有 地焉,曰:彌作,頃丘,玉暢,嵒,戈,鍚。【註】凡六邑。 又河名。【正字通】後晉天福中,鴻臚卿張匡鄴使于闐,著行程記。言玉河在于闐城外,其源出昆山,西流一千三百里,至于闐界,疏爲三河,一白玉河,二綠玉河,三黑玉河。五六月水漲,玉隨流而至,多寡視水小大。七八月水退可取,彼人謂之撈玉。 又關名。【前漢·張騫傳】酒泉列亭鄣至玉門矣。【註】玉門關在龍勒界。 又星名。【後漢·郞顗傳】從西方天苑趨,左足入玉井。【註】參星下四小星爲玉井。 又木名。【山海經】開明北有文玉樹。【註】五釆玉樹。 又草名。【爾雅·釋草】蒙,玉女。【註】女蘿別名。 又【正字通】寒玉,竹別名。亦曰綠玉。 又鳥名。【前漢·司馬相如傳】鴐鵞屬玉。【郭註】屬玉似鴨而大,長頸,赤目,紫紺色。 又觀名。【前漢·宣帝紀】行幸萯陽宮屬玉觀。【註】晉灼曰:屬玉,水鳥,以名觀也。  又蚌名。【爾雅·釋魚·蜃小者珧註】珧,玉珧,卽小蚌。 又姓。【史記·封禪書】濟南人公玉帶。【註】公玉,姓。帶,名。【風俗通】齊濬王臣有公玉冉。 又愛也,成也。【詩·大雅】王欲玉女,是作大諫。【註】玉,寶愛之意。【張載·西銘】貧賤憂戚,庸玉女于成也。 又【廣韻】息逐切。【集韻】息六切, 音肅。【廣韻】朽玉。又琢玉工。【集韻】或作 璛。 又姓。【史記·封禪書公玉帶註】索隱曰:玉又音肅。【後漢·光武紀】 留太守玉况爲大司徒。【註】玉,音肅,京兆人。 又【廣韻】相玉切【集韻】須玉切, 音粟。西戎國名。亦姓。 又【五音集韻】許救切,音齅。篆玉工也。 又【韻補】叶音域。【漢費鳳 】體履柔和,溫其如玉,修孝友于閨門,執忠謇于王室。【易林】鈆刀攻玉,堅不可得。盡我筋力,胝繭爲疾。 又叶音龠。【易林】桑華腐蠹,衣敝如絡。女工不成,絲帛爲玉。 又叶音迂。【洞 頌】韞產寶玉,叶含耀明珠。 【說文】王象三王之連,丨其貫也。【註】徐曰:王中畫近上,王三畫均。李陽冰曰:三畫正均,如貫王也。【類篇】隸始加點,以別帝王字。【六書精蘊】帝王之王,一貫三爲義。三者,天,地,人也。中畫近上,王者法天也。珠王之王,三畫相均,象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義,加點于旁以別之。考證:〔【爾雅·釋天】時和謂之玉燭。〕 謹照原文時字上增四字。〔【左傳·哀十二年】宋鄭之閒有 地焉,曰彌作,頃丘,玉暢,嵒,戈,錫。〕 謹照原文錫改鍚。〔又蟲名。【爾雅·釋蟲】玉蛈蜴。【註】卽螲蟷,似 鼄,在穴中,有蓋。今河北人呼蛈蜴。〕 謹按爾雅原文作王蛈蜴,誤引入玉字下。謹將又蟲名三字省去。以爾雅釋蟲至呼蛈蜴二十六字移入下條王字註又蟲名下。
【彦】【寅集下】【彡字部】 彥; 康熙笔画:9; 页码:页363第13【唐韻】魚變切【集韻】魚戰切【韻會】疑戰切【正韻】倪甸切, 音諺。【說文】美士有文,人所言也。【爾雅·釋訓】美士爲彥。【註】人所彥詠。【疏】國有美士,爲人所言道。【書·太甲】旁求俊彥。【詩·鄭風】邦之彥兮。 又叶倪堅切,諺平聲。【陸雲·陸公誄】和音嗣世,不替碩彥。明鑒在下。隆命上 。
【秀】【午集下】【禾字部】 秀; 康熙笔画:7; 页码:页849第03【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】 息救切,音繡。榮也,茂也,美也,禾吐華也。【詩·大雅】實發實秀。○按《爾雅》云:禾謂之華,草謂之榮,不榮而實者謂之秀,榮而不實者謂之英。漢儒據此釋《詩》,遂以秀爲不榮而實。李巡曰:分別異名以曉人,故以英、秀對文,其實黍、稷皆先榮後實。《詩·出車篇》云黍稷方華。《生民篇》云實發實秀,是黍、稷有華亦稱秀也。此說甚是。《論語》明言不秀不實,秀實自不容混。朱子釋《論語》秀曰吐華,釋《生民》秀曰始穟。足正漢儒之誤。 又凡草皆得言秀。【詩·豳風】四月秀葽。【禮·月令】孟夏苦菜秀。 又三秀,芝草。【楚辭·九歌】采三秀於山閒。 又秀氣。【禮·禮運】人者,五行之秀氣。【周子·太極圖說】惟人也得其秀而最靈。 又秀士,秀才。【禮·王制】命鄕論秀士,升之司徒曰選士。【史記·賈誼傳】吳廷尉爲河南守,聞其秀才,召置門下。【韻會】秀才之名始此,後光武名秀,改爲茂才。 又州名。漢屬會 郡,五代晉錢元瓘奏置秀州,宋慶元改嘉興府。 又姓。 又與綉通。【石鼓文】秀弓寺射。【註】綉弓,戎弓也。 又叶思久切,音又。【詩·大雅】實發實秀,實堅實好。好叶訐口切。

玉彦秀名字说文解字

【玉】【卷一】【玉部】 编号:81  玉,[魚欲切 ],石之美。有五德:潤澤以溫,仁之方也;理自外,可以知中,義之方也;其聲舒揚,尃以遠聞,智之方也;不橈而折,勇之方也;銳廉而不技,絜之方也。象三玉之連。丨,其貫也。凡玉之屬皆从玉。[陽冰曰:“三畫正均如貫玉也。”]  古文玉。
【彦】【卷九】【彣部】 编号:5692  彥,[魚變切 ],美士有文,人所言也。从彣厂聲。
【秀】【卷七】【禾部】 编号:4352  秀,[息救切 ],上諱。漢光武帝名也。

玉彦秀名字的意思

【玉】 yù 石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:石。器。玺(君主的印)。抛砖引。金良言。不琢,不成器。 美,尊贵的,敬辞:泉。液(美酒)。言。姿。照(敬称别人的照片)。宇(a.天空;b.瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭立。金科律。金其外,败絮其中。 姓。
【彦】 yàn 古代指有才学、德行的人:俊士。
【秀】 xiù 植物吐穗开花,多指庄稼:穗。而不实(喻人很聪明,却未做出实际成绩)。苗而不(喻人早死或虚有其表)。 特别优异的,亦指特别优异的人:异。才。优。后起之。 美丽而不俗气:丽。劲。俊。拔(丽而挺拔)。清外慧中(外貌俊美,内心聪明)。 中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟(称平民子弟为“郎”):不郎不(喻不成材或没出息)。 茂盛:佳木而繁荫。